近年來，一些學術(shù)亂象屢禁不止，各種學風問題時有發(fā)生。有的追求論文發(fā)表，大搞利益交換，把學問做成一門生意；有的粗制濫造，盲目追求成果數(shù)量；有的一味追求“橫向課題”，醉心于“為人民幣做學問”，把人民群眾的實際需求拋諸腦后。導致這些亂象和問題的根本原因，在于背離了為人民做學問的初心使命。治學之本，在于為民。只有矢志不渝堅守為人民做學問的理想信念，才能做有信仰、有情懷、有正氣、有擔當?shù)膶W問。

為什么人的問題是哲學社會科學研究的根本性、原則性問題。要時刻牢記，人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。只有扎根人民，學術(shù)研究才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。為人民做學問，是新時代哲學社會科學工作者必須堅守的理想信念與光榮使命。學術(shù)研究不能淪為少數(shù)人的“智力游戲”，也不能滿足于書齋里的“自娛自樂”。好的學術(shù)研究不僅要符合學術(shù)標準，更要符合最廣大人民的根本利益。當代中國哲學社會科學研究要做到經(jīng)世致用，就要時時刻刻把人民放在心上，聚焦人民實踐創(chuàng)造，滿足人民現(xiàn)實需要，真正為人民述學立論。

為人民做學問，就要樹立遠大理想?！爸静涣?，天下無可成之事。”沒有理想信念的人，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。中國知識分子自古就崇尚“修齊治平”的家國情懷，無論居廟堂之高或處江湖之遠，都始終將“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”作為精神追求。新時代的哲學社會科學工作者，不應將學術(shù)研究當作“為稻粱謀”的手段，也不應僅僅滿足于個人的成名成家，而是要從自己研究的“一畝三分地”中走出去，自覺把個人學術(shù)理想融入民族復興的歷史進程之中，把人民的福祉錨定為修身、處事、治學的根本坐標。

為人民做學問，就要堅守學術(shù)初心?！帮L物長宜放眼量”，學問不能急功近利“趕時髦”，真正的學術(shù)研究容不得精致的利己主義。如果科研工作只是一味追逐熱點、吸引流量，很快就會消散在歷史的塵埃中?？蒲谐晒皇强恳粫r跟風蹭來的，也不是靠“行走江湖”混來的，而是用心血澆灌出來的。要耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、守得住底線，始終以戒驕戒躁、嚴謹虛心的態(tài)度扎扎實實潛心做學問。真正有價值的學術(shù)研究，必然是對人民之問、時代之問的理論回應。要堅守學術(shù)初心，努力多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果，才能不斷滿足人民對美好生活的向往。

為人民做學問，就要潛心扎根實踐?！凹埳系脕斫K覺淺”，學術(shù)研究從來不是象牙塔中的袖手清談，而是面向鮮活實踐的執(zhí)著探索。學術(shù)研究要走進田間地頭，貼近人民群眾，真正把論文寫在祖國大地上、寫進人民群眾心坎里。理論是灰色的，而生活之樹常青。唯有立足新時代中國式現(xiàn)代化的偉大實踐，堅持知行合一、學以致用，才能把服務黨和國家重大需求與推動學術(shù)進步統(tǒng)一起來，真正站在歷史和時代制高點做學問。要把握當今時代脈搏，把人民群眾急難愁盼問題放在心上，用扎實調(diào)查研究取代“坐而論道”，聚焦改革發(fā)展主戰(zhàn)場、基層治理第一線、服務群眾最前沿，用腳步丈量祖國大地，用耳朵傾聽人民呼聲，用內(nèi)心感應時代脈搏，把與人民同呼吸共命運的情感融匯到哲學社會科學事業(yè)中。

當今世界百年未有之大變局加速演進，中華民族偉大復興進入關(guān)鍵時期。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。在新的歷史起點上，中國哲學社會科學事業(yè)面臨新的機遇和挑戰(zhàn)。廣大哲學社會科學工作者既要在系統(tǒng)梳理學術(shù)演進脈絡的基礎(chǔ)上不斷推進理論創(chuàng)新，也要在深刻把握現(xiàn)實國情的基礎(chǔ)上回應重大實踐問題。只有以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔當，堅守為人民做學問的理想信念，當代中國哲學社會科學研究才能肩負起時代賦予的歷史使命，為加快構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系，以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)提供精神支撐和智力支持。

本報評論員

 來源：中國社會科學網(wǎng)-中國社會科學報