文/王小偉（中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授，哲學(xué)學(xué)者）

從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代像今天這樣愛(ài)探尋人生意義問(wèn)題。這類議題之前有人斷斷續(xù)續(xù)問(wèn)，多數(shù)是偏執(zhí)的哲人、傷感的文人和落拓的政治家，話題并沒(méi)有沉降到普通人的焦點(diǎn)里。近年情況發(fā)生了改變——當(dāng)下最切膚的感受是，普通人開(kāi)始像哲學(xué)家一樣提問(wèn)。

隨著科技進(jìn)步，生活水準(zhǔn)在不斷提升。無(wú)論從平均收入還是個(gè)體相對(duì)收入來(lái)看，人們能購(gòu)買(mǎi)、享用、丟棄的物資，都遠(yuǎn)比三四十年前豐富。相應(yīng)的，人可以診斷、治療和談?wù)摰耐纯喾N類也日漸繁榮?！毒裾系K診斷與統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》的診斷條目從1952年約106項(xiàng)，逐步擴(kuò)展并細(xì)分到300項(xiàng)左右。時(shí)下，MDD（抑郁癥）、GAD（廣泛性焦慮障礙）、BP（雙向情感障礙）已經(jīng)是日常用詞。還不斷出現(xiàn)“空心癥”這種尚不能劃入現(xiàn)有條目的新精神癥候。

技術(shù)時(shí)代，物質(zhì)生活發(fā)達(dá)的同時(shí)，有人常感到生命狀態(tài)枯萎，淪為社會(huì)巨機(jī)器中的“功能性要素”——鑲嵌在時(shí)鐘里，被科技進(jìn)步主義的信念不斷鞭抽，像一支陀螺空轉(zhuǎn)。這一過(guò)程催生了新的異化現(xiàn)象：生命逐漸“預(yù)制化”，人被鎖在邊界清晰的乏味任務(wù)中，不理解任務(wù)的上下文、不窺探事務(wù)全貌，更不敢在實(shí)踐中注入自身的理解與熱情。字面化完成任務(wù)、表演式履職成為常態(tài)，“不犯錯(cuò)”似乎成了高級(jí)別的成就。在這種狀態(tài)下，人的生命力不斷耗散，主體性遭遇系統(tǒng)性挫敗。

技術(shù)異化帶來(lái)的無(wú)意義感與虛無(wú)感，會(huì)迫使生命自我毀壞，人通過(guò)強(qiáng)迫性消費(fèi)、快餐式社交、工具性親密尋求慰藉。這些活動(dòng)超出了真實(shí)的物質(zhì)需要，多是對(duì)精神空乏的代償，是個(gè)體在技術(shù)統(tǒng)治下自我麻醉，平復(fù)內(nèi)在沖突，重回?zé)o機(jī)狀態(tài)的欲望。

生命力是洞悉人生本就空無(wú)，卻依然主動(dòng)追尋意義感的努力——生命的確立不在達(dá)成具體目標(biāo)，而在對(duì)目標(biāo)不絕的欲望。在尼采的語(yǔ)境里，生命是意志的克服、擴(kuò)張和做實(shí)。生命源頭是細(xì)流，漸漸成股，蜿蜒成溪，匯聚成河，奔騰向海——生命是一個(gè)勢(shì)頭。

在深度科技化的內(nèi)卷時(shí)代，人不再坐擁流動(dòng)的勢(shì)頭，甚至被計(jì)劃成靜止的元件，被徹底的無(wú)機(jī)化。在有限的空間里，人要怎么重獲生命力？也許對(duì)抗科技進(jìn)步主義和與之一體的優(yōu)績(jī)主義的鞭抽，不把它內(nèi)化成價(jià)值標(biāo)尺，本身就是生命力的真實(shí)表達(dá)：生命力敵視清晰的邊界、純化的標(biāo)準(zhǔn)、堅(jiān)固的成功和一個(gè)篤定的科技烏托邦。

重獲生命力不需要在單一的進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)里變得更快、更高、更強(qiáng)，越是這樣，越容易倦怠。清晰的邊界由工作流程確立，純化的標(biāo)準(zhǔn)由量表測(cè)量，堅(jiān)固的成功來(lái)自世俗的期待，篤定的科技烏托邦由產(chǎn)業(yè)精英把握，這些都超出普通人的籌劃。在一個(gè)高度分工，任務(wù)復(fù)雜的深度科技化社會(huì)，普通人能真正的把握的就是自己的日常生活。

認(rèn)真吃一頓飯，看夕陽(yáng)放空，望森山落淚，珍惜身邊人，在不經(jīng)意的時(shí)候看到他們的脆弱......這些都是超越理性計(jì)算，量化博弈的有機(jī)體驗(yàn)，是養(yǎng)護(hù)生命元?dú)獾耐寥?，值得不斷回顧的、自己全?quán)擁有的生活。生命在日常深處的細(xì)節(jié)里保持緩流，清晰地肯定自己。體驗(yàn)過(guò)真實(shí)的生命，人生會(huì)脹滿輕盈的空氣，持續(xù)向上，不被內(nèi)卷的齒輪碾碎。