“何以新海派”近日在上海大學(xué)延長校區(qū)舉行。展覽以“文脈傳承”“當(dāng)代轉(zhuǎn)譯”“全球?qū)υ挕比齻€單元為結(jié)構(gòu)線索，從歷史源流、當(dāng)代實(shí)踐與國際視野三個層面，嘗試回答一個持續(xù)被追問的問題：海派藝術(shù)在當(dāng)代如何延續(xù)其生命力，并生成新的形態(tài)。

“何以新海派”展覽入口

據(jù)悉，展覽以上海大學(xué)重要館藏為學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐與國際視野，系統(tǒng)梳理海派藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，并將其置于當(dāng)代城市文化與全球語境中重新審視。

上海大學(xué)黨委副書記段勇表示，“何以新海派”展覽既扎根上海深厚的城市文脈，又積極回應(yīng)時代變革與世界藝術(shù)發(fā)展的新趨勢。在展覽總策展人、上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院院長曾成鋼看來，舉辦“何以新海派”展覽，不僅是一次藝術(shù)展示，更是上海大學(xué)在新時代背景下，對自身文化使命與學(xué)術(shù)責(zé)任的主動回應(yīng)。

展覽現(xiàn)場，“文脈傳承”單元對于海派藝術(shù)諸家作品的陳列

展覽以“文脈傳承”單元開啟，包括虛谷、吳昌碩等畫家的書畫，這一板塊并未將海派簡單地作為一個已經(jīng)完成的歷史風(fēng)格加以呈現(xiàn)，而是通過具體作品，展示其在不同歷史階段中不斷調(diào)整自身形態(tài)的過程。

展覽現(xiàn)場，林風(fēng)眠的作品

虛谷《梅鶴圖》中冷峻而富于張力的筆墨語言，突破了傳統(tǒng)文人畫的溫潤格調(diào)，也為晚清語境中的海派藝術(shù)確立了一種敢于出新的精神氣質(zhì)；吳昌碩以篆入畫、融書畫金石于一體的實(shí)踐，則顯示出海派在傳統(tǒng)內(nèi)部進(jìn)行結(jié)構(gòu)性改造的能力。

“當(dāng)代轉(zhuǎn)譯”單元則集中呈現(xiàn)海派精神在當(dāng)代語境中的再度展開。這一板塊的策展藝術(shù)家，大部分曾在上海美院任教或有所關(guān)聯(lián)，他們的實(shí)踐呈現(xiàn)海派藝術(shù)在當(dāng)代語境中所面臨的一些共同議題——例如在高度視覺化、媒介化的現(xiàn)實(shí)中，如何重新處理歷史、個體與城市經(jīng)驗(yàn)的問題，這些討論亦與當(dāng)下上海美術(shù)教育語境形成呼應(yīng)。

展覽現(xiàn)場

比如，曾長期擔(dān)任上大美院油畫系系主任的姜建忠將“當(dāng)代轉(zhuǎn)譯”引向?qū)τ^看機(jī)制本身的質(zhì)疑。蔣鐵驪的雕塑同樣以人物為核心。焦小健以油畫語言重構(gòu)富春江山水。

“全球?qū)υ挕眴卧獎t進(jìn)一步將這一開放結(jié)構(gòu)置于國際與跨文化語境之中。在這一單元中，余友涵的作品構(gòu)成了這一單元中極具代表性的坐標(biāo)。

展覽現(xiàn)場，余友涵作品

在此活躍于當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的王劼音、丁乙、劉建華等也給出了自己不同的實(shí)踐方式參與到“全球?qū)υ挕敝小?/p>

作為一所綜合性大學(xué)中新近成立的重要文化載體，上海大學(xué)美術(shù)館通過這一展覽，發(fā)揮高校美術(shù)館在立德樹人、學(xué)科交叉、文化創(chuàng)新與社會美育中的作用。據(jù)悉，展覽還將圍繞“數(shù)智時代下的美術(shù)館、新海派與城市文化的創(chuàng)新”主題，舉辦學(xué)術(shù)研討會，進(jìn)一步拓展展覽的理論深度與學(xué)術(shù)外延。

展覽由中國美術(shù)家協(xié)會學(xué)術(shù)支持，上海大學(xué)與上海市美術(shù)家協(xié)會共同主辦，上海大學(xué)美術(shù)館、上海大學(xué)博物館、上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院共同承辦，展覽將持續(xù)至2026年4月26日