中國(guó)到了出好經(jīng)濟(jì)研究成果的時(shí)候。好的經(jīng)濟(jì)研究有幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，首先，它一定是關(guān)注中國(guó)的重大問(wèn)題；第二，它必須找到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特性，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的約束條件和基本假定做出改變；第三，研究一定是規(guī)范的，是可以交流的。

大家事實(shí)上對(duì)目前的經(jīng)濟(jì)研究現(xiàn)狀都不滿意，我們不能只為發(fā)表而發(fā)表，我們很多人把時(shí)間花在沒(méi)有太多含義的跑數(shù)據(jù)、找相關(guān)上，這很難出好的研究。中國(guó)好的經(jīng)濟(jì)研究一定能夠找到中國(guó)跟人家不一樣的地方，再通過(guò)規(guī)范化的研究，獲得突破性成果。有這個(gè)要求，我們做經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的才能帶著理想繼續(xù)奔波。我們現(xiàn)在有這個(gè)條件做好的研究，一個(gè)是中國(guó)確實(shí)有豐富的、獨(dú)特的故事，二是我們經(jīng)濟(jì)學(xué)的人才隊(duì)伍到今天可以干這件事了，加上一點(diǎn)理想，說(shuō)不定有戲。

其次，我關(guān)心的是中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究的階段定位。正如劉俏（編注：北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長(zhǎng)）講的，我們不可能回到過(guò)去，不可能做不規(guī)范的研究，然后關(guān)起門來(lái)說(shuō)自己最好。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性也不容你用純范式和概念性的東西來(lái)討論中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。1980年代有一次我們和世行一起做報(bào)告，給我留下深刻印象，我們的人只能跟人家講范式，講規(guī)律，世行的人跟我們討論的是如何用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法來(lái)分析體制的運(yùn)行，兩方完全對(duì)不上。到我離開(kāi)國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心的時(shí)候，我們和世行做中國(guó)2030和城市化課題時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)倒過(guò)來(lái)了，技術(shù)性的問(wèn)題世行的專家還能幫助我們，但是對(duì)于中國(guó)特殊性問(wèn)題的把握，得主要靠我們自己了。

對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的階段性目標(biāo)，我個(gè)人認(rèn)為定位于中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究主流化比較恰當(dāng)，我不同意中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以沖諾貝爾獎(jiǎng)的說(shuō)法。在座的大家比我更清楚，中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究短期內(nèi)很難改變主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的格局和評(píng)價(jià)體系。但是，我們以中國(guó)經(jīng)濟(jì)事實(shí)為基礎(chǔ)，利用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)方法，擺脫中國(guó)研究?jī)H僅作為國(guó)別對(duì)象或案例的局面是完全可能的，也就是使中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究進(jìn)入主流研究領(lǐng)域是有可能的。

第三，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析不可偏廢。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家還面臨大量的基本問(wèn)題要回答、要解釋。這些問(wèn)題都是大問(wèn)題，基本是政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，很難通過(guò)技術(shù)性分析來(lái)實(shí)現(xiàn)，政治經(jīng)濟(jì)研究十分重要。但是，我們經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的大量問(wèn)題僅僅用定性方法難以回答，需要利用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)方法予以客觀分析，對(duì)公共政策給出更有針對(duì)性的建議。中國(guó)的基本問(wèn)題是政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也不排斥用規(guī)范的研究方法。

第四，中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究要保持關(guān)照現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們這個(gè)民族從近代以來(lái)一代代人謀圖強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直走在前列，新中國(guó)建立前的一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家到農(nóng)村一線調(diào)查，探討中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)；1980年代的一代學(xué)人直接推動(dòng)中國(guó)改革；改革開(kāi)放40年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家更是直接參與體制設(shè)計(jì)與建構(gòu)。這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家非常好的品質(zhì)。我覺(jué)得中國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論沒(méi)有奢侈到只是為了發(fā)文章。理論如果奢侈到只是發(fā)文章，只是拿它作為考評(píng)體系，這個(gè)學(xué)科是非常危險(xiǎn)的。我覺(jué)得，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來(lái)也必須要關(guān)照現(xiàn)實(shí)，要解決問(wèn)題，要回應(yīng)發(fā)展道路上的矛盾。

[作者劉守英系中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)。以上內(nèi)容選自作者在中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院（新）成立大會(huì)暨中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)70年演進(jìn)與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)上的演講。澎湃新聞?dòng)浾卟褡谑⒄怼