今天（2025年11月28日）是丁禎彥老師逝世二十六周年的忌日，如果他還健在的話，今年已是91歲的高齡了。

丁老師生前是華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，華東師大哲學(xué)學(xué)科第二代學(xué)人的主要代表，也是20世紀(jì)80-90年代國(guó)內(nèi)中國(guó)哲學(xué)界一位有影響力的學(xué)者。

1985年馮契與丁禎彥（左一）等在廬山

1934年7月，丁老師出生于重慶，1952年9月考入華東師大新成立的政治教育專修科學(xué)習(xí)，兩年后畢業(yè)留校任教。他師從當(dāng)代中國(guó)著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家馮契先生，是馮先生的得力助手。1955-1957年，政教系開(kāi)辦了第一個(gè)研究生班，學(xué)校從理科各系抽調(diào)五位骨干青年教師跟隨馮先生學(xué)習(xí)哲學(xué)，剛工作不久的丁老師也參加學(xué)習(xí)，課后進(jìn)行輔導(dǎo)。當(dāng)年參加研究生班的學(xué)員袁運(yùn)開(kāi)（曾任華東師大校長(zhǎng)）后來(lái)回憶說(shuō)，丁禎彥“好像是班里的小先生，發(fā)揮著輔導(dǎo)助教的作用，是馮先生的好幫手”。據(jù)王家范先生的《憶天佑》，丁老師和歷史系謝天佑、數(shù)學(xué)系張奠宙，是校黨委副書(shū)記在全校大會(huì)上表彰過(guò)的三位又紅又專的青年教師典范。

“文革”結(jié)束后，在馮先生的指導(dǎo)下，曾樂(lè)山先生、丁老師等制定了一個(gè)很宏大的哲學(xué)教研室10年發(fā)展規(guī)劃，把中國(guó)哲學(xué)史的研究與教學(xué)列為重點(diǎn)之一。1978年，研究生教育恢復(fù)，馮先生招收了第一屆中國(guó)哲學(xué)史專業(yè)的碩士研究生。1981年，經(jīng)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)，在華東師大設(shè)立中國(guó)哲學(xué)史專業(yè)博士點(diǎn)，馮先生任博士生導(dǎo)師。作為研究生指導(dǎo)小組成員，還是副教授的丁老師（1986年晉升教授）負(fù)責(zé)管理研究生，包括日常談話、課程安排、開(kāi)題報(bào)告、論文撰寫等等。童世駿老師至今記得，還在馮先生指導(dǎo)下讀碩士的楊國(guó)榮老師，為了胡適與清代樸學(xué)的論文選題，整天泡在圖書(shū)館讀乾嘉學(xué)派的材料，做筆記，做卡片。當(dāng)楊老師拎了一大袋的筆記去匯報(bào)論文進(jìn)展情況時(shí)，把開(kāi)門迎接他的丁老師嚇了一跳。查華東師大學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)可知，不少馮先生指導(dǎo)的碩士生都在論文封面的導(dǎo)師一欄把丁老師列為副導(dǎo)師。陳衛(wèi)平老師是第一屆六名碩士生之一，后來(lái)在發(fā)表畢業(yè)論文時(shí)，特地在文末附記：“本文是我一九八一年研究生畢業(yè)時(shí)的論文，寫作過(guò)程中得到馮契、丁禎彥、曾樂(lè)山諸先生的指導(dǎo)，在此深表感謝?！睏顕?guó)榮、高瑞泉、李志林、溫映瑞、崔宜明、吾敬東、陳曉龍等博士生，或把丁老師的名字印在論文封面，或在論文出版后記、回憶馮先生的文字中感謝丁老師的關(guān)懷和教誨，以及對(duì)論文寫作的指導(dǎo)與幫助。

丁老師不僅負(fù)責(zé)管理研究生，還積極推動(dòng)中國(guó)哲學(xué)史的課程建設(shè)。1978-1979年，馮先生每?jī)芍苤v一次“中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展”，由研究生整理出記錄稿。從1982年起，他花了兩年多的時(shí)間把打印的記錄稿修改定稿，“丁禎彥同志通讀了全書(shū)，隨時(shí)有所切磋”。1988年，《中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》榮獲全國(guó)高等教育優(yōu)秀教材獎(jiǎng)。1989年，受國(guó)家教委委托，在馮先生具體指導(dǎo)下，丁老師與安徽師大臧宏教授吸收已有中國(guó)哲學(xué)史論著和教材的研究成果，主編出版了《中國(guó)哲學(xué)史教程》，對(duì)高等師范院校的中國(guó)哲學(xué)史教學(xué)產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。經(jīng)過(guò)十多年的課程建設(shè)和人才培養(yǎng)，華東師大的中國(guó)哲學(xué)學(xué)科逐漸形成了以馮先生為學(xué)術(shù)帶頭人，丁老師等為中堅(jiān)，一批年輕教授和副教授為后援的學(xué)術(shù)梯隊(duì)，教學(xué)和科研力量及水平已處于國(guó)內(nèi)先進(jìn)行列，成為培養(yǎng)這方面高級(jí)人才的主要基地之一，并在國(guó)際上享有較高的聲譽(yù)。1993年，由丁老師主持的“《中國(guó)哲學(xué)史》的課程建設(shè)和人才的培養(yǎng)”項(xiàng)目先后榮獲普通高等學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)成果上海市一等獎(jiǎng)和國(guó)家級(jí)二等獎(jiǎng)。

1993年“《中國(guó)哲學(xué)史》的課程建設(shè)和人才的培養(yǎng)”國(guó)家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)證書(shū)

在學(xué)術(shù)研究方面，丁老師立足馮先生的哲學(xué)史定義、哲學(xué)史研究方法論及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和近代哲學(xué)基本特點(diǎn)的概括，不僅對(duì)“體用不二”“象數(shù)相倚”等中國(guó)傳統(tǒng)辯證思維方式有出色研究，還在學(xué)術(shù)界較早開(kāi)展了對(duì)魏源、譚嗣同、梁?jiǎn)⒊热说臍v史哲學(xué)思想的研討，在馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究領(lǐng)域也做出了重要貢獻(xiàn)。除了公開(kāi)發(fā)表的數(shù)十篇論文，他獨(dú)撰或與人合作的著作主要有《哲學(xué)的變革——馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化問(wèn)題初探》《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期觀念與思維方式變革》《中國(guó)哲學(xué)史綱要》《中國(guó)近代哲學(xué)史》等；主編或共同主編的教材除了《中國(guó)哲學(xué)史教程》，還有《中國(guó)哲學(xué)名論解讀》等。此外，他還與人合作整理出版了道教典籍譚峭的《化書(shū)》等。

丁老師先后擔(dān)任過(guò)華東師大政教系副主任、哲學(xué)系副主任和哲學(xué)研究所所長(zhǎng)，以及上海市哲學(xué)學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、上海市中西哲學(xué)與文化比較研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)華東地區(qū)咨詢中心負(fù)責(zé)人等職；以主編或副主編身份組織國(guó)內(nèi)各地學(xué)者編寫了《哲學(xué)大辭典·中國(guó)哲學(xué)史卷》《孔子大辭典》《中國(guó)哲學(xué)三百題》等一大批工具書(shū)。鑒于他在中國(guó)哲學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)造詣和重要影響，每年都有不少高校的中國(guó)哲學(xué)以及相關(guān)的中國(guó)教育史等專業(yè)碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)請(qǐng)他評(píng)閱研究生論文或參加論文答辯。

1988年高瑞泉博士論文答辯后合影（左起樓宇烈、胡曲園、朱貽庭、馮契、石峻、高瑞泉、陳旭麓、趙修義、曾樂(lè)山、丁禎彥）

1989年，丁老師55歲，差不多就是我現(xiàn)在的年紀(jì)。同年9月，我考入華東師大哲學(xué)系讀本科，在新生入學(xué)典禮上，第一次知道了哲學(xué)系的學(xué)術(shù)奠基人是馮契先生。雖然入學(xué)典禮上沒(méi)有見(jiàn)到馮先生，但差不多每天早上，他都會(huì)到校園里散步，練太極拳，所以我們?cè)缟先ノ母綐墙淌疑险n時(shí)，總能見(jiàn)他坐在文科大樓前的荷花池邊石凳上休息、沉思。入學(xué)典禮上，我還認(rèn)識(shí)了1989級(jí)碩士研究生郁振華（老郁）。第一次去他們宿舍，就把一個(gè)本科生給深深震撼了：一面墻上畫著巨幅維特根斯坦的頭像，頭像兩側(cè)掛著一副毛筆手書(shū)的對(duì)聯(lián)：“感覺(jué)能否給予客觀實(shí)在？”“真善美的人格如何培養(yǎng)？”老郁說(shuō)這是馮先生思考的哲學(xué)問(wèn)題，然后就給我介紹馮先生總結(jié)的四個(gè)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，說(shuō)馮先生不僅是一位哲學(xué)史家，更是一位真正的哲學(xué)家。大學(xué)四年，在老郁他們的指導(dǎo)下，我和同學(xué)們辦講座，編刊物，開(kāi)讀書(shū)會(huì)，舉辦讀書(shū)征文活動(dòng)，給校報(bào)寫報(bào)道，把青年哲學(xué)學(xué)會(huì)的活動(dòng)搞得有聲有色。

雖然丁老師沒(méi)有教過(guò)我們這一屆本科生的課，但我們都知道系里有一位資歷很老的、胖胖的丁老師。那時(shí)楊國(guó)榮老師教我們“中國(guó)古代哲學(xué)史”，陳衛(wèi)平老師講“中國(guó)古代哲學(xué)原著選讀”，李志林老師講“中國(guó)近代哲學(xué)史”，高瑞泉老師講“中國(guó)近代唯意志論思潮研究”，施炎平老師開(kāi)的是“周易研究”。1993年，我免試直升研究生，讀的是中國(guó)哲學(xué)專業(yè)，系里指定丁老師作為我的指導(dǎo)教師，這才跟他有了近距離的接觸。丁老師是重慶人，身材不高，樂(lè)和隨性，笑瞇瞇的像彌勒佛，說(shuō)起話來(lái)很有一種四川人的幽默感。重慶、四川當(dāng)時(shí)還沒(méi)有分家，我是他的小老鄉(xiāng)，他經(jīng)常叫我到他家里吃飯，親自下廚炒菜，煮面條，還有加了光明牌冰磚的自制土豆沙拉。記得有次寒假我沒(méi)回成都，他還叫上我和另一位同學(xué)去中山公園旁邊的花正吃自助餐，撐得我倆都快提不起腿上公交車了。

1994年底，碩士二年級(jí)上學(xué)期快結(jié)束時(shí)，系里轉(zhuǎn)來(lái)一份通知，說(shuō)研究生院試點(diǎn)碩博連讀。我很想抓住這次機(jī)會(huì)，申請(qǐng)碩博連讀，跟著馮先生讀博士。在此之前，我已認(rèn)真讀過(guò)《中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》和《中國(guó)近代哲學(xué)的革命進(jìn)程》，以及《邏輯思維的辯證法》《人的自由和真善美》的打印稿（《認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己》是在馮先生去世后才打印出來(lái)的），而且跟馮先生已有了初步的接觸。本科入學(xué)不久，1989年10月，系里舉行校慶學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，全體本科新生參加并聆聽(tīng)了馮先生作的關(guān)于“化理論為方法，化理論為德性”的報(bào)告。同年12月，馮先生、張?zhí)祜w老師應(yīng)邀出席“學(xué)哲學(xué)與做人”師生座談會(huì)，勉勵(lì)我們不管處在什么環(huán)境中，都要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。大約是在本科三年級(jí)下學(xué)期，1992年上半年的某一天，陳衛(wèi)平老師給我一份復(fù)印件，是馮先生發(fā)表在1947年《哲學(xué)評(píng)論》上的《智慧》一文，叫我用系里的電腦整理一份簡(jiǎn)體橫排大字本。后來(lái)我打印了兩份，一份由陳老師轉(zhuǎn)呈馮先生，一份由我留存至今。由于《智慧》的底稿在“文革”中被抄走了，對(duì)照《認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己》最后三章以及《憶在昆明從湯用彤先生受教的日子》《憶金岳霖先生以及他對(duì)超名言之域問(wèn)題的探討》這兩篇文章的內(nèi)容，可以肯定馮先生在講課和寫作時(shí)利用了陳老師給他的復(fù)印件和大字本。1993年10月，系研究生會(huì)舉辦主題為“走向21世紀(jì)的中國(guó)哲學(xué)”博士生碩士生論壇，我參與邀請(qǐng)馮先生出席，陪同他從師大一村的家里步行到辦公樓東樓，記錄整理他的發(fā)言并發(fā)表在校報(bào)上。碩士二年級(jí)，我在《江淮論壇》上發(fā)表了第一篇論文；在丁老師的指導(dǎo)下，又參加“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化叢書(shū)（哲學(xué)卷）”的編寫工作，自己寫了一本小冊(cè)子《功不可沒(méi)的法家思想》。

我自認(rèn)為對(duì)馮先生的哲學(xué)和哲學(xué)史研究已有一定的了解，也達(dá)到了研究生院規(guī)定的申請(qǐng)碩博連讀的條件，但是否要跟丁老師提出來(lái)，我有些猶豫。這不僅是因?yàn)閾?dān)心馮先生不接受我，也是擔(dān)心丁老師畢竟已是博導(dǎo)，而我此時(shí)提出轉(zhuǎn)去跟馮先生讀博，很可能給他或其他老師、同學(xué)留下“另攀高枝”“背叛師門”的印象。思前想后，我還是鼓起勇氣說(shuō)出了我的想法，結(jié)果丁老師不僅沒(méi)有反對(duì)，反而很支持，說(shuō)會(huì)把我的情況告訴馮先生，征求他的意見(jiàn)。我想，可能是長(zhǎng)期協(xié)助馮先生培養(yǎng)研究生的原因吧，在丁老師心里，華東師大哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)專業(yè)的研究生，要說(shuō)有師門，都是馮門，沒(méi)有什么丁門或者其他門。

轉(zhuǎn)眼到了1995年，寒假結(jié)束后，我回到學(xué)校去看丁老師，他說(shuō)馮先生基本同意接受我做博士生，改天領(lǐng)我去馮先生家里再當(dāng)面談?wù)?。就在我滿心歡喜又忐忑不安地等著去拜訪馮先生，接受面試時(shí)，2月28日一早，陳衛(wèi)平老師急匆匆地來(lái)宿舍找我，說(shuō)馮先生病倒了，要送醫(yī)院，叫我再去博士生宿舍找身強(qiáng)力壯的陳曉龍師兄。等陳老師、童老師、曉龍師兄和我把馮先生送進(jìn)華東醫(yī)院時(shí)，其實(shí)他的情況還不錯(cuò)。安頓下來(lái)后，我們準(zhǔn)備回學(xué)校安排后續(xù)陪護(hù)等事宜，臨走時(shí)馮先生還跟我們揮手說(shuō)再見(jiàn)。我們也半開(kāi)玩笑地說(shuō)，哲學(xué)家一天也不能停止思考和寫作，下午就給您送臺(tái)錄音機(jī)來(lái)，這樣不用動(dòng)筆，只要說(shuō)出來(lái)就行，到時(shí)我們負(fù)責(zé)整理錄音。沒(méi)想到中午吃飯時(shí)，食物吸入氣管，窒息導(dǎo)致休克，經(jīng)全力搶救，也沒(méi)能救回來(lái)，3 月1 日零時(shí)，馮先生走了。早上得知這一消息，猶如晴天霹靂，毫無(wú)思想準(zhǔn)備，但我知道，跟著馮先生讀博的愿望永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)了。

馮先生去世后，我還是申請(qǐng)了碩博連讀。在我印象里，當(dāng)時(shí)系里中國(guó)哲學(xué)專業(yè)的博導(dǎo)只有丁老師和楊國(guó)榮老師。丁老師頭一年（1994年）剛招了第一屆學(xué)生，楊老師則剛評(píng)上博導(dǎo)，尚未招生，而且正在英國(guó)牛津大學(xué)訪學(xué)（1994-1995年）。手續(xù)辦妥后，從1995年9月開(kāi)始，我正式在丁老師指導(dǎo)下攻讀博士學(xué)位。那時(shí)候讀博士，好像不用上什么課，就像馮先生在西南聯(lián)大讀研究生那樣，主要就是根據(jù)中國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)兩個(gè)書(shū)單并結(jié)合論文選題來(lái)讀原著，有的精讀，有的泛讀，定期向丁老師匯報(bào)，有問(wèn)題則向丁老師或系里相關(guān)老師請(qǐng)教。雖然當(dāng)時(shí)沒(méi)有必須發(fā)表論文才能畢業(yè)的硬性規(guī)定，到畢業(yè)前，我已在《文史哲》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《學(xué)術(shù)月刊》《華東師大學(xué)報(bào)》等刊物或文集發(fā)表了7篇論文、綜述，還獲得了寶鋼教育獎(jiǎng)優(yōu)秀學(xué)生獎(jiǎng)。

命運(yùn)弄人。1997年，離博士畢業(yè)還有一年，我被告知中國(guó)哲學(xué)教研室沒(méi)有進(jìn)人指標(biāo)，如想留系，只有邏輯學(xué)教研室還能進(jìn)人。我當(dāng)然想留系工作，留在這個(gè)跟馮契先生的名字聯(lián)系在一起的獨(dú)特的精神傳統(tǒng)之中。但是，作為學(xué)生，我對(duì)被告知的情況不明就里，又不想讓丁老師為難，也就沒(méi)有跟他多說(shuō)。不知天高地厚的我，向系里表示，愿意去邏輯學(xué)教研室。我至今仍不明白，當(dāng)初究竟何德何能，竟入了彭漪漣老師、馮棉老師的法眼，他們同意我留在邏輯學(xué)教研室。于是，在讀博的最后一年，我一邊寫畢業(yè)論文，一邊隨堂聽(tīng)彭老師講課，先批改作業(yè)，后講評(píng)作業(yè)，再后來(lái)撰寫教案給彭老師審閱，最后在課上試講。

1998年7月，博士畢業(yè)，哲學(xué)系簡(jiǎn)訊“牛頭報(bào)”隨后發(fā)布消息：“我系教師隊(duì)伍又增新生力量：晉榮東同志在博士研究生畢業(yè)后被安排到邏輯學(xué)教研室工作，并擔(dān)任98級(jí)本科生輔導(dǎo)員。我們祝愿他盡快適應(yīng)新的角色，并在各個(gè)方面都能以后浪推進(jìn)前浪?！?/p>

參加工作后，彭老師擔(dān)任我的“1+1”業(yè)務(wù)指導(dǎo)教師，丁老師雖然跟我不在同一個(gè)教研室，依舊不時(shí)給我以各方面的關(guān)心和指點(diǎn)，叫我到他家吃飯聊天。除了囑咐我要盡快完成從學(xué)生向教師的角色轉(zhuǎn)變，處理好跟同事之間的關(guān)系，不要介入單位上的各種歷史矛盾，要認(rèn)真鉆研教學(xué)，盡快站穩(wěn)講臺(tái)，他還會(huì)問(wèn)我學(xué)術(shù)界有什么新動(dòng)態(tài)，討論他讀到的系內(nèi)外老師的最新成果，支持我承擔(dān)系主任助理的工作，勉勵(lì)我在新的專業(yè)和崗位上踏實(shí)前行。1998年10月下旬，丁老師因小中風(fēng)住進(jìn)第六人民醫(yī)院，恢復(fù)情況尚好，但也埋下了隱患。1999年下半年，當(dāng)我們都在憧憬著即將到來(lái)的新世紀(jì)，議論著“千年蟲(chóng)”究竟會(huì)如何爆發(fā)時(shí)，噩耗傳來(lái)，11月28日星期日上午，丁老師在和博士生談話時(shí)突發(fā)腦梗，經(jīng)搶救無(wú)效，于13點(diǎn)04分不幸去世，年僅65歲。

遺體告別儀式舉行后，部分研究生自發(fā)組織了一個(gè)追思會(huì)來(lái)紀(jì)念丁老師，校報(bào)還以“攜我后學(xué)樂(lè)此不疲，為人師表風(fēng)范長(zhǎng)存”為題做了報(bào)道。一位博士生說(shuō)，丁老師是在工作崗位上倒下的。其他幾位導(dǎo)師在國(guó)外，他的擔(dān)子很重。他身體本來(lái)就不好，但堅(jiān)持工作，這種敬業(yè)精神，值得我們學(xué)習(xí)。還有一位博士生說(shuō)，我的導(dǎo)師出國(guó)前，把我托付給丁老師，他一直很關(guān)心我的論文，幫助甚多。他還告誡我：“論文下筆前，要多聽(tīng)不同意見(jiàn)，一旦下筆，就不要隨便聽(tīng)別人，只寫自己的。”陳衛(wèi)平老師曾把馮先生對(duì)待求教者的態(tài)度概括為三個(gè)“一個(gè)樣”，丁老師其實(shí)也是這樣做的。直到生命的最后一刻，他都對(duì)所有學(xué)生一視同仁，真正做到了對(duì)待自己指導(dǎo)的學(xué)生和他人指導(dǎo)的學(xué)生一個(gè)樣，對(duì)待哲學(xué)系的學(xué)生和其他系的學(xué)生一個(gè)樣，對(duì)待校內(nèi)的學(xué)生和校外的學(xué)生一個(gè)樣。

在《哲學(xué)的變革》一書(shū)的后記中，丁老師寫道，“我于1952年起師從馮契先生學(xué)習(xí)哲學(xué)，算來(lái)也四十有年。但由于我生性遲頓，對(duì)哲學(xué)領(lǐng)悟較差，而先生已先逝，我也年過(guò)花甲，深有‘生也有涯，知也無(wú)涯’之感。不過(guò)，我還想在有生之年‘以有涯隨無(wú)涯’，努力學(xué)習(xí)，以不辜負(fù)偉大的時(shí)代?！笨上觳患倌辏±蠋煹乖诹诵虑陙?lái)臨的前夕，倒在了一個(gè)還可以大有作為的年紀(jì)。人在天國(guó)的他肯定留有很多的遺憾：太多的叮囑還沒(méi)有來(lái)得及告訴學(xué)生，太多的思考還沒(méi)有來(lái)得及形諸文字，太多的工作設(shè)想還沒(méi)有來(lái)得及和同事交換意見(jiàn)。

2009年下半年，我在加拿大訪學(xué)，老郁來(lái)信說(shuō)有個(gè)紀(jì)念丁老師逝世10周年的活動(dòng)，問(wèn)我能否寫幾句話，到時(shí)候他代為宣讀。我當(dāng)時(shí)回信寫了四段話，其中一段大意是說(shuō)：我至今仍然記得童老師整理的《不懈的追求——記丁禎彥教授生前最后的兩次發(fā)言》。一次是在《跨越邊界的哲學(xué)——挪威哲學(xué)文集》中譯本的首發(fā)式上，丁老師認(rèn)為這本文集在中國(guó)出版，是繼承了魯迅的事業(yè)，向中國(guó)人介紹歐洲小民族的文化。這個(gè)工作很有意義，現(xiàn)在只是一個(gè)開(kāi)頭，還要進(jìn)一步搞下去。他說(shuō)，馮先生講過(guò)，二十一世紀(jì)將形成世界性的哲學(xué)，而世界性的哲學(xué)是建立在多民族的哲學(xué)的交流基礎(chǔ)上的。另一次是在慶祝王元化先生八十華誕的座談會(huì)上，丁老師呼吁向王元化先生學(xué)習(xí)，認(rèn)為他是一位真正能夠進(jìn)行自我批評(píng)的理論家，從不人云亦云，不隨波逐流；有人會(huì)覺(jué)得他的有些觀點(diǎn)和說(shuō)法難以接受，但他的獨(dú)立思考恰恰是對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。我覺(jué)得，這兩次發(fā)言，就好像是丁老師留給我們的學(xué)術(shù)遺言，應(yīng)該成為我們學(xué)習(xí)、研究和工作的指南。

第二年9月回國(guó)后，一次偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)校報(bào)上刊登有這次紀(jì)念活動(dòng)的長(zhǎng)篇報(bào)道，來(lái)自本市各高校和科研單位的丁老師的生前同事和學(xué)生，深情追憶了他獻(xiàn)身哲學(xué)研究和教學(xué)的一生。大家紛紛褒揚(yáng)他的崇高師德、以有涯之生隨無(wú)涯之知的求索精神，為能有這樣一位和藹可親、熱心厚道的師長(zhǎng)和朋友而感到幸運(yùn)。鄭憶石老師回憶說(shuō)，剛來(lái)到系里，對(duì)周圍的一切都感到很陌生，心里也比較不安，但每次看到丁老師的笑臉，心里就感覺(jué)輕松了許多；他每次總要說(shuō)“鄭憶石，到我們家吃飯”，真的特別地感動(dòng)，感到特別的溫暖。大家特別提到丁老師敬重長(zhǎng)輩，提攜后學(xué)，為哲學(xué)系學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的維系和發(fā)揚(yáng)傾注了全部的心血。童老師說(shuō)，馮先生去世后，丁老師和張?zhí)祜w老師等就牽頭成立馮契先生遺著編輯整理工作小組，為編撰《馮契文集》，他們忙著確定出版社和文集具體篇目，整個(gè)工作做得非常仔細(xì)。對(duì)老的是如此，對(duì)小的他也很關(guān)心。童老師還說(shuō)，丁老師十分關(guān)心青年教師的業(yè)務(wù)發(fā)展，他會(huì)非常認(rèn)真地讀大家發(fā)表的東西，有時(shí)會(huì)在半夜里打電話來(lái)討論。老郁對(duì)此也深有感觸，說(shuō)丁老師讀了青年教師的文章后，會(huì)很坦率地表達(dá)自己的看法，批評(píng)和贊揚(yáng)，態(tài)度都很鮮明。

1989年華東師大哲學(xué)系全體教職工合影（二排右二丁禎彥）

在這篇報(bào)道中，給我留下深刻印象的還有趙修義老師的一段話。他說(shuō)，丁老師最重要的工作，是承上啟下、凝聚人心的學(xué)術(shù)組織工作，這是他對(duì)哲學(xué)系的獨(dú)特貢獻(xiàn)。他這種扶老攜幼、固本強(qiáng)系的工作，無(wú)法量化，卻潤(rùn)物無(wú)聲，對(duì)于一個(gè)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，是不可或缺的。今年上半年，趙老師出了一本新書(shū)，《故舊往事欲說(shuō)還休——從未名湖到麗娃河》，其中也有類似的表述。“除了教好書(shū)，力所能及地做些研究外，我們同輩的許多教師都盡力為年輕人的成長(zhǎng)、成才創(chuàng)造點(diǎn)好的條件，把他們推上去。給他們騰出時(shí)間專心學(xué)術(shù)，也許這就是我們這一代人該做、能做而且會(huì)做出一些效果的事情。我不知道其他系怎么樣，至少我們哲學(xué)系成立后這一條是非常明確的。教育的事情就是這樣，不僅需要有一批卓有建樹(shù)的專家，也需要很多默默無(wú)聞的教學(xué)或行政工作者?！?/p>

如今二十六年過(guò)去了，記得或認(rèn)得丁老師的人，也越來(lái)越少了。幾年前的今天，我在朋友圈感嘆“天下誰(shuí)人還識(shí)君”。最近幾年，可能是自己的年紀(jì)也大了，我常常想起丁老師，也感念其他給我以教誨的老師們。我也時(shí)常疑惑，丁老師這樣的人，如趙老師所言，對(duì)于一個(gè)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)不可或缺，可二十六年后的大學(xué)（包括我現(xiàn)在服務(wù)的華東師大和哲學(xué)系）在方方面面都發(fā)生了巨大變化，當(dāng)今的校園，還需要像他這樣的人嗎？將來(lái)的校園，還會(huì)產(chǎn)生像他這樣的人嗎？