一、美國博雅教育面臨的挑戰(zhàn)

現(xiàn)在，對于博雅教育來說，正處于令人擔(dān)憂的時刻。

在美國，正在進(jìn)行一場大規(guī)模的基于當(dāng)前勞動市場下博雅教育價值的討論。勞動市場抱怨工程、科學(xué)、數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)專業(yè)的畢業(yè)生太少。他們認(rèn)為美國面臨著“技能差距”，即雇主希望能獲得訓(xùn)練有素的勞動力，從大學(xué)到工作能做到無縫銜接。他們發(fā)出警示說，如果大學(xué)不能讓畢業(yè)生具備今日勞動市場所需要的特殊技能，那么美國的經(jīng)濟(jì)將會蹣跚不前。

學(xué)生們聽到這些抱怨，越來越質(zhì)疑人文社會科學(xué)專業(yè)的價值。他們擔(dān)心花上四年的時間研究文學(xué)、哲學(xué)，結(jié)果到了畢業(yè)時卻找不到工作，或者說雇主根本不知道他們的價值。那些學(xué)生的擔(dān)憂隨著美國私立學(xué)院或大學(xué)的費(fèi)用提高而增加。在美國，一個學(xué)生每年的學(xué)費(fèi)、書籍和住宿要花費(fèi)7萬美元。許多學(xué)生通過借款來支付費(fèi)用，畢業(yè)后還背負(fù)著數(shù)十萬美元的債務(wù)。所以，對專業(yè)的選擇成了一個關(guān)系到學(xué)生生活質(zhì)量的非常嚴(yán)峻的財(cái)務(wù)決定。

家長們同樣關(guān)注孩子教育的市場價值。由于大學(xué)成本如此之高，父母要確保自己的孩子畢業(yè)后能夠取得事業(yè)成功。如果像大多數(shù)美國家庭一樣，他們被迫承擔(dān)沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)來支付子女的教育費(fèi)用，那么他們需要確保大學(xué)教育所能獲得的經(jīng)濟(jì)回報(bào)至少要超過其成本。這些問題使得博雅教育的作用成為美國政治辯論的熱門話題。

一些美國政治家質(zhì)疑使用公共資金支持州立大學(xué)博雅教育是否妥當(dāng)，甚至呼吁這種教育太奢侈，納稅人不必支付。即使是前總統(tǒng)奧巴馬也認(rèn)為學(xué)生選擇藝術(shù)歷史專業(yè)，而不選擇能直接獲得高薪工作的領(lǐng)域是種輕率的行為。鑒于所有這些在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)環(huán)境中對本科博雅教育價值的擔(dān)憂，對大學(xué)管理者來說，如何去實(shí)現(xiàn)課程的平衡，就變成一個非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們需要去實(shí)現(xiàn)這種平衡，不僅要繼承為本科生提供廣泛的通識教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時也要為學(xué)生提供密集型的技能教育來滿足雇主們?nèi)找嬖鲩L的需求。

二、博雅教育與專業(yè)教育的博弈

這是一個兩難的抉擇，但是這個抉擇并不是最近才出現(xiàn)的。

在大約三于年前，希臘詩人阿爾齊洛科斯（Archilochus）用一個非常精妙的比喻總結(jié)了通才與專家之間的沖突：“狐貍是個多面手，但刺猬只精通一種技術(shù)?！闭绱蠹宜偸莻€非常專業(yè)的獵手和機(jī)會主義的清道夫，它們使用各種策略來獲取食物和逃避捕食者。相比之下，刺猬有擁有單一但非常有效的策略；在緊張的時候，它們卷曲成一團(tuán)，希望帶刺的外表把它們從捕食者口中拯救出來。之后，許多作家和思想家對這個希臘哲學(xué)家的比喻進(jìn)行了很多命題的探討。其中影響力最大的要數(shù)以塞亞·柏林（Isaiah Berlin）在其1953年寫的論文《刺猬與狐貍》中提到，刺猬和狐貍的特點(diǎn)可以說是作家和思想家之間最大的區(qū)別。柏林將“刺猬”描述為“那些將一切與一個中心視野聯(lián)系在一起的，使用單一通用組織原則……”，他們通過一個鏡頭來看世界。相反，“狐貍”卻被無限多樣的事物迷住了。他們吸取了廣泛的影響力、哲學(xué)和經(jīng)驗(yàn)，并為解決問題提供了折中的方法。

對我來說，刺猬與狐貍的思想，即敏銳的專家與廣泛好奇的通才，是本科教育問題的核心。因?yàn)槲蚁嘈?，作為教育者，我們有?zé)任去吸引、激勵和調(diào)動學(xué)生，無論他們是狐貍式的還是刺猬式的。

1.引導(dǎo)狐貍型學(xué)生如何選擇喜歡的專業(yè)

從歷史上來看，很多學(xué)生來到美國讀大學(xué)，都有狐貍式的說服能力，至少最初是這樣。這就是為什么直到最近，進(jìn)入大學(xué)時，半數(shù)以上大學(xué)生對他們的專業(yè)并不了解。進(jìn)入大一的新生不知道如何選擇專業(yè)，這并不意味著學(xué)生很懶惰或猶豫不決，而是他們之前接受的教育，使他們對學(xué)術(shù)的了解非常的淺表。他們想要廣泛的學(xué)習(xí)，體驗(yàn)和探索各種學(xué)科，這樣他們才能作出明智的決定。對于那些還沒有明確學(xué)術(shù)興趣的學(xué)生，接受博雅教育可以讓他們廣泛了解各類學(xué)科，同時為他們的專業(yè)選擇做好準(zhǔn)備。

我們要求學(xué)生在一年級的時候進(jìn)行通識教育，可以從人文、科學(xué)各個課程模塊中去挑選，這就像吃自助餐一樣。許多學(xué)生發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們通過通識教育后再去選擇，就像在自助餐中去取第三盤、第四盤菜時一樣，就有了比較明確的想法，這有助于他們最終選擇自己喜歡的研究領(lǐng)域。當(dāng)這些狐貍式學(xué)生進(jìn)行通識教育時，他們也提升了最基本的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，即發(fā)展了批判性思考、觀點(diǎn)表達(dá)、清晰寫作、嚴(yán)謹(jǐn)研究和創(chuàng)造性工作的能力。這樣，他們就為將來在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)做好充分的準(zhǔn)備。

這種模式——即在本科教育中先進(jìn)行廣泛的博雅教育，然后選擇一門專業(yè)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)——作為美國文理學(xué)院的標(biāo)志已有兩個世紀(jì)。美國有數(shù)百所文理學(xué)院提供了這一范式的本科課程。此外，大多數(shù)公立和私立研究型大學(xué)要求本科生完成以文科為重點(diǎn)的通識教育課程。這種大學(xué)教育方法已經(jīng)培養(yǎng)了美國幾代狐貍式人才，推動了大量的研究生教育，并促成了學(xué)生成功的職業(yè)生涯。

2.博雅教育對于刺猬型學(xué)生的重要意義

但是，對于那些刺猬型人才怎么辦呢？越來越多的學(xué)生來到校園，就已經(jīng)有非常具體的學(xué)術(shù)興趣和職業(yè)目標(biāo)。2013年，近80%的高校學(xué)生表示已經(jīng)選了一門專業(yè)。這驚人變化是前幾代人所無法想象的。

這些高度專業(yè)化的學(xué)生越來越不愿意花費(fèi)一兩年的時間來學(xué)博雅教育課程。許多學(xué)生和他們的父母將博雅教育視為與他們所選擇的“真實(shí)”專業(yè)教育無關(guān)的學(xué)習(xí)。盡管大學(xué)的學(xué)生出版物和網(wǎng)絡(luò)都努力推動對博雅教育價值的宣傳，以最小的努力“讓您的普通教育要求脫穎而出”。但對本科生來說，通識教育的壓力大大超過其直接能獲取高薪工作的專業(yè)學(xué)習(xí)。所以并不奇怪，曾經(jīng)被視為大學(xué)教育試金石的博雅教育——現(xiàn)在被許多人視為時代錯誤，更糟糕的是，被認(rèn)為是學(xué)生“真正教育”的障礙。

在某種程度上，我對此表示理解。我是一名物理學(xué)家，科學(xué)一直是我的最愛。我曾參加過一個文理學(xué)院的項(xiàng)目，在那里我進(jìn)行廣泛的學(xué)習(xí)。我很感謝大學(xué)要求我去思考與我的專業(yè)無關(guān)的問題， 但是我不得不承認(rèn)——我最開心的時光是在攻讀博士學(xué)位的時候。在麻省理工學(xué)院，我可以全身心地投入到物理研究中。這讓我能深入了解學(xué)生的感受，他們渴望學(xué)習(xí)所選擇科目中的所有東西。我明白他們的沮喪，但與此同時，作為大學(xué)管理者，我非常清楚，大概75%的本科生畢業(yè)前都會改變專業(yè)。

3.變幻的社會對學(xué)生適應(yīng)能力的挑戰(zhàn)

當(dāng)一群聰明的年輕人在校園里渴望選擇一個專業(yè)想進(jìn)行深入研究，卻不知道自己的想法時，我們不應(yīng)家長式地告訴他們，而是有責(zé)任確保這些學(xué)生能開發(fā)出他們學(xué)習(xí)專業(yè)所需要的全套基礎(chǔ)工具——無論是堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)熱情，還是繼續(xù)追求完全不同和意想不到的東西。我們也知道，我們的學(xué)生進(jìn)入職業(yè)生涯中可能會遇到變化巨大的勞動力市場。如今，很多畢業(yè)生已經(jīng)很好地進(jìn)入一個以往根本不存在的領(lǐng)域工作。想想今天所有正在開發(fā)智能手機(jī)應(yīng)用程序的人，我們預(yù)計(jì)移動應(yīng)用市場2017年將達(dá)到近800億美元，但智能手機(jī)在市場上出現(xiàn)只有10年。因此，今天的大多數(shù)計(jì)算機(jī)程序員——至少那些30多歲的計(jì)算機(jī)程序員——從來沒有在移動計(jì)算領(lǐng)域課堂中學(xué)習(xí)。然而，他們在創(chuàng)新和蓬勃發(fā)展。

我們還需要記住，技術(shù)變革可以使專業(yè)知識很快過時。這讓我想起了20世紀(jì)70年代，想學(xué)習(xí)電腦編程的人被教導(dǎo)如何打卡。沖孔卡由輕巧的紙板制成，寬約7.5英寸，高3英寸。它們用于存儲計(jì)算機(jī)程序，因?yàn)橛?jì)算機(jī)沒有內(nèi)存能力。每行編碼都需要一張卡，通過數(shù)據(jù)讀取機(jī)將卡上的信息輸入到計(jì)算機(jī)中，然后運(yùn)行該程序。在大學(xué)階段的計(jì)算機(jī)編程課程教會人們?nèi)绾未蜻@些卡，以及如何編寫這些卡中表達(dá)的程序?，F(xiàn)在看來，那些精彩的讀卡器成為一代計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)學(xué)生的禍根。正如大家所知，在20世紀(jì)70年代，我學(xué)習(xí)了在Fortran（公式翻譯）上使用打印卡，在舊的IBM大型機(jī)上介紹物理課程，以計(jì)算重力對棒球的影響。然而今天，這種技術(shù)幾乎被遺忘——除了那些以往的學(xué)生在通往大學(xué)計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室的路上會想起它們。因此，當(dāng)我們現(xiàn)在談?wù)撽P(guān)于修訂課程以滿足當(dāng)今雇主的需求時，電腦打卡的興衰就是一個很好的警示。因?yàn)樽罱K，高校不是用于培養(yǎng)入門級的工作人員。我們的責(zé)任是要考慮我們學(xué)生的未來，考慮教育對我們社會未來的價值。

三、芝加哥大學(xué)的博雅教育實(shí)踐

1.嚴(yán)格的核心通識課程

在芝加哥大學(xué)，我們相信通過核心通識課程來進(jìn)行博雅教育的重要性。多年來，我們所有的本科生已經(jīng)在芝加哥大學(xué)接受了他們的核心課程。核心課程要求學(xué)生從規(guī)定的文科選項(xiàng)列表中選擇15 門課程，這相當(dāng)于每位學(xué)生本科教育學(xué)習(xí)總量的三分之一。我們的核心要求是非常具體的：每個學(xué)生必須從人文學(xué)科選出兩門或三門課程，可以是希臘思想課程，在那里他們會見到我們的朋友阿爾齊洛科斯。此外，核心課程還要求學(xué)生從文學(xué)研究中選兩門課程，如歷史、藝術(shù)、音樂或戲劇等。我們也有外語要求。為了確保我們所有的學(xué)生都能融入科學(xué)界，學(xué)生需要選擇兩到三門關(guān)于生物科學(xué)的課程，兩門物理科學(xué)課程（如現(xiàn)代物理學(xué)或天體物理學(xué)）和至少一門數(shù)學(xué)課程。結(jié)合這些課程，學(xué)生必須參加人文寫作研討會，介紹如何分析和實(shí)踐學(xué)術(shù)寫作。

最后，所有學(xué)生必須花一年的時間用于社會學(xué)學(xué)習(xí)，花三個學(xué)期來對社會現(xiàn)象進(jìn)行分析、調(diào)查。例如，要求學(xué)生閱讀柏拉圖、尼采的經(jīng)典文本，這是作為探討政治、社會和經(jīng)濟(jì)制度基本問題的基礎(chǔ)。比如什么是正義？什么是一個好的社會？如何使權(quán)威合法化，不同政見的作用是什么？這些課程由教師（不是研究生）教授，并強(qiáng)調(diào)對原始文本的研究。核心課程是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，跨學(xué)科的，它為我們所有的本科生提供了一個共同的語言系統(tǒng)和一整套學(xué)術(shù)工具。核心課程最重要的是為學(xué)生參與人類文明最深刻的想法和最高的成就的探討創(chuàng)造機(jī)會。

芝加哥大學(xué)核心課程的起源可以追溯到20世紀(jì)30年代和40年代，當(dāng)時羅伯特·梅納德·哈欽斯（Robert Maynard Hutchins）是芝加哥大學(xué)校長。哈欽斯認(rèn)為，博雅教育對于民主社會至關(guān)重要。他認(rèn)為芝加哥大學(xué)和更廣泛的高等教育體系有責(zé)任培養(yǎng)有知識、有理性的公民。我們知道，今天的核心就是基于哈欽斯的“通過博雅教育力量來改變學(xué)生思想”的愿景上產(chǎn)生的。然而，芝加哥大學(xué)的課程在多年的發(fā)展中并不是一成不變，它隨著時間的推移而不斷演變。例如，在20世紀(jì)50年代，大學(xué)將亞州研究和伊斯蘭文明研究添加到核心課程選項(xiàng)。而今天的核心課程比20年前的核心課程要短一些，目的是為了給我們的學(xué)生騰出一些額外的空間。但最終，核心課程使得芝加哥大學(xué)本科教育變得獨(dú)一無二。核心課程體現(xiàn)了我們對批判性探究和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐ㄗR教育的承諾，它反映了我們對大學(xué)作為民間社會核心組成部分的身份認(rèn)同。

2.多樣化的社會實(shí)踐機(jī)會

我們現(xiàn)在越來越認(rèn)識到讓學(xué)生們上這些通識課程的重要性，而不僅僅是通過某一個方面的專一學(xué)習(xí)變得出色優(yōu)秀，拓展的課程也很重要。因?yàn)槲覀兪莙uarter（四學(xué)期）制，我們一年有四個學(xué)期，同學(xué)們還參加各類課外活動，積累不同的經(jīng)歷。例如，我們有一個叫作梅特卡夫（Metcalf）的項(xiàng)目，這是一個有贊助的項(xiàng)目，所以每一個通過這個平臺找到實(shí)習(xí)的同學(xué)都會拿到工資。同學(xué)們選擇一個學(xué)期參加這些項(xiàng)目，即使是在政府部門或者是非政府組織工作，我們也有基金為學(xué)生提供相應(yīng)的補(bǔ)助。例如，我們和北京大學(xué)合作的一個項(xiàng)目，學(xué)生去北大學(xué)習(xí)中文和中國的政策，同時他們會得到基金的補(bǔ)助。這些項(xiàng)目對我們而言和課程一樣的重要。再如，我們有芝加哥大學(xué)商業(yè)協(xié)會，我們?yōu)閷W(xué)生找到一些和商業(yè)相關(guān)的機(jī)會。我們大概有6000個本科生，然后Metcalf大約有2000個實(shí)習(xí)名額，也就是說學(xué)生在四年內(nèi)會參加一次這個項(xiàng)目。我們還有一個叫“尋寶游戲”（scavenger hunt）的活動，讓學(xué)生在不同環(huán)境中鍛煉處理難題的能力。

3.資源豐富的圖書館系統(tǒng)

核心課程的啟發(fā)性原則注入芝加哥大學(xué)的方方面面。因?yàn)槲覀儾豢赡芙虒W(xué)生那些死記硬背的東西，我們認(rèn)為大學(xué)有責(zé)任擔(dān)任文明的創(chuàng)造者和知識庫。大學(xué)的責(zé)任就是維護(hù)一切可以成為我們文化遺產(chǎn)的想法、文學(xué)和文物。這就是為什么大學(xué)圖書館是學(xué)者和社會的特殊資產(chǎn)。

在芝加哥大學(xué)，有非常好的圖書館為學(xué)生提供全面的信息。我們的圖書館擁有近1000萬冊的圖書，是美國最大的圖書館之一。其中東亞的專門書籍已超過85萬冊，是美國東亞研究方面最權(quán)威的圖書資料。坦白地說，我們圖書館的一些書籍可能很久都沒有人用過，但我們承擔(dān)了永久保存和保護(hù)這些書籍的責(zé)任，因?yàn)椴┭沤逃虒?dǎo)我們要尊重歷史，重視觀念和它們的表達(dá)。我們有責(zé)任把這些圖書保存下去，讓它們成為我們文化和知識的傳承，能夠讓我們的師生樹立尊重歷史、尊重人類文明的基本價值。為此我們做了一些與眾不同的事情，建造了一個極棒的圖書館。玻璃頂?shù)慕ㄖ率巧钸_(dá)十層樓的圖書庫，這是一個全自動的系統(tǒng)。你可以在圖書館的電腦上查詢你所需要的書，然后電腦就會自動幫你找好。作為一個提供博雅教育的大學(xué)，有為學(xué)生提供大量信息的必要性，而我們通過制造這樣一個先進(jìn)的現(xiàn)代化圖書館來達(dá)到儲存、提供信息的目的。

4.創(chuàng)新型的學(xué)科合作項(xiàng)目

芝加哥大學(xué)一直投身于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造新的思想和新的事物。比如芝加哥大學(xué)參與了建設(shè)全球最大的望遠(yuǎn)鏡的國際項(xiàng)目合作。該望遠(yuǎn)鏡位于智利，有30米長，是一個非常偉大的創(chuàng)造。這正展示了我們對于基礎(chǔ)性研究和建設(shè)的付出和貢獻(xiàn)。有了這個望遠(yuǎn)鏡，我們可以更好地觀測太空，可以看到目前已知星球之外的其他星球的大氣，去觀測上面是否有生命的存在。除此之外，在研究方面，我們?yōu)閷W(xué)生和教職人員提供很多優(yōu)質(zhì)的合作伙伴，包括諸多機(jī)構(gòu)、實(shí)驗(yàn)室和公司，物理、海洋學(xué)、氣象學(xué)等領(lǐng)域都有所涉及。同時還有一件令人驕傲的事情是，我們的校園內(nèi)有自己的醫(yī)院、生物研究所、物理化學(xué)研究所，這些優(yōu)秀的合作伙伴為我們的學(xué)生和教師提供了絕佳的平臺和機(jī)會。關(guān)于創(chuàng)新方面，人們現(xiàn)在越來越關(guān)心如何將自己的一些精妙的想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，芝加哥大學(xué)同樣為這樣的人創(chuàng)造機(jī)會。無論是醫(yī)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)或者是社會貢獻(xiàn)等領(lǐng)域的想法，我們都能提供機(jī)會讓大家把腦中所想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

四、思想自由是博雅教育的意義所在

作為一個推崇博雅教育的大學(xué)，我們的目的是把學(xué)生培養(yǎng)成為能夠靜靜沉思和無畏發(fā)問的人。因?yàn)闊o論最后學(xué)生是選擇繼續(xù)留在校園做學(xué)術(shù)，成為一名優(yōu)秀的學(xué)者，還是走出校園成為一個出色的律師、醫(yī)生等，他們都會有與別人不同的見解，并能為社會帶來更多的幫助，這就是我們教育的意義和目的所在。

1.大學(xué)對言論自由原則的堅(jiān)守

我們的大學(xué)特別尊重言論自由，這些尊重包括尊重我們認(rèn)為錯誤的，或不被大多數(shù)人認(rèn)可甚至被認(rèn)為危險(xiǎn)的想法和表達(dá)。芝加哥大學(xué)，作為“芝加哥原則”的國家倡導(dǎo)者，堅(jiān)定地支持這一立場——支持對自由和開放話語的制度承諾。我們相信，言論自由只有受到文明和尊重的約束，才能促成活躍的辯論。其中精心磨煉的論據(jù)和批判性思維是博雅教育的標(biāo)志。

芝加哥大學(xué)在127年的歷史中，堅(jiān)信表達(dá)言論自由與博雅教育之間的基本聯(lián)系。1902年，大學(xué)校長威廉·雷尼·哈珀( William Rainey Harper) 宣布，“芝加哥大學(xué)從一開始就把在所有課題中可以進(jìn)行完全的言論自由視為基本原則”，而“這個原則到現(xiàn)在，以及任何時候都不可以被動搖”。

這一言論自由的權(quán)利在幾年前得到了明證。我們現(xiàn)任校長羅伯特·齊默爾（Robert Zimmer）和作為教務(wù)長的我，都是教授委員會的成員。我們負(fù)責(zé)起草一份新的聲明，重申芝加哥大學(xué)“對大學(xué)社區(qū)所有成員進(jìn)行自由、強(qiáng)大、無阻礙的辯論和審議的總體承諾”。如果沒有強(qiáng)大而無限的辯論文化，我們就無法實(shí)現(xiàn)和維持學(xué)術(shù)卓越。我們堅(jiān)持這些原則，即使有時會遇到困難或是不受歡迎。

2.言論自由對學(xué)生成長的重要性

我們鼓勵學(xué)生在課堂內(nèi)外講話，不是以不尊重的方式，而是讓大家更加全面地參與教育。我們希望我們的學(xué)生將自己視為知識分子，而不僅僅是學(xué)術(shù)消費(fèi)者。我認(rèn)為，言論自由傳統(tǒng)，使得芝加哥大學(xué)的許多人被授予諾貝爾獎。芝加哥大學(xué)擁有89位諾貝爾獎得主，我認(rèn)為這反映了大學(xué)自由和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹橇q論的傳統(tǒng)。

我們一次又一次地發(fā)現(xiàn)，最聰明的人物都被這種通過自由、不受約束、開放的思想觀念驗(yàn)證他們的理論和論據(jù)的方式所吸引。我們相信，我們最偉大的教育遺產(chǎn)是心靈的發(fā)展，它使得我們一生中能積極參與對人類和社會面臨的最大、最緊迫的問題進(jìn)行活潑而無限的對話。這也促成了我對博雅教育地位的重新認(rèn)識，對我來說，這是非常重要的。大學(xué)作為它們的源泉、存儲庫和最熱心的支持者，其目的是培養(yǎng)有知識、善思考的公民。

今天，我們生活在一個信息時代。通過點(diǎn)擊鍵盤，我們就可以獲得幾乎無限的事實(shí)，包括接近事實(shí)和非事實(shí)。在過去幾年中，我們曾經(jīng)聽說運(yùn)作良好的民主社會需要“知情的選民”。但是今天，選民們都在不知不覺中接受了真實(shí)和虛偽的信息?，F(xiàn)在，民主真正需要的是選民可以從信息中辨別真?zhèn)?，選民需要訓(xùn)練成能辨認(rèn)邏輯謬誤和不可能的言論，能夠深思熟慮地認(rèn)真思考，能了解歷史，把握經(jīng)濟(jì)。這些是自由教育灌輸給我們學(xué)生的特點(diǎn)。所以當(dāng)我們談?wù)摬┭沤逃奈磥頃r，我們談?wù)摰那∏【褪俏覀兩鐣奈磥?/u>。

五、博雅教育賦予大學(xué)的使命

回來再說說我們的朋友，狐貍和刺猬。我認(rèn)為大學(xué)有責(zé)任提醒雇主和我們的學(xué)生，狐貍型和刺猬型人才都是一個強(qiáng)大的、充滿活力的經(jīng)濟(jì)社會所必需的。

1.狐貍型與刺猬型人才的差異需求

在21世紀(jì)的職場里，顯然要求畢業(yè)生能夠表現(xiàn)出對具體專業(yè)中特定崗位具有直接的掌握能力。作為教育工作者，我們有責(zé)任確保培養(yǎng)出各個專業(yè)中的優(yōu)秀人才，并使他們畢業(yè)后很快適應(yīng)職場。但我們對這些學(xué)生的責(zé)任不只是確保為學(xué)生提供的全面的，最新的專業(yè)課程，我們還必須使他們——或者，如果需要，要求他們——通過全面的博雅教育擴(kuò)大他們的知識視野。我們這樣做不是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為博雅教育對他們有益，對社會有益，雖然我相信這些事情是真實(shí)的。相反，我們知道，今天看起來很順利的職業(yè)道路可能在幾年內(nèi)突然出現(xiàn)轉(zhuǎn)型。我們希望刺猬型學(xué)生能發(fā)展思想的靈活性，以在不斷變化的世界中取得持續(xù)的成功。

而我們的狐貍型學(xué)生有所不同。當(dāng)學(xué)生以雜食性的學(xué)術(shù)欲望到達(dá)校園時，不難說服他們進(jìn)行博雅教育。對于這樣的學(xué)生來說，博雅教育是很自然的元素。這些學(xué)生通過本科的學(xué)習(xí)在智慧上獲得蓬勃發(fā)展；通過博雅教育，他們發(fā)展成為全面而周到的人，他們可以批判性地有條理地寫作，容忍復(fù)雜性和不確定性，能跨越學(xué)科界限，建立直觀的智力聯(lián)系。

2.教育要為學(xué)生畢業(yè)后的成長負(fù)責(zé)

事實(shí)上，我們經(jīng)常在遞交給學(xué)生文憑的那一刻開始，就放棄對這些有天賦的學(xué)生的責(zé)任。聽到畢業(yè)生在市場上將他們的難得的博雅教育稱為“無用的”教育時，我們是非常痛苦的；看到聰明有才智的年輕人接受遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于他們能力的低收入工作時是令人心碎的。因?yàn)樗麄儾恢廊绾伟巡┭沤逃D(zhuǎn)化為既有經(jīng)濟(jì)價值又能實(shí)現(xiàn)自我價值的工作方式。

我們應(yīng)該將學(xué)生的勤奮和持續(xù)的努力用于找到潛在的職業(yè)，將他們的才能和教育用于畢業(yè)后的很長時間。我們不能只把這些良好的教育用于職場，并祝他們幸運(yùn)。我們必須更加努力地與我們的校友保持聯(lián)系，為他們尋找導(dǎo)師，幫助他們確立職場中的早期立足點(diǎn)。我們必須鼓勵文科學(xué)生在學(xué)術(shù)界之外的世界里發(fā)展自己的價值觀。

現(xiàn)在，占主導(dǎo)地位的觀念認(rèn)為文科——特別是人文學(xué)科變得不合時宜了，這個世界需要更多的科學(xué)家、工程師和技術(shù)人員。我們的學(xué)生聽到這些消息都被嚇到了?？纯匆恍?shù)據(jù)：2014年，人文學(xué)科核心學(xué)科的學(xué)士學(xué)位的百分比下降到最低水平6.1%。這是自1948年起，我們開始跟蹤這些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以來的最低水平。這個數(shù)字在短短兩年內(nèi)下降了8.7%。這是一個重大的下降，讓人非常擔(dān)憂。

3.重構(gòu)社會對博雅教育價值的認(rèn)識

我們需要采取更有力的行動，對我們的學(xué)生、雇主、立法者和整個社會倡導(dǎo)文科對于推動社會進(jìn)步的持續(xù)相關(guān)性。說文科是重要的還不夠，我們需要證明這一點(diǎn)。我們是學(xué)者，我們了解數(shù)據(jù)的分析和研究。讓我們開始更好地應(yīng)用文科畢業(yè)生的職業(yè)生涯弧度，讓我們的學(xué)生知道，他們不必在他們的智力激情和未來的謀生能力之間作出選擇。我們還需要找到熱心的成功者，提醒學(xué)生和雇主，文科畢業(yè)生會為工作場所帶來真正的價值。

博雅教育必須作為大學(xué)的核心教育。它告訴我們教育的使命，指導(dǎo)我們要努力影響我們的社會。它提醒我們，高等教育的目標(biāo)不僅僅是將知識從教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生。相反，我們有責(zé)任讓一代又一代的年輕人去解決根本性的問題，提供他們在職業(yè)生涯中需要的基本的調(diào)查工具，并讓他們一生中都能保持好奇心和信心， 做一個能深思熟慮的并富有成就的公民。