以壺怡情，以茶養(yǎng)神。自古文人都在自己身上加個(gè)“癖”，以襯清心脫俗，非凡高雅。

明代張岱在《陶庵夢(mèng)憶》說(shuō)“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也。”。同是明人的袁宏道在《瓶史》中也說(shuō)：“余觀世上，語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎之人，皆無(wú)癖之人耳。”。

以“茶”為友，以“壺”為癖，當(dāng)為古人之雅趣。近代學(xué)者亦稱：“茗必武夷，壺必孟臣，杯必若琛，三者品茗之要，非此不足自豪,且不足待客”，可見(jiàn)雅“癖”貫通古今。

宜興之壺以紫泥一系為主，但另有朱泥一系，除了在能在本土開(kāi)始散葉，還能“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”，早在明末清初時(shí)期，隨著海外貿(mào)易活動(dòng)，便已遠(yuǎn)渡重洋，輸往歐洲，進(jìn)而在西方國(guó)家崇拜中國(guó)陶瓷神話基礎(chǔ)上，更添一筆“紅色瓷器”的傳奇。

17世紀(jì)荷蘭黃金時(shí)代著名的風(fēng)景畫(huà)家彼得·范·羅斯特拉滕喜畫(huà)靜物，經(jīng)常描繪上流社會(huì)的飲茶文化，通過(guò)他遺留的繪畫(huà)作品，讓我們可以用更廣闊的視野感受我們文化的魅力，其中除了陶瓷還包含宜興的朱泥紫砂器物。

荷蘭17世紀(jì)彼得?范?羅斯特拉滕

《靜物與中國(guó)茶碗》（Still-LifewithChineseTeabowls）局部

靜物畫(huà)中出現(xiàn)的這把帶有梅花貼塑的朱泥壺至今是否幸存，不得而知，但在香港茶具文物館中有一把清代康熙年間的貼梅花紋方壺，可對(duì)比參看。加之幾近相同的金屬裝具，可以感受西方異于我們的獨(dú)特審美。

清康熙紫砂貼梅花紋壺

香港茶具文物館藏

朱泥壺能被古今甚至中外世人共同喜愛(ài)，肯定有其獨(dú)特的魅力。朱泥能在單純的紅色中幻化出不同的色澤層次，加之不同式樣的造型配合，就讓朱泥呈現(xiàn)萬(wàn)千婀娜，堪稱為“壺中美人”。

有別于出口朱泥壺注重裝飾藝術(shù)，在本土茶文化背景下的朱泥壺更注重光素典雅，同為康熙時(shí)期的朱泥作品所呈現(xiàn)的是與西方別樣的內(nèi)斂之美。

清康熙“鳴遠(yuǎn)”款朱泥壺

中國(guó)嘉德香港2017秋季五周年慶典拍賣會(huì)

這一時(shí)期的朱泥我們往往能找到相對(duì)共通的特征，比如壺鈕的鈕頸略高，壺蓋較壺口略寬等工藝特征，也為我們?cè)谛蕾p朱泥壺器的同時(shí)，標(biāo)注一些時(shí)代風(fēng)格的蛛絲馬跡。

清乾隆“惠孟臣”款寬口圓壺

香港中文大學(xué)文物館藏

香港中文大學(xué)文物館現(xiàn)藏一把“惠孟臣”款寬口圓壺，原為香港實(shí)業(yè)家利榮森“北山堂”所藏。

清乾隆“惠孟臣”款寬口圓壺-蓋銘“品茶”

其蓋內(nèi)刻銘“品茶”二字，這是“以壺為紙”，筆畫(huà)之間刀味重于筆味，形成獨(dú)特風(fēng)格。

清乾隆“惠孟臣”款寬口圓壺-底款

且底款中除了年款刻字還鈐“惠”“孟臣”陽(yáng)文雙章，兩章一圓一方，此等可視為雍正及乾隆早期朱泥壺中時(shí)代風(fēng)味。

朱泥趣味盡在這些林林總總的細(xì)節(jié)之中，愛(ài)玩之人，審視把玩間均會(huì)有所感，有所得，此為閑中有味。

觀復(fù)朱泥小品壺-梨式/挺秀/逸公

梨式因形似梨而名，最早為瓷器造型。此朱泥梨式壺造型源自明清時(shí)期的制壺名家惠孟臣，壺身線條較一般梨式而言稍矮，更具豐腴安穩(wěn)之感。

此朱泥挺秀壺為傳統(tǒng)孟臣?jí)刈兪?，壺身昂挺，腹部鼓出，型如扁燈。壺口、壺底收束，在橫向形成一種張力。鋬把蓄勁，式度凝練，器型張弛有度，透出一股秀雅古韻。

逸公，即惠逸公，他是清雍正、乾隆時(shí)期的制壺高手。此逸公壺，形制古雅，式度凝練而飽滿。流出三彎與壺身明接，曲把如耳，線條暢順和諧，整體顯干練挺拔，尤具特色。