10月22日，“知識(shí)、思想與信仰：《中國(guó)思想史·修訂本》首發(fā)式暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”在上海社會(huì)科學(xué)館圓滿(mǎn)舉行，會(huì)議由上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、商務(wù)印書(shū)館、復(fù)旦大學(xué)主辦，商務(wù)印書(shū)館上海分館、上海社聯(lián)《探索與爭(zhēng)鳴》編輯部、復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系、復(fù)旦大學(xué)文史研究院承辦，邀請(qǐng)了三十多位專(zhuān)家學(xué)者參與討論《中國(guó)思想史》如何重建思想史寫(xiě)法、思想史的意義以及修訂本的特點(diǎn)與新變化等議題。

新書(shū)首發(fā)

中共上海市委副秘書(shū)長(zhǎng)燕爽，上海市社聯(lián)主席徐炯，上海市社聯(lián)黨組書(shū)記、專(zhuān)職副主席王為松，商務(wù)印書(shū)館黨委書(shū)記、執(zhí)行董事顧青，復(fù)旦大學(xué)副校長(zhǎng)汪源源等出席首發(fā)式。徐炯、顧青、汪源源分別代表主辦方致辭，本書(shū)作者、復(fù)旦大學(xué)文科資深教授葛兆光介紹了該書(shū)核心觀點(diǎn)與特點(diǎn)。商務(wù)印書(shū)館總編輯葉軍主持首發(fā)式。

上海市社聯(lián)主席徐炯

徐炯在致辭中指出，中華文明歷史悠久，經(jīng)歷了數(shù)個(gè)學(xué)術(shù)思想繁榮時(shí)期，中華民族在形成和發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了諸多思想文化，《中國(guó)思想史》為我們理解中華文明的精神脈絡(luò)提供了重要參照?！吨袊?guó)思想史·修訂本》整本書(shū)從一個(gè)根本性“依據(jù)”，到一個(gè)籠罩性“基礎(chǔ)”，再到一個(gè)一以貫之的“脈絡(luò)”，無(wú)不體現(xiàn)著葛兆光教授深厚的學(xué)理基礎(chǔ)和開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野。徐炯提出，上海市社聯(lián)始終致力于繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)，為新時(shí)代打造社科新平臺(tái)，為加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林做出新的貢獻(xiàn)。

商務(wù)印書(shū)館黨委書(shū)記、執(zhí)行董事顧青

顧青認(rèn)為，《中國(guó)思想史》是一部?jī)?yōu)秀的學(xué)術(shù)著作，葛兆光教授通過(guò)多年的修訂使得這部作品接近了“渾成”的境界。他表示，一部?jī)?yōu)秀的學(xué)術(shù)著作是一個(gè)活的生命體，出版工作就是讓這個(gè)活的生命體發(fā)展得更加茁壯、更加豐茂、更加長(zhǎng)久，逐步成為世界學(xué)術(shù)知識(shí)體系中一個(gè)不可或缺的組成部分，出版《中國(guó)思想史·修訂本》做的就是這樣的工作，讓這部作品進(jìn)一步經(jīng)典化、國(guó)際化和學(xué)術(shù)體系化。顧青希望本書(shū)今后還能再有修訂本以及更多語(yǔ)種的翻譯本，以此獲得更多的學(xué)術(shù)影響力，成為中國(guó)學(xué)術(shù)的名片，商務(wù)印書(shū)館也愿意沿著這個(gè)方向繼續(xù)出版相關(guān)的學(xué)術(shù)新成果，使思想史的研究能夠更為豐富、立體和體系化。

復(fù)旦大學(xué)副校長(zhǎng)汪源源

汪源源代表復(fù)旦大學(xué)向葛兆光教授孜孜以求的治學(xué)精神表示崇高的敬意。他指出，《中國(guó)思想史》是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上具有廣泛影響力的經(jīng)典著作，豐富并更新了學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)思想的理解和敘述，影響了國(guó)際漢學(xué)界對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)。此次推出的《中國(guó)思想史·修訂本》是葛教授結(jié)合近年的新材料、新發(fā)現(xiàn)，融入治學(xué)的新思考、新見(jiàn)解，對(duì)舊作進(jìn)行精心打磨的成果，在時(shí)間沉淀中尤顯厚重非凡，該書(shū)在復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)科創(chuàng)建一百周年之際出版，更顯意義非凡。此外，汪源源表示，舉行本次首發(fā)式暨學(xué)術(shù)研討會(huì)，既為探討學(xué)術(shù)，更為傳承學(xué)術(shù)，思想文化史研究是復(fù)旦史學(xué)的特色研究領(lǐng)域，也期待年輕一輩學(xué)人續(xù)傳薪火、砥礪前行，發(fā)揚(yáng)“求真不懈、求新不止、求索不倦”的治學(xué)精神，讓學(xué)術(shù)事業(yè)長(zhǎng)青。

商務(wù)印書(shū)館總編輯葉軍

葉軍主持首發(fā)式并表示，《中國(guó)思想史》引領(lǐng)無(wú)數(shù)讀者進(jìn)入中國(guó)思想廣博深邃的世界，經(jīng)過(guò)25年的沉淀、爭(zhēng)鳴，更是成為一個(gè)學(xué)術(shù)符號(hào)，標(biāo)志了20世紀(jì)80年代以來(lái)學(xué)術(shù)思想的變化，也見(jiàn)證了一個(gè)學(xué)者的成長(zhǎng)史。葛兆光教授以新資料激活新思考、以新觀念撬動(dòng)舊傳統(tǒng)，他將出土文獻(xiàn)與邊緣史料納入視野，將“一般思想”從背景推向前臺(tái)，這種治學(xué)路徑至今仍具啟示意義。

復(fù)旦大學(xué)文科資深教授葛兆光

葛兆光教授介紹了《中國(guó)思想史》及修訂本的一些特色，他說(shuō)，《中國(guó)思想史》討論的是1895年以前中國(guó)的知識(shí)、思想和信仰的變遷過(guò)程，這部書(shū)與傳統(tǒng)思想史、哲學(xué)史著作的差異體現(xiàn)在以下幾方面：第一，較多著墨于“一般知識(shí)、思想和信仰”，改變僅僅圍繞精英與經(jīng)典的傳統(tǒng)模式，關(guān)注影響社會(huì)生活的常識(shí)，力圖描述一個(gè)時(shí)代實(shí)際的思想趨勢(shì)，比如用官私目錄、儒道佛類(lèi)書(shū)和經(jīng)書(shū)注疏還原隋唐之際的思想、知識(shí)與信仰全貌，避免思想史懸浮在半空中。第二，為了達(dá)到這一目的，努力拓寬史料范圍，運(yùn)用考古資料、圖像資料、日書(shū)皇歷、家規(guī)家訓(xùn)、童蒙讀物、宗教善書(shū)、造像題識(shí)、戲曲小說(shuō)等邊緣資料，這是過(guò)去思想史著作不常用，但更能反映活的思想的資料。第三，注重“知識(shí)”和“思想”之間的關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)自然知識(shí)、歷史知識(shí)，是思想合理性的基礎(chǔ)，為什么中國(guó)人要說(shuō)“天經(jīng)地義”，要說(shuō)“先王之道”，就是因?yàn)樗枷胍窟@些東西來(lái)支持它的權(quán)威性。第四，不再簡(jiǎn)單地以人、書(shū)、派設(shè)立章節(jié)，而是采取精神史或思潮史的方式，更注意思想的變遷及其背后的政治和社會(huì)原因，同時(shí)也重視過(guò)去忽略的思想空白，認(rèn)為反智之智、無(wú)思之思、不信之信也是很重要的，思想史不應(yīng)當(dāng)有空白，斷裂正好是深刻的連續(xù)。第五，正視思想史“背陰面”，在歷史上不僅關(guān)注加法而且關(guān)注減法，反思被忽略的背陰面。提及《中國(guó)思想史》歷經(jīng)25年后出版修訂版，葛兆光教授表示自己感到很榮幸。他認(rèn)為，人文學(xué)術(shù)研究不全是“百米賽跑”，也是馬拉松，要跑長(zhǎng)長(zhǎng)的42.195公里才能看到最后的風(fēng)景。這次修訂本的出版，讓他覺(jué)得自己雖然有點(diǎn)筋疲力盡，但也終于到了可以喘一口氣，看終點(diǎn)風(fēng)景的時(shí)候。葛教授說(shuō)，自己欣慰的是，書(shū)里關(guān)于“一般知識(shí)、思想和信仰是不是應(yīng)該寫(xiě)入思想史”“思想史是不是要關(guān)心思想的制度化、常識(shí)化和風(fēng)俗化”“知識(shí)史怎么樣和思想史對(duì)接”“沒(méi)有精彩思想的時(shí)代是不是也可以寫(xiě)思想史”這樣一些話(huà)題，都曾引起國(guó)際和國(guó)內(nèi)的討論，這正是他修訂本出版時(shí)看到的“終點(diǎn)最好的風(fēng)景”。

本次學(xué)術(shù)研討會(huì)聚焦《中國(guó)思想史》寫(xiě)法、價(jià)值與修訂本特點(diǎn)等議題，由復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系主任、教授仇鹿鳴，復(fù)旦大學(xué)文史研究院研究員張佳，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系黨委書(shū)記盛曉蕾分別主持學(xué)術(shù)會(huì)議，上海市社聯(lián)黨組書(shū)記、專(zhuān)職副主席王為松主持總結(jié)環(huán)節(jié)。

普林斯頓大學(xué)東亞系教授周質(zhì)平

周質(zhì)平表示，葛兆光教授的研究深刻體現(xiàn)了中國(guó)學(xué)者特有的“同情之了解”與“與立說(shuō)之古人處于同一境界”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。相較于海外漢學(xué)家常將中國(guó)歷史視為客觀對(duì)象的研究視角，葛教授的著作始終立足于對(duì)當(dāng)下的深切關(guān)懷，延續(xù)了胡適以降以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向的學(xué)術(shù)脈絡(luò)。

上海師范大學(xué)古籍所教授虞云國(guó)

虞云國(guó)聚焦“在中國(guó)思想史研究范式的延長(zhǎng)線(xiàn)上”話(huà)題，集中探討了葛兆光教授及《中國(guó)思想史》對(duì)范式的自覺(jué)和推進(jìn)：自覺(jué)將“一般知識(shí)、思想、信仰”納入思想史研究；推進(jìn)思想史資料上的全新取向；建立“把思想史和社會(huì)史、制度史、知識(shí)史、教育史、生活史以及風(fēng)俗史溝通起來(lái)的寫(xiě)法”，體現(xiàn)了本書(shū)的方法、角度與價(jià)值。

浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授白謙慎

白謙慎談?wù)摿怂枷胧放c藝術(shù)史之間的深層聯(lián)系。他指出，《中國(guó)思想史》所涉史料非常豐富，不僅包括文字文獻(xiàn)、歷史人物，還廣泛涵蓋道教與佛教圖像、帛畫(huà)、壁畫(huà)等，這些材料不只是思想史上的，也是藝術(shù)史上的，顯示出跨學(xué)科的視野，更為藝術(shù)史研究學(xué)者提供了堅(jiān)實(shí)開(kāi)闊的思想史脈絡(luò)。

上海大學(xué)文學(xué)院教授王曉明

王曉明聚焦于書(shū)中有關(guān)“1895年前后”的論述，認(rèn)為其中對(duì)精英思想與“社會(huì)心情”之間的互動(dòng)關(guān)系的梳理，體現(xiàn)了對(duì)于思想史研究范式的推進(jìn)。他特別以其中有關(guān)“富強(qiáng)”成為“文明”標(biāo)準(zhǔn)這一關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變的論述為例，強(qiáng)調(diào)好的思想史著作不但能清晰地梳理過(guò)去，更能有效地對(duì)當(dāng)下提問(wèn)，顯示思想與時(shí)代之間的持續(xù)互動(dòng)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員雷頤

雷頤分享了《中國(guó)思想史》寫(xiě)作及完成背景。他指出，正是葛兆光教授對(duì)日常經(jīng)驗(yàn)與普遍觀念的深入挖掘，使《中國(guó)思想史》超越了傳統(tǒng)以精英和經(jīng)典為中心的敘述框架，成功建構(gòu)了一部扎根于社會(huì)肌理的思想史，生動(dòng)呈現(xiàn)出綿延于歷史長(zhǎng)河中的集體精神面貌。

復(fù)旦大學(xué)文史研究院研究員吳玉貴

吳玉貴指出，葛兆光教授自覺(jué)跳脫傳統(tǒng)思想史與哲學(xué)史的既有框架，轉(zhuǎn)而以“知識(shí)、思想與信仰”為新視角，系統(tǒng)梳理甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)思想的演變脈絡(luò)，其工作之繁巨、思考之深邃，實(shí)屬罕見(jiàn)，也體現(xiàn)了其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈關(guān)照的學(xué)術(shù)態(tài)度。

復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授鄒振環(huán)

鄒振環(huán)指出，《中國(guó)思想史》是一種上下貫通的中國(guó)思想通史的寫(xiě)作，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)思想史書(shū)寫(xiě)的“典范轉(zhuǎn)移”。該書(shū)突破傳統(tǒng)以精英思想家為主線(xiàn)的寫(xiě)法，將思想置于知識(shí)史與信仰史的宏觀背景中重新串聯(lián)，激活了中國(guó)思想史的表述新形式，是一種中國(guó)思想史全新的探索。

復(fù)旦大學(xué)中文系教授汪涌豪

汪涌豪則從世界范圍內(nèi)梳理了“一般思想史”的清晰歷程，并總結(jié)出《中國(guó)思想史》的“四個(gè)始終”：始終持有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)；始終專(zhuān)注于文獻(xiàn)的發(fā)掘；始終有觀念和方法的改新；始終關(guān)注當(dāng)下，矚目未來(lái)。這些特點(diǎn)可以幫助學(xué)人發(fā)現(xiàn)過(guò)去史學(xué)研究乃至哲學(xué)與文學(xué)研究的缺陷和不足。

上海博物館研究館員、復(fù)旦大學(xué)文史研究院教授楊志剛

楊志剛認(rèn)為，《中國(guó)思想史》以“繪圖式”寫(xiě)作突破了傳統(tǒng)“列表式”思想史范式，將思想置于知識(shí)與信仰的宏觀背景中，極大拓展了思想史的研究維度，展現(xiàn)出思想重建的學(xué)術(shù)抱負(fù)。修訂本更融入了作者二十年來(lái)的海內(nèi)外學(xué)術(shù)觀察，體現(xiàn)了“集大成”的學(xué)術(shù)追求。

上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員郭長(zhǎng)剛

郭長(zhǎng)剛認(rèn)為，歷史上中國(guó)對(duì)“善的生活”“善的秩序”有獨(dú)具特色的實(shí)踐和思想，中國(guó)思想史具有世界意義。他還從全球史視角，將1895年甲午戰(zhàn)敗后的中國(guó)與1839年戰(zhàn)敗后的奧斯曼帝國(guó)對(duì)比，認(rèn)為二者的發(fā)展路徑相似，表示葛教授的研究有世界史旁證，具有普遍意義。

復(fù)旦大學(xué)文史研究院院長(zhǎng)、歷史學(xué)系教授章清

章清認(rèn)為，重寫(xiě)與重讀思想史已成趨勢(shì)。他提出《中國(guó)思想史》對(duì)于如何探索新思想史之路有三方面突破：“向下”——關(guān)注民間文獻(xiàn)；“向外”——融入全球史視角；“向內(nèi)”——貫通古今概念。此外，他呼吁推出《中國(guó)思想史》的簡(jiǎn)明教材版，推動(dòng)中國(guó)思想史在國(guó)際學(xué)界的傳播與教學(xué)更新。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員孟彥弘

孟彥弘指出該書(shū)是對(duì)傳統(tǒng)思想史“人—書(shū)”的“冷菜拼盤(pán)”式敘述的反動(dòng)，可以說(shuō)是“詳其所略”。他概括該書(shū)兼具文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)、史學(xué)眼光與文學(xué)筆觸三大特點(diǎn)，認(rèn)為該書(shū)寫(xiě)作受到了那個(gè)時(shí)代的新材料、新理論及現(xiàn)實(shí)的刺激，本身也是思想史的一部分。

上海市社聯(lián)黨組書(shū)記、專(zhuān)職副主席王為松

王為松認(rèn)為《中國(guó)思想史·修訂本》遠(yuǎn)非一次簡(jiǎn)單的文本修訂，其規(guī)模與深度足以被視為一部值得期待后續(xù)的“第二版”。這部著作構(gòu)建了一套影響深遠(yuǎn)的敘述語(yǔ)言，它幾乎重新劃定了后代學(xué)人理解中國(guó)思想史的邊界。其卓越貢獻(xiàn)不僅在于宏大的創(chuàng)新，更在于精辟的“歸位”——它如同一位卓越的“編輯”，將歷史上近六百位重要的思想家與學(xué)者，系統(tǒng)地安置于思想演進(jìn)的宏大脈絡(luò)之中，使他們成為中國(guó)思想史的“記錄者”。這部巨著背后，蘊(yùn)含著為“中國(guó)式現(xiàn)代化”探尋思想根基的深刻現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，其價(jià)值與影響力必將隨著未來(lái)的續(xù)寫(xiě)與重版而不斷延展。

清華大學(xué)歷史系教授王東杰

王東杰認(rèn)為，本書(shū)的意義在于讓“不思”的思想史成為可能。他提出“不思”是思想與生活的常態(tài)，其形式有二：一是人們應(yīng)對(duì)日常問(wèn)題時(shí)的本能反應(yīng)，二是思想家構(gòu)建系統(tǒng)思想的出發(fā)點(diǎn)。葛教授的研究能讓人們認(rèn)清自身所處時(shí)代的思想邊界及其變化。

復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授孫青

孫青指出，20世紀(jì)90年代中國(guó)思想史研究遭遇了“聚焦精英文本”“學(xué)科邊界模糊”等困境，《中國(guó)思想史》的問(wèn)世為思想史研究提供了“一般知識(shí)、思想與信仰”“思想的制度化、常識(shí)化及風(fēng)俗化”“思想史如何與知識(shí)史相對(duì)接”“‘沒(méi)有思想’的時(shí)代是否應(yīng)該進(jìn)入思想史”等重要錨點(diǎn)，推動(dòng)了思想史研究的發(fā)展。

復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授包剛升

包剛升討論了本書(shū)對(duì)政治學(xué)科的意義：其一，書(shū)中“一般知識(shí)、思想和信仰”的研究新范式為政治學(xué)研究提供啟發(fā)；其二，書(shū)中關(guān)于政治與一般思想互動(dòng)的論述，提供了更廣闊的思想背景；其三，其關(guān)注民間思想、習(xí)俗等的研究方法為理解中國(guó)古代政治文化和觀念世界開(kāi)辟了新路徑。

華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授唐小兵

唐小兵結(jié)合其對(duì)葛教授的學(xué)術(shù)歷程和思想史研究的方法論指出本書(shū)具有五方面特點(diǎn)：第一，《中國(guó)思想史》展現(xiàn)了一個(gè)動(dòng)態(tài)而非靜態(tài)的思想史研究；第二，《中國(guó)思想史》的寫(xiě)作是儒釋道三種文化傳統(tǒng)互為參照的交錯(cuò)過(guò)程；第三，書(shū)中關(guān)切整個(gè)中國(guó)歷史文化的演進(jìn)中“文化和權(quán)力”、權(quán)力和權(quán)威彼此纏結(jié)和對(duì)峙的關(guān)系；第四，依托于多元豐富歷史文獻(xiàn)所構(gòu)成的歷史脈絡(luò)感特別強(qiáng)烈；第五，《中國(guó)思想史》既是授人以魚(yú)，更是授人以漁，以一種多面和立體的方式呈現(xiàn)了思想史書(shū)寫(xiě)的旨趣、方法和技藝，是自成一家而又別具一格的學(xué)術(shù)精品。

復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系黨委書(shū)記盛曉蕾

盛曉蕾表示，《中國(guó)思想史》不僅是一部體大思精的個(gè)人專(zhuān)著，更是一部標(biāo)志著“思想史書(shū)寫(xiě)典范轉(zhuǎn)移”的里程碑之作。它在世紀(jì)之交的問(wèn)世，深刻地啟迪和滋養(yǎng)了當(dāng)時(shí)初涉史學(xué)的一代青年學(xué)人。其開(kāi)創(chuàng)性的研究范式與問(wèn)題意識(shí)，為他們提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)起點(diǎn)與延長(zhǎng)線(xiàn)，激勵(lì)著他們?cè)谶@一領(lǐng)域持續(xù)學(xué)習(xí)與思考，其深遠(yuǎn)影響跨越25年至今未歇。

《探索與爭(zhēng)鳴》主編、編審葉祝弟

葉祝弟認(rèn)為《中國(guó)思想史》開(kāi)拓了一種新的思想史寫(xiě)作范式，這種范式創(chuàng)新正如葛教授所說(shuō)的“方法論自覺(jué)”，體現(xiàn)了葛教授這代學(xué)人“言近而旨遠(yuǎn)”的學(xué)術(shù)魅力。他以《“修訂”的思想史》為題，從“有意味的問(wèn)題與形式”“隱微與顯白”和“有‘情’的學(xué)問(wèn)與有‘我’的思想”三個(gè)方面分享了對(duì)修訂本在文體追求方面的閱讀感悟。

復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系主任、教授仇鹿鳴 

仇鹿鳴表示，《中國(guó)思想史》是一部里程碑式的著作。它不僅在學(xué)術(shù)上以“一般知識(shí)思想”的視角重構(gòu)了思想史敘事，更在其出版之初便以其深刻的問(wèn)題意識(shí)，超越了專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，引發(fā)了整個(gè)知識(shí)界的廣泛閱讀與共鳴。它所承載的、那種將學(xué)術(shù)研究與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷緊密相連的公共品格，在當(dāng)今學(xué)科日益精細(xì)化的背景下，顯得尤為珍貴并富有啟發(fā)性。

復(fù)旦大學(xué)文史研究院研究員張佳

張佳表示，葛兆光教授有著扎實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，并且對(duì)歷史有通貫的理解。他認(rèn)為，一方面，《中國(guó)思想史》有著寬闊的學(xué)術(shù)視野與深厚的學(xué)術(shù)積累；另一方面，葛教授強(qiáng)調(diào)“文獻(xiàn)的重要”，強(qiáng)調(diào)對(duì)理論要保持警惕。這兩方面對(duì)于學(xué)人都有著激勵(lì)作用。

復(fù)旦大學(xué)歷史系副教授曹南屏

曹南屏指出，葛教授逐句修改、增刪詞句與段落、修訂注釋?zhuān)谷珪?shū)重點(diǎn)更清晰。他認(rèn)為本書(shū)為中國(guó)思想文化史研究領(lǐng)域拓展了“學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)”，其理論思考帶來(lái)了研究視野的轉(zhuǎn)換，繼而提出了新問(wèn)題，發(fā)掘了新材料。他還指出，書(shū)中在當(dāng)年看來(lái)有先鋒色彩的觀點(diǎn)已多被學(xué)界接受，本書(shū)在今天仍有著鮮活的生命力。

復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系青年副研究員戎恒穎

戎恒穎表示年輕一代的學(xué)人受葛教授啟迪走上思想史研究道路。此外，她還轉(zhuǎn)達(dá)了法蘭西公學(xué)院院士程艾藍(lán)教授和法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院藍(lán)克利教授對(duì)葛教授《中國(guó)思想史》這部皇皇巨著的欽佩以及對(duì)《中國(guó)思想史·修訂本》出版的祝賀，《中國(guó)思想史》一書(shū)出版25年來(lái)在國(guó)際學(xué)界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

資深出版人、商務(wù)印書(shū)館學(xué)術(shù)顧問(wèn)賀圣遂

資深出版人、商務(wù)印書(shū)館學(xué)術(shù)顧問(wèn)賀圣遂最后發(fā)言，他指出，經(jīng)過(guò)25年沉淀，《中國(guó)思想史》提出的觀點(diǎn)已被中國(guó)學(xué)界廣泛接受，葛教授的中國(guó)思想史觀念影響了幾乎一代學(xué)人與讀者。經(jīng)葛教授沉潛三年，精心打磨的《中國(guó)思想史·修訂本》更完美地體現(xiàn)了他的卓越才華、深刻獨(dú)到的學(xué)術(shù)見(jiàn)解以及嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的治學(xué)態(tài)度。此外，賀先生提出《中國(guó)思想史·修訂本》經(jīng)由在學(xué)術(shù)出版領(lǐng)域享有盛譽(yù)的商務(wù)印書(shū)館精心打造，更加全新地展現(xiàn)了這本當(dāng)代學(xué)術(shù)巨著的內(nèi)涵與魅力，相信定能收獲廣大專(zhuān)家和讀者的關(guān)注和喜愛(ài)。

出席本次會(huì)議的還有復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授戴燕、上海市社聯(lián)辦公室主任倪迪飛、上海市社聯(lián)科研處處長(zhǎng)梁清、《學(xué)術(shù)月刊》總編輯錢(qián)運(yùn)春、商務(wù)印書(shū)館營(yíng)銷(xiāo)策劃部主任王永康、商務(wù)印書(shū)館上海分館總經(jīng)理兼總編輯鮑靜靜、商務(wù)印書(shū)館上海分館副總編輯李彥岑、上海師范大學(xué)人文學(xué)院的青年學(xué)者燕陽(yáng)等。

《中國(guó)思想史》為葛兆光教授學(xué)術(shù)奠基之作，以個(gè)人的觀察角度與理解視野，對(duì)中國(guó)知識(shí)、思想與信仰的歷史進(jìn)行研究與描述?！吨袊?guó)思想史·修訂本》是葛教授時(shí)隔25年后精心修訂而成的全新版本，葛教授大幅度刪減文字、改訂結(jié)構(gòu)、修訂正文、增加補(bǔ)注、規(guī)范注釋?zhuān)沟眠@一個(gè)全新修訂本體現(xiàn)了作者自初版25年來(lái)的治學(xué)進(jìn)展，以及21世紀(jì)以來(lái)思想史方面的新資料、新發(fā)現(xiàn)，是為治思想史者必備的著作。