茁壯君說

今天，人們生活在一個(gè)復(fù)雜多元、相互關(guān)聯(lián)且快速變化的世界中。

不論是流行疾病、氣候危機(jī)還是貧困、能源，都已成為全球性挑戰(zhàn)，須靠全球合作來解決。

充滿未知中，全球勝任力的培養(yǎng)被諸多世界級(jí)教育家和前沿學(xué)校所重視，并逐步普及。

這個(gè)春天，華東師范大學(xué)比較教育研究所教授趙中建出席了上海閔?區(qū)諾德安達(dá)雙語學(xué)校首屆雙語教育研討會(huì)。

他從跨學(xué)科跨文化的角度闡述了如何用創(chuàng)新的學(xué)習(xí)模式培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，成為具備知識(shí)、技能、態(tài)度及行動(dòng)的未來人才。

他說，“年輕人所面臨的問題是全新的，教育應(yīng)幫助年輕人做好準(zhǔn)備，提出新的教育理念，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)知、多元視角思維、跨文化溝通技能以及采取行動(dòng)改變現(xiàn)狀的意愿和能力?！?/p>

趙中建

華東師范大學(xué)比較教育研究所教授

上海紐約大學(xué)文理學(xué)部原副主任

以下為演講節(jié)選：

要說全球勝任力，必須先說一下PISA（國際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目），是由經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）發(fā)起的教育評(píng)估監(jiān)測項(xiàng)目，主要面向全世界15周歲的學(xué)生。

自2000年起每3年舉辦一次，至今已進(jìn)行到第7輪，主要側(cè)重于閱讀、讀書和科學(xué)。但除學(xué)科內(nèi)容測試外，近年來還多了一個(gè)專題領(lǐng)域，2015年又增加了第四領(lǐng)域“合作的問題解決”。我國在這一領(lǐng)域的測試結(jié)果并不理想。

到了2021年，這一專題領(lǐng)域?qū)?cè)重于“創(chuàng)造力”。

2019年，美國蓋洛普最新調(diào)研報(bào)告專門談到了學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造力。

特別強(qiáng)調(diào)的是，在未來日趨復(fù)雜的世界中，問題解決、批判性思維能力是至關(guān)重要的，是未來成功的關(guān)鍵。

創(chuàng)造力，是一種為解決問題，迎接挑戰(zhàn)，做出聯(lián)系或創(chuàng)造產(chǎn)品而想象（設(shè)計(jì)）新方法的能力。它不是基于某種公式而產(chǎn)生，而基于發(fā)現(xiàn)和探究相聯(lián)系的思維形成。

但令人遺憾的是，全世界基礎(chǔ)教育今天普遍的教學(xué)方法，依然是機(jī)械的記憶和重復(fù)。

我們可以看到，當(dāng)今世界的絕大多數(shù)教學(xué)，依然拘泥于培養(yǎng)年輕人去適應(yīng)19世紀(jì)和20世紀(jì)的生活——

我們的課程仍然在圍繞著傳統(tǒng)學(xué)科而組織；教學(xué)方式，大多數(shù)仍是講授式的；對(duì)媒介的使用，大多是一頁頁文本式的；評(píng)價(jià)，通常還局限在多項(xiàng)選擇題或簡短問答式，在過去幾十年中幾乎沒有什么變化。

多元智能理論提出者、哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納這樣表述整個(gè)教育的現(xiàn)狀：

關(guān)心教育的教育者和決策者，自己并不擁有機(jī)會(huì)去深入思考真正全球化時(shí)代的教育；即使他們有這樣的機(jī)會(huì)，他們自己所受的教育并沒有讓他們做好準(zhǔn)備去認(rèn)真有效地從事這樣的教育。評(píng)估幾乎都導(dǎo)向傳統(tǒng)學(xué)科的事實(shí)性知識(shí)，而幾乎從不提供方法去評(píng)估作為跨學(xué)科思想之特征的合作性思維。

全球化——全球勝任力

弗里德曼在《世界是平的》一書中，對(duì)全球化做了一個(gè)非常精辟的闡述——

他說，全球化使得全球的經(jīng)濟(jì)越來越趨于扁平化，生產(chǎn)、銷售和消費(fèi)呈現(xiàn)全球分布的態(tài)勢(shì)，勞動(dòng)力在世界范圍的流動(dòng)性越來越大，對(duì)人才培養(yǎng)提出了新的要求。

全球化給國際社會(huì)和各國人民帶來的不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的影響，而且也帶來了不同文化、傳統(tǒng)、倫理等方面的矛盾和沖突。

這反映出世界面臨著文化的統(tǒng)一性的威脅，威脅著文化的多樣性，其結(jié)果必然導(dǎo)致人們會(huì)在崇尚自己文化獨(dú)特性和民族主義的同時(shí)，產(chǎn)生出對(duì)其他文化的不可避免的非寬容性和拒絕。

比如，近期美國出現(xiàn)的“黑人的命也是命”“反對(duì)歧視亞裔”，都是對(duì)文化多樣性的一種拒絕，一種非寬容性。

也正因?yàn)槿绱?，全球勝任力的提出就顯得尤為重要和及時(shí)。

年輕人所面臨的問題是全新的，教育應(yīng)該幫助年輕人做好準(zhǔn)備，提出新的教育理念，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、多元視角的思維、跨文化的溝通技能以及采取行動(dòng)來改變現(xiàn)狀的意愿和能力。

教育不但應(yīng)致力于使個(gè)人意識(shí)到他的根基，而且應(yīng)使他學(xué)會(huì)尊重其他的文化，不但意識(shí)到自己文化的獨(dú)特性，而且意識(shí)到人類共同遺產(chǎn)的存在。

OECD教育與技能司司長安德烈亞斯·施萊歇爾德（民間稱其為PISA之父）指出，如今的教育，不再僅僅是教人們一些東西，而是幫助他們開發(fā)一個(gè)可靠的指南針和工具，讓他們?cè)谝粋€(gè)越來越復(fù)雜、不確定的世界中自信地航行。

學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)和來自不同領(lǐng)域、文化、價(jià)值體系的人合作，以解決復(fù)雜問題，并創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

OECD將全球勝任力定義為：

是指從多元視角批判性地分析全球和跨文化問題的能力；理解文化差異如何影響人們的觀念、判斷以及對(duì)自己和他人的看法的能力；在普遍尊重人類尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上，與來自不同背景的他人進(jìn)行坦誠、得體和有效溝通的能力。

美國致力于全球素養(yǎng)教育的全國性非政府組織“世界智慧”（World Savvy）則認(rèn)為，具有全球勝任力的人，是終身學(xué)習(xí)者，對(duì)文化差異有充分的意識(shí)、具備理解和思考多元視角的能力、具有批判性和比較思維能力、具有問題解決能力、能夠接受變化和不確定性，并且能夠理解重要的全球性議題。

PISA對(duì)“全球勝任力”的定義包括四個(gè)維度：

? 能夠分析地區(qū)、全球及跨文化的議題

? 能夠理解和欣賞他人的視角與世界觀

? 能夠進(jìn)行開放、恰當(dāng)、有效的跨文化互動(dòng)

? 能夠?yàn)槿祟惞餐母ｌ砼c可持續(xù)發(fā)展采取行動(dòng)

此外，全球勝任力的強(qiáng)弱與學(xué)業(yè)水平之間并沒有一個(gè)等號(hào)。

2018年P(guān)ISA報(bào)告顯示，全球勝任力測試中，新加坡的學(xué)生總體表現(xiàn)最為突出，其次是加拿大。我們也看到，哥倫比亞的學(xué)生在學(xué)業(yè)水平上并不突出，但全球勝任力水平卻比預(yù)期更好，相反，韓國學(xué)生在學(xué)業(yè)水平相對(duì)優(yōu)秀，但全球勝任力卻沒有達(dá)到預(yù)想水平。

2015年P(guān)ISA“合作的問題解決”測試結(jié)果也同樣說明了這一現(xiàn)象：新加坡第1，美國排13，中國是以國家的名義參加，囊括了北京、上海、廣東、江蘇的學(xué)生，最后排名第26，但我們的數(shù)學(xué)、閱讀和科學(xué)排名遠(yuǎn)遠(yuǎn)超前。

從這個(gè)意義上，衷心希望我們今天基礎(chǔ)教育改革以及課程改革的重心能往這個(gè)方向更傾斜一點(diǎn)。

在跨學(xué)科和跨文化交流中推動(dòng)

再來看看我國教育部門的政策：

《國家教育發(fā)展規(guī)劃綱要》

加強(qiáng)國際理解教育，增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同國家、不同文化的認(rèn)識(shí)和理解。適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)外開放的要求，培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)、能夠參與國際事務(wù)與國際競爭的國際化人才。

《上海教育發(fā)展規(guī)劃綱要》

加強(qiáng)國際理解教育，培養(yǎng)具有國際視野、知曉國際規(guī)則并能參與國際交流的國際化人才。

政策已經(jīng)制定，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，現(xiàn)在需要的是行動(dòng)。

那么，學(xué)校教育該如何推動(dòng)“學(xué)會(huì)共處”？

第一，從身邊做起，倡導(dǎo)學(xué)生之間的相互的理解，尊重乃至寬容

第二，創(chuàng)造更多的國際交流與合作的機(jī)會(huì)，以及真實(shí)環(huán)境；

第三，積極倡導(dǎo)國際素養(yǎng)（全球勝任力）的培養(yǎng)，打破學(xué)科設(shè)置的界限，倡導(dǎo)跨學(xué)科，設(shè)置更多有關(guān)國際社會(huì)關(guān)心之話題的課程或講座。

回到跨學(xué)科和跨文化交流的討論和闡釋。

STEM教育、設(shè)計(jì)思維、大概念教學(xué)、混合式學(xué)習(xí)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)……這些都是當(dāng)前我國中小學(xué)界較為流行火熱的概念，有些更是已經(jīng)付諸實(shí)踐。

它們大都擁有一個(gè)共同的特征，即跨學(xué)科。

美國 “項(xiàng)目引路”機(jī)構(gòu)（PLTW）有一段話，經(jīng)典地闡明了跨學(xué)科教育的一個(gè)特征——

旨在使學(xué)生參與以活動(dòng)為基礎(chǔ)、以項(xiàng)目為基礎(chǔ)和以問題解決為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。它提供了一種動(dòng)手做的課堂體驗(yàn)。學(xué)生們?cè)趹?yīng)用他們所學(xué)到的數(shù)學(xué)和科學(xué)知識(shí)來應(yīng)對(duì)世界重大挑戰(zhàn)時(shí)，他們創(chuàng)造、設(shè)計(jì)、建構(gòu)、發(fā)現(xiàn)、合作并解決問題。

實(shí)際上，孩子在這樣一個(gè)過程中所學(xué)習(xí)到的，不只是一種知識(shí)，也是一次體驗(yàn)，最后留下了一種精神，一種思維活動(dòng)。

教育是否從未像今天這般充滿這種變革的活力和想象力？

大數(shù)據(jù)之父舍恩伯格在《與大數(shù)據(jù)同行，學(xué)習(xí)和教育的未來》一書中談到過，大數(shù)據(jù)改變不僅是我們的生活、工作和想法，還改變著我們的學(xué)習(xí)，以及教育學(xué)生的方法。

有了大數(shù)據(jù)，教育的性質(zhì)將從根本上發(fā)生改變，這個(gè)社會(huì)將最終學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。（We go to school not to learn, but to learn how to learn.）

他認(rèn)為，未來的學(xué)校將不會(huì)完全變成在線的學(xué)校，必須要有線下的物理空間，但學(xué)校的功能不一樣了，不再只是接受內(nèi)容的空間，學(xué)生可以在家里通過互動(dòng)上的教學(xué)節(jié)目接收內(nèi)容，學(xué)校變成社會(huì)性的場所，人們?cè)谖磥韺W(xué)校里討論學(xué)習(xí)中存在的一切疑惑和困難，分享學(xué)習(xí)帶來的愉悅和感受。

確實(shí)，疫情之后，我們都切實(shí)感受到數(shù)字化環(huán)境學(xué)習(xí)將成為一種常態(tài)，并提供了許多的可能性。

托馬斯·杰弗遜科技高中伊萬·格雷澤校長有一段話很有意義：

“當(dāng)我們和外界連通時(shí)，數(shù)字化資源和前沿動(dòng)態(tài)就會(huì)順勢(shì)涌入；當(dāng)給學(xué)生設(shè)置的問題就存在于現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)，抽象的科學(xué)知識(shí)就具備了豐沛的實(shí)際意義。這就是為什么STEM課程既要上聯(lián)數(shù)字技術(shù)，又要下達(dá)真實(shí)情境的原因所在?！?/p>

因此，我們要讓今天的學(xué)生做好這樣的準(zhǔn)備：

1.他們?cè)谖磥韺氖履壳吧胁淮嬖诘墓ぷ?，有的還在一種跨文化的工作環(huán)境中

2.他們要使用現(xiàn)在可能還未發(fā)明的技術(shù)

3.他們需要解決我們從未想到過的問題

這或許就是我們?cè)诮裉煸谏罨逃母?，重視跨學(xué)科教育和全球勝任力培養(yǎng)，實(shí)施STEM教育和PBL學(xué)習(xí)方式，重視核心素養(yǎng)培養(yǎng)，尤其是創(chuàng)造力培養(yǎng)的目的所在。

而這些，僅僅通過書本知識(shí)，僅僅通過傳統(tǒng)課堂教學(xué)，是難以達(dá)到的。