看展覽｜傅百林：神暢萬物，追問人類與自然關(guān)系的終極風(fēng)景

顧錚編輯：澎湃新聞?dòng)浾?許海峰

2025-07-01 10:46

來源：澎湃新聞

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【編者按】

日前，傅百林個(gè)人攝影展在江蘇宜興佛光祖庭大覺寺舉行。作為當(dāng)代藝術(shù)家，傅百林本次作品進(jìn)入禪院舉辦頗為難得，這與其影像傳遞出來的獨(dú)特韻味不無關(guān)系。他的作品常以冰川、森林、曠野為主題，營造出獨(dú)特的灰暗光影氛圍和幽邃意境，代表作包括“玄林”“潛影”等系列。樸素、安靜和寂寥是其作品畫面所營造出來的美學(xué)觀念，其核心價(jià)值是期望追求精神性的抵達(dá)。當(dāng)下社會(huì)審美意識(shí)發(fā)生偏移，人們渴望在喧囂中獲得一絲沉靜、自然、自在，傅百林的作品在某種層面滿足了這一群體的愿望，因緣際會(huì)，兩兩相合，使得其作品從美術(shù)館的空間走進(jìn)廟宇殿堂，這是一次佛家稱之為“緣分”到了的合作。

傅百林1971年生于浙江樂清，其創(chuàng)作融合了攝影與繪畫的實(shí)驗(yàn)性手法，通過正負(fù)片反轉(zhuǎn)、水墨暈染和宋元山水筆法等技術(shù)打破藝術(shù)媒介的邊界。本次展覽他帶去影像作品“時(shí)間的縫隙”、“玄林”、“第三自然”、“迷失的森林”和裝置作品“潛影”、“墨池”、“第三自然”共23件。

基于山水風(fēng)光進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作在我國有著悠久的歷史，近現(xiàn)代，使用照相機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作可能是攝影界人數(shù)最多的一支群體。千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流，在風(fēng)光攝影這一流派中試圖蹚出一條路出來，倘若沒有特別之手段，斷難出頭。本次展覽的策展人復(fù)旦大學(xué)教授顧錚評(píng)價(jià)，傅百林的創(chuàng)作是“在今天中國兩種風(fēng)景攝影之外的獨(dú)辟蹊徑”，更多地集中于“追求畫面中風(fēng)景的視覺純度、強(qiáng)度以及承載的精神高度 …… 完美結(jié)合了自然景象與個(gè)體內(nèi)面的視覺表達(dá)，因此也賦予了自然風(fēng)景以超越性?！?/u>

第三自然金箔 + 碳素印相。傅百林作品

以下是本次展覽的策展人顧錚撰文：

“神暢”出自于南朝畫家宗炳的《畫山水序》，其內(nèi)涵可以理解為人的精神自由狀態(tài)下的神思暢游。人的精神自由之獲得，古往今來，可能、可以有許多方式與途徑。在現(xiàn)代，更多了攝影這一觀看與表征的途徑。

作為一種與自然展開對(duì)話的觀看形式，照相機(jī)所攝制的自然圖像，賦予了通常只在傳統(tǒng)山水畫繪制語境里加以理解的“神暢”以新的意義。當(dāng)照相機(jī)與自然相對(duì)，也就是與自然的一種外在的對(duì)立狀態(tài)時(shí)，“神暢”借由攝影與自然對(duì)話獲得精神自由具備了新的可能性。所謂“圣賢映于絕代，萬趣融其神思?！保ㄗ诒Z）

當(dāng)照相機(jī)立于自然之中，其所獲得的可“暢”之“神”，至少具有以下三重內(nèi)涵。一，通過攝影的觀看，作為觀看對(duì)象的自然所煥發(fā)出來的神采。此神采，也是宗炳所言之“萬趣”。二，作為觀看者的攝影家主體，在與自然的對(duì)視與心靈對(duì)話時(shí)，其神思也逸興遄飛，精神高度沛然躍升。三，當(dāng)攝影家主體通過鏡頭凝視自然客體達(dá)致主客一體時(shí)的思接千載的神思暢游。真正意義上的自然的“萬趣”，就是來自作為主體的攝影家對(duì)作為對(duì)象（客體）的自然的凝視，來自攝影家與自然的雙向?qū)σ曄庐a(chǎn)生的“神暢”的產(chǎn)物。在這樣的凝視中，攝影家開放自身，全身心吸納自然精華，精神暢游神思于天地之中，與天地一體，最終超越主客對(duì)立，“應(yīng)會(huì)感神，神超理得”，神暢于天地萬物之“神趣”。

迷失森林。傅百林作品

第三自然裝置。傅百林作品

從某種意義上來說，傅百林的攝影和藝術(shù)探索，追求的和達(dá)成的就是“神暢”這樣的境界。我愿意在此再次引用之前為他的自然攝影所寫下的一句話作為本文的結(jié)束：“傅百林要尋找的，不是通常滿足于淺表美麗的風(fēng)光攝影所要謳歌的田園牧歌般的詩意風(fēng)景，而是出自個(gè)體生存意義追問下的有關(guān)人類與自然的關(guān)系的終極風(fēng)景。”