古人喝酒，不甚講究下酒菜?！盎ㄉ途?，越喝越有”。在眾多的下酒菜中，花生米是酒桌上的?？?，如果再加一盤(pán)拍黃瓜、一碟豆板，就相當(dāng)不錯(cuò)的了。

但是，宋代著名詩(shī)人蘇舜欽的下酒菜，卻是一部《漢書(shū)》。他住在岳父杜衍家中，每晚讀書(shū)要飲一斗酒，卻不用下酒菜。杜衍感到很奇怪，偷偷地去張望，只聽(tīng)見(jiàn)他在朗讀《漢書(shū)·張良傳》。當(dāng)讀到張良狙擊秦始皇，誤中副車(chē)時(shí)，就拍案叫道：“惜乎夫子不中!”說(shuō)完滿飲一大杯。岳父又聽(tīng)他讀到張良與漢高祖遇見(jiàn)時(shí)說(shuō)：“此天以臣授陛下”。他又拍案叫道：“君臣相遇，其唯如此！”說(shuō)完，又滿飲一大杯。他岳父看到這種情景后大笑道：“有這樣的下酒物，一斗實(shí)在不算多也?！边@個(gè)故事傳諸后世，“《漢書(shū)》下酒”則成了一個(gè)著名的典故。

宋代的一斗酒，是多少分量昵？據(jù)悉，宋代的一斗酒為2400毫升，約合今天的4斤8兩。這一斗酒，不是今天的53度茅臺(tái)白酒，也不是紹興加飯酒，而是低度的水酒或米酒。否則，滿飲兩大杯，就可能醉到了。

以讀書(shū)佐飲者，古人所在多有。陸游也是一邊看書(shū)，一邊飲酒。他在《雁翅峽口小酌》一詩(shī)中寫(xiě)道：“歡言酌請(qǐng)醥，侑以案上書(shū)。雖云泊江渚，何異歸林廬?！鼻遽o，指的是清酒，也是低度的水酒。清代著名劇作家孔尚任在《桃花扇》的第四出《偵戲》中也寫(xiě)道：“且把抄本賜教，權(quán)當(dāng)《漢書(shū)》下酒罷?！庇纱丝梢?jiàn)，從宋代到清代，讀《漢書(shū)》下酒，已成不少讀書(shū)人的習(xí)慣。

除了讀書(shū)可做下酒物，詩(shī)畫(huà)也可以作下酒菜。明代文人沈璜在《題沈啟南奚川八景圖》詩(shī)中寫(xiě)道：“奚川八景不可見(jiàn)，盡情斂取入畫(huà)圖。”“讀書(shū)有此下酒物，秫田可釀錢(qián)可沽?！闭f(shuō)的是，欣賞畫(huà)圖中的奚川八景，也可以作為“下酒物”。清代文人屈大均《吊雪庵和尚》詩(shī)中，亦有“一葉《離騷》酒一杯”之句。屈大均讀“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮都”兩句，飲清酒一杯，其味也無(wú)窮。清初名臣陳廷敬談到他讀唐詩(shī)下酒的情形：“夜酒一壺，直錢(qián)四文，無(wú)下酒物，亦不用箸筷，讀唐詩(shī)寫(xiě)俚語(yǔ)，痛哭流涕，并不知杯中之為酒為淚也。”陳廷敬也是性情中人，讀唐詩(shī)讀到感人之處，眼淚落入酒杯，也變成了酒。

蘇舜欽飲酒讀《漢書(shū)》一事說(shuō)明，作為正史的《漢書(shū)》，曾具有相當(dāng)普遍的文化影響和不同尋常的文化魅力。讀《漢書(shū)》下酒，或誦詩(shī)賞畫(huà)下酒，體現(xiàn)古人文心的豪放和浪漫，或因其藝術(shù)氣氛與醇酒之香冽頗相接近。這種情趣，既是古人飲酒不忘學(xué)習(xí)的風(fēng)雅表現(xiàn)，又表現(xiàn)出了古人飲酒的豪放和浪漫不肆的鋪張之風(fēng)。

因?yàn)椤稘h書(shū)》寫(xiě)得好，更有甚者，有人將它放在身邊，甚至掛在牛角上，隨時(shí)取讀?！杜f唐書(shū)》記載了隋末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖人物李密少年出行時(shí)，騎在牛背上閱讀《漢書(shū)》的故事?！杜f唐書(shū)·李密傳》寫(xiě)道，李密“乘一黃牛，被以蒲韉，仍將《漢書(shū)》一帙掛于角上，一手捉牛，一手翻卷書(shū)讀之”。蒲韉，即用蒲草作坐墊。李密乘一黃牛，在路上和越國(guó)公楊素行路相逢，楊素見(jiàn)此大為驚異，乘馬追行，感嘆道：“何處書(shū)生，耽學(xué)若此？”又問(wèn)所讀何書(shū)，李密回答說(shuō)：“《項(xiàng)羽傳》”，于是李密大受楊素器重。這一情節(jié)流傳久遠(yuǎn)，清初著名學(xué)者顧炎武所作《薊門(mén)送李子德歸關(guān)中》詩(shī)中也提到此事：“常把《漢書(shū)》掛牛角，獨(dú)出郊原更誰(shuí)與？”

《漢書(shū)》能當(dāng)下酒菜，又能掛牛角，因史事的驚險(xiǎn)和敘事的魅力，使《項(xiàng)羽傳》和《張良傳》得以與“牛角”、“酒壺”合構(gòu)為故事的重要條件?！稘h書(shū)》中《項(xiàng)羽傳》和《張良傳》的記述，都出自《史記》。當(dāng)代著名史學(xué)家顧頡剛先生曾在《司馬談作史》一文中寫(xiě)道：“《史記》一書(shū)，其最精彩及價(jià)值最高之部分有二，一為楚、漢之際，一為武帝之世……若楚、漢之際，當(dāng)為談所集材。談生文帝初葉，其時(shí)戰(zhàn)國(guó)遺黎、漢初宿將猶有存者，故得就其口述，作為多方面之記述。此一時(shí)期史事之保存，惟談為當(dāng)首功。其筆力之健，亦復(fù)震撼一世，叱咤千古?！卑喙虒?xiě)的《漢書(shū)》，也因 “其筆力之健”， 叱咤千古。

班固編撰《漢書(shū)》，歷時(shí)二十余年，于建初年中基本修成。其中《漢書(shū)》八表由班固之妹班昭補(bǔ)寫(xiě)而成，《漢書(shū)》天文志由班固弟子馬續(xù)補(bǔ)寫(xiě)而成。班固編撰的《漢書(shū)》，是《史記》之后我國(guó)又一部較為完整記錄史實(shí)的著作，成為二十四史之一?！稘h書(shū)》為后世了解漢史提供了重要的古籍資料，今天，我們當(dāng)然不必把它當(dāng)作下酒菜，但它仍值得我們認(rèn)真研讀。