作者：王建偉，北京市社會科學(xué)院歷史所副所長，研究員

辛亥革命之后，中華民國建立，國家政體發(fā)生根本性變革。北京雖然保留了國都身份，但以中軸線為基準(zhǔn)的傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)隨著帝制衰亡而喪失了合法性理論體系的支撐?；食浅菈ο群蟊徊鸪?，位于中軸線上的建筑通過功能改造，不同程度地參與到城市的日常生活之中，原有的封閉性城市格局日益瓦解，以皇權(quán)為中心的“一極化”政治空間逐漸向“多元化”的社會空間轉(zhuǎn)化。 

▍從皇宮到故宮博物院

1912年2月12日，清宣統(tǒng)皇帝發(fā)布詔書，正式遜位。皇權(quán)隕落，帝制消亡，作為皇權(quán)重要載體的北京中軸線的命運(yùn)也發(fā)生重大變化。首當(dāng)其沖的是皇宮紫禁城。根據(jù)與南京臨時政府達(dá)成的《關(guān)于大清皇帝辭位后優(yōu)待之條件》規(guī)定：遜清皇室“暫居宮禁”，此處的“宮禁”特指紫禁城后半部，即乾清門以北、神武門以南，通常被稱為“內(nèi)廷”的區(qū)域；而乾清門以南、天安門以北部分（也稱“外廷”“前朝”等），包括太和殿、中和殿、保和殿以及文華殿、武英殿等收歸民國政府所有。

紫禁城前朝收歸國有之初，由于管理混亂，文物流失嚴(yán)重。1913年，時任北洋政府內(nèi)務(wù)總長的朱啟鈐呈請大總統(tǒng)袁世凱，提出將盛京故宮、熱河離宮兩處所藏各種寶器運(yùn)至紫禁城，籌辦古物陳列所。袁世凱批準(zhǔn)了這一建議，由美國退還庚款內(nèi)劃出20萬元作為開辦費(fèi)。1914年2月，古物陳列所在紫禁城前朝武英殿宣告成立。同年10月10日，古物陳列所正式向社會開放，接待觀眾。

自1916年袁世凱去世開始，國會中廢除“優(yōu)待條件”、收回全部紫禁城的提案就不斷出現(xiàn)，遜清皇室的生活并不太平。與此同時，宮內(nèi)收藏的珍貴文物，在溥儀的“賞”“賜”、內(nèi)務(wù)府抵押和太監(jiān)盜賣之下，大量流出宮外。在1917年張勛復(fù)辟帝制的過程中，紫禁城內(nèi)的小朝廷也有參與。復(fù)辟失敗之后，力主驅(qū)逐的聲音越來越高，并且上升到保衛(wèi)共和體制、杜絕帝制死灰復(fù)燃的政治高度，所缺少的，只是一個契機(jī)而已。

1924年，第二次直奉戰(zhàn)爭爆發(fā)，直軍第三軍總司令馮玉祥在前線倒戈回京，軟禁總統(tǒng)曹錕，發(fā)動北京政變。馮玉祥控制北京之后，組成了以黃郛為總理的攝政內(nèi)閣政府。11月5日上午9時，時任京畿警備司令的鹿鐘麟受馮玉祥之命，攜帶攝政內(nèi)閣總理黃郛代行大總統(tǒng)的指令，帶兵進(jìn)入紫禁城，以武力強(qiáng)迫溥儀“出宮”。11月7日，攝政內(nèi)閣發(fā)布命令，組織成立“辦理清室善后委員會”，負(fù)責(zé)故宮公產(chǎn)、私產(chǎn)的區(qū)分，并提出了利用故宮成立博物院的計(jì)劃。1925年10月10日，在多方努力下，故宮博物院在乾清門舉行開院典禮。 神武門大門洞開，昔日的皇家禁地一夜之間成為平民百姓自由出入的公共場所，建成近500年的紫禁城掀開了其森嚴(yán)、神秘的面紗。故宮博物院的開放也是繼法國大革命開放盧浮宮、俄國十月革命開放艾爾米塔什之后的一次世界博物館史上的大事件。

▍天安門前區(qū)域的改造

明清時期，天安門前是一個封閉的“T”字形宮廷廣場，四周宮墻環(huán)閉，屬皇家禁地，平民百姓難以進(jìn)入。廣場東西兩端建有長安左門與長安右門（清代，長安左門改名為東長安門，長安右門改名為西長安門），向南凸出的部分，止于大清門。大清門與天安門連接在一起的中心御道稱“千步廊”，千步廊外兩側(cè)按“文東武西”布局，列六部于左，列五府于右，集中了中央機(jī)構(gòu)的絕大部分行政與軍事機(jī)關(guān)的衙署，是各部議事、辦公的場所。

清代后期，千步廊內(nèi)的一些建筑已經(jīng)開始遭到不同程度的損毀。1900年八國聯(lián)軍侵入北京，是為庚子之變，千步廊再遭嚴(yán)重破壞。次年，《辛丑條約》簽署，其中規(guī)定將原先分散雜處于宮廷廣場東側(cè)衙署、寺廟、民房之中的各國使館連成一片，建立起東交民巷使館區(qū)，館區(qū)內(nèi)原有中國衙署、民房一概遷出。各國使館所在地界自行駐兵防守，劃定了統(tǒng)一館界，形成“國中之國”。

民國建立之后，1912 年，東長安門與西長安門兩側(cè)圍墻被拆除，天安門前不再是皇家禁地。京都市政公所建立之后開始對天安門至大清門之間的封閉區(qū)域?qū)嵤└脑?。大清門內(nèi)千步廊兩側(cè)衙署建筑以及東西外三座門相繼拆掉，天安門前的東西大道貫通，明清以來北京城第一次實(shí)現(xiàn)了東西之間交通的直線連接。

正陽門位于紫禁城正南方，處內(nèi)城南垣正中，又稱“前門”，在北京內(nèi)城的九座城門之中建筑規(guī)模最大，形制也最為宏麗，有“國門”之稱。庚子事變，慈禧、光緒帝倉皇出逃至西安，八國聯(lián)軍在天壇架起大炮，正陽門城樓和箭樓均被轟塌。事變之后，朝廷下旨在全國征集白銀 30 余萬兩，啟動重修工程。 1903年，正陽門城樓和箭樓開工重建，1906年完工。

由于封閉的皇城位于北京城的中央，城市東西之間的通行只能繞道正陽門，這樣一種線路安排凸顯了正陽門的交通樞紐地位。在其周圍，尤其是箭樓以南至天橋一帶形成了繁華的商業(yè)區(qū)，南來北往的商旅匯集于此。甕城內(nèi)東西兩側(cè)各有觀音、關(guān)帝廟一座，加之商販支棚擺攤，十分擁擠。20世紀(jì)初期，正陽門東、西兩座火車站先后建成，帶來大量客流。但正陽門只有一個門洞可供通行，防御要塞式的建筑設(shè)計(jì)嚴(yán)重加劇了這一地區(qū)的擁堵指數(shù)。

京都市政公所建立之后，內(nèi)務(wù)部總長兼京都市政公所督辦朱啟鈐向大總統(tǒng)袁世凱提交了《修改京師前三門城垣工程呈》，聘請德國人羅思凱格爾（CurtRothkegel）為總建筑師，對正陽門實(shí)施改造。經(jīng)過改造，正陽門甕城被拆除，箭樓孤立，城樓東西兩側(cè)的城墻上各新辟兩個門洞，并在箭樓兩側(cè)修建了道路，行人與車輛可以徑直通過新辟門洞進(jìn)入內(nèi)城，正陽門的通行能力大大提升。同時，正陽門東西城垣周邊凡有礙交通之商鋪、民房全部遷出，增設(shè)具有西方風(fēng)格的裝飾性噴泉，并以歐洲方式栽種了樹木，周邊環(huán)境得到明顯改善。

另一方面，由于天安門前東西大道已經(jīng)初步成型。通過改造正陽門，天安門前區(qū)域與外城直接貫通。傳統(tǒng)中軸線與東西長安街為主的東西軸線交匯于天安門這個中心點(diǎn)，天安門的空間地位被進(jìn)一步凸顯出來。天安門前成為北京城中相對寬敞的開放性空間，這也為后來一系列政治運(yùn)動在此發(fā)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

▍中軸線南段與北段的變化

從正陽門外到永定門這段是北京中軸線的南段。清末以來，正陽門之南的天橋一帶也借助于特殊的區(qū)位優(yōu)勢，除眾多攤商之外，逐漸吸引一批攤販以及曲藝、雜技賣藝者，新增了戲園、落子館等。1914年正陽門實(shí)施改造過程中，正陽門月墻東西荷包巷很多商鋪遷移至天橋，帶來許多客流，助推了天橋地區(qū)的進(jìn)一步繁榮，形成京南一處非常重要的平民娛樂地帶。與此同時，京都市政公所通過平墊道路，改造溝渠，在周邊修成經(jīng)緯六條大街，如華仁路、萬明路等，建立了“香廠新市區(qū)”，鋪設(shè)柏油路面，開辟人行道，栽種德國洋槐作為行道樹，安裝路燈、公用電話和警察崗?fù)さ仍O(shè)施，以為民國都市規(guī)劃建設(shè)的示范。建成于1917年的新世界商場是當(dāng)時北京最宏大的新式建筑之一。

天壇與先農(nóng)壇是北京中軸線南段東西兩側(cè)最重要的禮制建筑。民國建立之后，兩壇地位驟然跌落。清皇室將原供奉在天壇的祖先神牌全部撤走，移入太廟，祈年殿及齋宮等處殿堂關(guān)閉，隨后移交給民國政府內(nèi)務(wù)部禮俗司掌管。1918年1月1日，在北洋政府內(nèi)務(wù)部主持下，天壇被辟為公園，正式對外開放。在此后的近30年間，由于地勢開闊，在戰(zhàn)亂頻發(fā)的時代多次成為軍隊(duì)駐扎之地。先農(nóng)壇于1915年被辟為“市民公園”，售票開放。20世紀(jì)30年代，先農(nóng)壇地區(qū)開始修建公共體育場。自景山至鼓樓這段是中軸線的北段。它緊承“前朝”皇城，一直延伸到“后市”。雖然分布在這條線上的建筑均隱藏于紫禁城的背后，但因?yàn)楠?dú)特的地理位置和建筑特色，使其能夠俯瞰北京，記錄歷史。從鐘鼓樓遠(yuǎn)望，由漕運(yùn)而興的什剎海，與統(tǒng)攝皇城的景山以及方正規(guī)矩、重重帷幄的紫禁城，像一個個音符，構(gòu)成了一首完整的樂章。

景山位于紫禁城外正北方，是明清兩代的皇家御園。辛亥革命以后，依照《優(yōu)待清室條件》，景山仍由居住在紫禁城內(nèi)廷的遜清皇室管理使用。1925年10月，故宮博物院成立，景山由其收歸管理。1928年稍加修葺整理，以公園形式對外開放。景山之北為地安門，成為皇城最北端的屏障。按照“前朝后市”的舊制，以地安門為界，一邊是巍峨的皇城，一邊是煙火繚繞的居民區(qū)。庚子事變期間，地安門被毀，之后重建。民國之后，隨著皇城北部城墻被拆，地安門成為一處孤立的建筑。出地安門外，就是地安門大街，也稱后門大街。作為“皇城根兒”，這里存有大量王公府第，居住者多為八旗子弟。從地安門以北到鐘鼓樓這片區(qū)域也成為皇家文化與市井文化的融合區(qū)。隨著八旗子弟的沒落，后門地區(qū)漸淪為平民區(qū)，商業(yè)也隨之蕭條。

中國自古就有“晨鐘暮鼓”之說，位于中軸線最北端的鐘、鼓二樓始建于元代至元年間，合稱“鐘鼓樓”。元、明、清三代，鐘鼓樓最主要的職責(zé)就是“司時”，方式是擊鼓撞鐘。庚子年“八國聯(lián)軍”入侵時，鼓樓亦被劫掠。民國建立之后，遜帝溥儀依然被允許住在紫禁城中，維持其小朝廷的格局，鐘鼓樓的司時功能也延續(xù)了下來。直到 1924 年，溥儀被馮玉祥趕出紫禁城，負(fù)責(zé)旗鼓手的機(jī)關(guān)“鑾輿衛(wèi)”隨之被取消，鼓樓的報時功能被廢止。同年，京兆尹薛篤弼將鼓樓改名為“明恥樓”，刻匾掛于樓門之上，并在鼓樓里面陳列八國聯(lián)軍燒殺搶掠的照片、實(shí)物等，以警示民眾。 

辛亥革命爆發(fā)，帝制崩塌，支撐原皇權(quán)體制的一系列制度體系與思想觀念逐漸解體，建立在皇權(quán)基礎(chǔ)上的中軸線的命運(yùn)也發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)折。中軸線的完整性遭到肢解，各類建筑通過功能改造，由象征性走向?qū)嵱眯?。原有的皇家禮制與等級結(jié)構(gòu)被徹底突破，在現(xiàn)代城市建設(shè)理念的引導(dǎo)下，城市建設(shè)的重點(diǎn)從帝制時代的宮殿衙署轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)設(shè)施，個人的日常需求被凸顯，皇權(quán)唯我獨(dú)尊的時代結(jié)束了，城市逐漸突破皇權(quán)的限制而展示出更多的自由與活力，古老的帝都啟動了走向現(xiàn)代城市的最初步伐。

本文首發(fā)于《前線》雜志2018年第10期，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系微信公眾號：前線理論圈（id：qianxiantheory）