迪士尼真人版《小美人魚》因多元化卡司在拍攝初期就引起廣泛關(guān)注，但實(shí)際上北美影視中的多元化卡司及其配置在美劇《好萊塢》中已有所展現(xiàn)。

豆瓣評(píng)分7.8，IMDB評(píng)分7.5

美劇《好萊塢》以二戰(zhàn)后為背景，講述了一群有抱負(fù)的演員和電影制作班底不惜一切代價(jià)，努力讓電影登上大屏幕的故事。

之所以需要不惜一切代價(jià)，是因?yàn)閷?dǎo)演是混血亞裔、編劇是黑人同性戀、女主角是黑人、女配角是亞裔，而白人男性、白人女性在劇中僅是陪襯。

而這對(duì)當(dāng)時(shí)紙醉金迷的好萊塢來說，這種劇組與演員卡司的配置沖破了人們對(duì)電影的固有想象。

電影不就是該以英俊的白人男性充當(dāng)英雄，漂亮的白人女性的敘事，以貼近迎合當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后白人中產(chǎn)階級(jí)的口味？

所以電影還未上映就遭到了美國(guó)保守派的強(qiáng)烈抵制，若是以二戰(zhàn)后的背景來說，這部電影胎死腹中順理成章。

美劇《好萊塢》劇照

但編劇直接把掌舵一切的電影公司男老板給寫死，男老板的妻子則順勢(shì)上位，力挺該電影的拍攝與上映，最后片中的黑人女性、亞裔女性都獲得了主流獎(jiǎng)項(xiàng)的認(rèn)可。

父權(quán)等級(jí)瞬間坍塌、非白人男性群體被看見，這一切對(duì)二戰(zhàn)后的現(xiàn)實(shí)來說都過于理想與美好。

但這部美劇拍攝于風(fēng)行政治正確的當(dāng)下，編劇如此簡(jiǎn)潔了斷地對(duì)象征父權(quán)制的人物進(jìn)行絞殺也不難理解了。

幾年后，《好萊塢》的虛構(gòu)劇情在奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上如實(shí)上演，非白人男性視角敘事的《瞬息全宇宙》大放異彩，楊紫瓊成為首位斬獲最佳女主角的亞裔女星。

近年來，從《月光男孩》《水形物語》《綠皮書》《為奴十二載》等在奧斯卡的獲獎(jiǎng)電影的制作班底及演員配置來看，越來越傾向覆蓋到白人以外的敘事。《瞬息全宇宙》多少也乘著這股東風(fēng)而被推崇。

? 影響舊金山轉(zhuǎn)變的多元化群體

然而多元化群體對(duì)美式主流的抵抗不僅限于好萊塢，也不是近些年才冒頭。

早在20世紀(jì)六七十年代，美國(guó)西海岸，尤其舊金山就已是擁躉少數(shù)族裔、LGBT生活方式及價(jià)值觀的大本營(yíng)。

《左岸之城：舊金山的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，1975-1991》就從一個(gè)側(cè)面講述了當(dāng)時(shí)左翼進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。舊金山的移民、少數(shù)族裔、LGBT群體、環(huán)保人士憑借一己之力，扭轉(zhuǎn)了舊金山城市發(fā)展的軌跡，使得舊金山?jīng)]有成為第二個(gè)曼哈頓。

最終限高令通過，舊金山不可再無休止地修建摩天大樓，保證了每條街道都可享受到陽光覆蓋的權(quán)利；阻擋了大財(cái)閥、資本主義侵入社區(qū)，保留了小微企業(yè)獨(dú)有的風(fēng)貌與居民多樣化的生活氣息。

如今，舊金山在各項(xiàng)世界排名榜中仍列前茅。這座接收奇葩之城向世界證明了，不用依靠高聳的摩天大樓來象征經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也可以保持全球城市的地位與活力。

《左岸之城：舊金山的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，19751991》

東方出版中心2022年4月

? 美國(guó)鄉(xiāng)村的反多元化群體

看上去美國(guó)多元化群體的呼聲幾近要搶占美國(guó)的輿論高地，成為主流。然而，美國(guó)保守派勢(shì)力代表共和黨特朗普候選人在大選中勝出，證明了保守勢(shì)力依然具有深厚的基礎(chǔ)。

這些對(duì)多元化生活方式、價(jià)值觀、政治立場(chǎng)的抵制力量從投票來源，主要為美國(guó)中部那些不為人知的鄉(xiāng)村。他們被蔑稱為“紅脖子”，反外來移民、反女性墮胎、反異性戀家庭外的生活方式。

但在《留守者：美國(guó)鄉(xiāng)村與衰落的憤怒》一書中，普林斯頓社會(huì)學(xué)系主任羅伯特·伍斯諾深入這些鄉(xiāng)村進(jìn)行田野調(diào)查，傾聽了他們反對(duì)背后的憤怒及緣由，呈現(xiàn)了他們?cè)诿鎸?duì)外來文化與新興事物時(shí)既有威脅感又抱持膽怯的心態(tài)。無法否認(rèn)的是，全球化不單是對(duì)第三世界的影響，同時(shí)也沖擊著美國(guó)那些全球城市外的鄉(xiāng)村，這些固守著種族主義的鄉(xiāng)村白人男性無法再自然而然地獲得優(yōu)越感與存在感。

《留守者：美國(guó)鄉(xiāng)村的衰落與憤怒》

東方出版中心2021年10月

? 隱匿在美國(guó)高校中隱匿的種族主義

居住在大城市的人群支持多元化政治，固守于鄉(xiāng)村的居民趨于保守落后，這成為一種刻板印象。而瓦薩學(xué)院教授萬百安在《哲學(xué)的價(jià)值：一種多元文化的對(duì)話》中指出，以白人男性為中心的觀念則深藏于西方高校哲學(xué)系中。

他一針見血地指出，想要改變高校內(nèi)白人男性統(tǒng)治的局面，召喚出學(xué)生的種族多樣性，應(yīng)該先從學(xué)科教授多樣性課程開始，從改變哲學(xué)系名稱開始。哲學(xué)系應(yīng)該卸掉哲學(xué)系的名頭，更名“歐美哲學(xué)系” 以引起大家的注意，讓大家意識(shí)到所謂的哲學(xué)僅局限于西方哲學(xué)，而且還有更多種類的哲學(xué)被忽視。

《哲學(xué)的價(jià)值：一種多元文化的對(duì)話》

東方出版中心2023年6月

史密斯學(xué)院人文學(xué)科教授杰伊·加菲爾德回應(yīng)，“我并不是在說我們的哲學(xué)同行個(gè)人擁有種族主義觀點(diǎn)或據(jù)此觀點(diǎn)行事。”在此意義上，世界上很多地方尤其是美國(guó)的專業(yè)哲學(xué)研究恰恰有種族主義特征。將亞洲、非洲、印度和美洲土著存在的所有哲學(xué)都排除在哲學(xué)課程之外，而且在研究中忽視它們，就是在傳達(dá)一種觀點(diǎn)——不管是不是有意的——其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于歐洲文化中產(chǎn)生的哲學(xué)，或更加糟糕的是，傳達(dá)一種印象——不管是不是自愿的——其他文化都不能產(chǎn)生哲學(xué)思想，這就是種族主義的觀點(diǎn)。正如萬百安在《哲學(xué)的價(jià)值》中指出的那樣，這種現(xiàn)狀顯然需要改變。

? 多元化運(yùn)動(dòng)背后的憂慮

北美多元化的呼聲如火如荼，但德國(guó)漢學(xué)家在探討道德倫理的著作《道德愚人：置身道德高地之外》一書中表明了對(duì)于政治正確、道德標(biāo)榜下滋生的道德主義表達(dá)了憂慮。

他認(rèn)為從言語上表明我們所處的立場(chǎng)在道德上有多正確，僅僅是表明我們學(xué)會(huì)了如何在言辭上編織一個(gè)完美的道德形象，由此而獲得了一種彰顯自我并批判他者的正義感，但這并不代表我們是完美的道德踐行者，也無助于推動(dòng)保障多元化群體利益的平權(quán)運(yùn)動(dòng)。尤其是面對(duì)分秒更新的大眾傳媒，道德倫理規(guī)范、所謂的“正確”也會(huì)變得瞬息萬變、日新月異，深陷于其中探論所謂的“正確”最終容易滑向大眾的戲謔與狂歡。正如當(dāng)時(shí)的廢奴運(yùn)動(dòng)，表面是為黑人爭(zhēng)取權(quán)利，但實(shí)則是北方白人借著站在道德高地打壓南方白人、剝奪其權(quán)益的手段，運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，黑人并沒有取得實(shí)質(zhì)性的權(quán)利。

對(duì)于黑人運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)、同志運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，高揚(yáng)政治正確的大旗不足以取得成就，不可能奢求這些非主流、少數(shù)、邊緣群體在每個(gè)人心目中都能成為完美、正確的道德圣人，但側(cè)重從法律層面去尋求落實(shí)制度上的保障，反而能造福邊緣群體的實(shí)際生活。

《道德愚人：置身道德高地之外》

東方出版中心2023年4月