滿目清新的綠色搭配彰顯春意的三葉草，再輔以好友聚會(huì)和慶典游行，3月17日，如約而至的St. Patrick’s Day（圣帕特里克節(jié)）成為迎接春天到來(lái)的“前排觀眾”。

來(lái)到美國(guó)之后，在不同文化氛圍之下感受節(jié)日氣息，似乎融入了訪學(xué)+田野生活的日常。到達(dá)波士頓的第一天恰逢感恩節(jié)（Thanksgiving Day，11月第四個(gè)星期四），不久后圣誕假期如約而至（Christmas EveDay，每年12月24至25日），再到一月份的第一個(gè)全民公共假日馬丁路德金日（Birthday of Martin Luther King, Jr.，一月第三個(gè)星期一 ）、紀(jì)念華盛頓總統(tǒng)的總統(tǒng)日（Washington’s Birthday）等等。這些節(jié)日大多與美國(guó)文化精神和歷史傳統(tǒng)息息相關(guān)，通過(guò)儀式的生成與發(fā)展凝聚并塑造著國(guó)民的集體記憶，以及民眾的身份認(rèn)同。

St. Patricks Day當(dāng)天早上收到朋友的信息 

在氛圍鮮明、意義特定的各類節(jié)日中，St. Patrick’s Day的存在，在一定程度上可以說(shuō)是美國(guó)移民社會(huì)與多元文化的標(biāo)志性符號(hào)。在這一天，綠色和三葉草標(biāo)志會(huì)以各式各樣、能或不能想象到的方式涌上美國(guó)街頭，編織進(jìn)民眾日常生活的經(jīng)歷中。作為波士頓的新居民，從留學(xué)生的視角體驗(yàn)這場(chǎng)節(jié)日歡慶，對(duì)于原本并不熟知它的我來(lái)說(shuō)，是一個(gè)用“第一人稱”走近和理解美國(guó)文化與生活方式的機(jī)會(huì)?？陀^de認(rèn)識(shí)所處環(huán)境，培養(yǎng)對(duì)田野生活的觀察力，也成為St. Patrick’s Day提供的潛在價(jià)值之一。

當(dāng)顏色成為文化符號(hào)的“烙印”：耀目的綠色與城市的狂歡

首先注意到這個(gè)節(jié)日，是因?yàn)榻鼛滋焐缃幻襟w“芝加哥河水將全部染綠”的預(yù)熱帖。照片中，Trump大廈下方蜿蜒卻寬闊的河水全部變?yōu)樾涯康木G色，明亮到如同一大塊通透的翡翠。這讓一直沒(méi)有去過(guò)芝加哥這座城市的我與室友不禁產(chǎn)生強(qiáng)烈好奇：Why and How this will happen？比起文科留子常用的“Google一下”，生物醫(yī)學(xué)專業(yè)出身的室友用更有意思的方式來(lái)解讀這些信息：染河應(yīng)該用的是環(huán)保性的植物型染料，每年都會(huì)染河就說(shuō)明這些染料會(huì)自然消解。

社交媒體上的芝加哥綠河（圖源網(wǎng)絡(luò)） 

室友的判斷繼續(xù)引發(fā)著我們的“研究興趣”，當(dāng)我們通過(guò)風(fēng)暴式資料搜索完成信息查找后，把目光聚集在了St. Patrick’s Day這個(gè)兩人并不熟悉的節(jié)日上。同時(shí)，也神奇地發(fā)現(xiàn)，雖然沒(méi)有辦法到達(dá)芝加哥染河現(xiàn)場(chǎng)親眼見(jiàn)證，這場(chǎng)“綠色盛宴”卻悄然開(kāi)始，以各樣方式鉆進(jìn)我們的日常生活中……

先是波士頓各大超市的“裝扮上新”。由于在外生活成本昂貴，我和室友都選擇了自己做飯這條通向大廚手藝的“修煉”必經(jīng)之路，并會(huì)定期去家附近的幾個(gè)超市采購(gòu)。3月14日開(kāi)始，我們常去的幾家超市紛紛掛上了綠色氣球、綠色彩帶，貼出三葉草海報(bào)和并在一些柜臺(tái)擺上可愛(ài)的St. Patrick’s Day小擺件，布置得尤其可愛(ài)。一些綠色蔬果和綠色商品都被擺在了醒目的位置上，部分還有折扣和優(yōu)惠。這些場(chǎng)景以一種“營(yíng)造好感”的生活氣息，將節(jié)日的預(yù)熱拉進(jìn)了你的生活里。

超市柜臺(tái)的St. Patricks Day氣球裝飾 

慈善募捐海報(bào)也做成了三葉草形狀 

隨之而來(lái)的，是波士頓每年一次的St. Patrick’s Day游行。作為一個(gè)兼具宗教和文化意義的傳統(tǒng)節(jié)日，St. Patrick’s Day源于歐洲國(guó)家愛(ài)爾蘭（愛(ài)爾蘭語(yǔ)：Lá Fhéile Pádraig），時(shí)間定在每年的3月17日，以該國(guó)最重要的守護(hù)神圣帕特里克命名。公開(kāi)資料顯示，美國(guó)最早的圣帕特里克節(jié)慶?；顒?dòng)之一于1737年在波士頓舉行，是由一群愛(ài)爾蘭新教徒聚集在一起，紀(jì)念圣帕特里克的逝世日。到了19世紀(jì)，越來(lái)越多的愛(ài)爾蘭天主教移民來(lái)到美國(guó)，為反抗偏見(jiàn)和歧視，在圣帕特里克節(jié)這天，城市游行成為他們展示人數(shù)優(yōu)勢(shì)和文化遺產(chǎn)自豪感的重要機(jī)會(huì)。如今，從紐約曼哈頓到阿肯色州溫泉城，從風(fēng)城芝加哥到加州舊金山，美國(guó)近百個(gè)城市都會(huì)在St. Patrick’s Day這天舉辦游行，一些大城市的游行甚至能吸引數(shù)十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)人參與和觀看。游行當(dāng)天，所有參與者都會(huì)把醒目的綠色穿戴在身上，花車和表演的主題也都是三葉草和綠色。

波士頓的St. Patricks Day游行（圖源網(wǎng)絡(luò)） 

當(dāng)外來(lái)節(jié)日融入全民記憶：文化符號(hào)“品牌化”與“消費(fèi)化”

從18世紀(jì)到21世紀(jì)，隨著時(shí)間的漫長(zhǎng)推移，St. Patrick’s Day在美國(guó)已經(jīng)成為家喻戶曉的“非官方節(jié)日”，無(wú)論是否具有宗教信仰，無(wú)論何種膚色、多大年齡，都把這個(gè)節(jié)日當(dāng)成了每年的一個(gè)特殊文化符號(hào)，家長(zhǎng)帶著孩子參加游行、品嘗愛(ài)爾蘭美食，朋友們?nèi)齼沙扇涸诮诸^的愛(ài)爾蘭音樂(lè)聲中歡快起舞，各大商家趁著這一天推出對(duì)應(yīng)的促銷活動(dòng)。在消費(fèi)文化盛行的當(dāng)代，節(jié)日所具有的儀式感正在慢慢演變?yōu)榭梢宰儸F(xiàn)的商業(yè)符號(hào)。即便并非美國(guó)主流節(jié)日的St. Patrick’s Day，也會(huì)在消費(fèi)主義的締造中逐漸“品牌化”，讓人不禁思考，在它的風(fēng)靡背后，有多少成分是來(lái)自商業(yè)浪潮的有意推動(dòng)？這個(gè)節(jié)日原本而純粹的意義在今日還有多少得以保存？

St. Patricks Day當(dāng)天的谷歌首頁(yè)（圖源網(wǎng)絡(luò)） 

3月17日前后，無(wú)論是打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)搜索信息，還是郵箱里收到的各類產(chǎn)品推廣郵件，再到線下的實(shí)體商店和購(gòu)物中心，代表St. Patrick’s Day的綠色和三葉草標(biāo)志隨處可見(jiàn)。一方面，作為愛(ài)爾蘭的國(guó)民顏色，綠色象征著該國(guó)綿延的綠色田野，呼應(yīng)著愛(ài)爾蘭“翡翠島（Emerald Isle）”的美譽(yù)。另一方面，在18世紀(jì)后期，綠色也成為了愛(ài)爾蘭民族主義的象征符號(hào)。在愛(ài)爾蘭獨(dú)立運(yùn)動(dòng)時(shí)期，愛(ài)爾蘭民眾會(huì)身穿綠色衣服、揮舞綠色旗幟，走上街頭表達(dá)反抗英國(guó)統(tǒng)治的決心。除此之外，根據(jù)文獻(xiàn)記載，愛(ài)爾蘭的守護(hù)神St. Patrick（圣帕特里克）在公元5世紀(jì)將基督教代入該國(guó)，并用三葉草（Shamrock）來(lái)向愛(ài)爾蘭人民解釋圣父（The Father）圣子（The Son）圣靈（The Holy Spirit）“三位一體（The Holy Trinity）”的概念。因此，三葉草成為St. Patrick’s Day的重要象征，代表著祝福與神圣。時(shí)至今日，美國(guó)每年的St. Patrick’s Day期間，穿綠色、戴綠色飾品已成為一種傳統(tǒng)，象征人們對(duì)愛(ài)爾蘭守護(hù)神的敬意。

美國(guó)著名兒童玩具品牌warmies推出的St. Patricks Day限定款玩偶（圖源網(wǎng)絡(luò)） 

麥當(dāng)勞為St. Patricks Day上線新口味奶昔（圖源網(wǎng)絡(luò)） 

星巴克為星冰樂(lè)飲品賦上代表St. Patricks Day的三葉草符號(hào)（圖源網(wǎng)絡(luò)） 

承載著這些宗教和歷史意義，在文化多元但基督教占比很重的美國(guó)，St. Patrick’s Day的走紅和風(fēng)靡似乎并不意外。而在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，符號(hào)主義與消費(fèi)主義經(jīng)由大眾傳媒的策劃加持，通過(guò)編碼凝結(jié)于交換價(jià)值大于使用價(jià)值的商品中，成為吸引受眾注意力和購(gòu)買力轉(zhuǎn)化的外顯信息。畢竟，在工業(yè)化和流水線作業(yè)的時(shí)代，商品乃至品牌的同質(zhì)化是阻礙企業(yè)與商家銷售量提高的重要因素，而帶有文化符號(hào)和流行元素的“定制化”、“節(jié)日限定款”產(chǎn)品，蘊(yùn)含著有限性和獨(dú)特性，在千篇一律的商品化時(shí)代很容易脫穎而出，成為為品牌好感度加持的重要因素。但是這也代表著St. Patrick’s Day發(fā)展到今天，早已不單單是一個(gè)具有宗教和文化意義的節(jié)日，其內(nèi)涵的復(fù)雜性和與消費(fèi)主義交織的方式，也從另外一個(gè)角度引人深思。

（作者： 王雨薇 北京大學(xué)區(qū)域與國(guó)別研究院博士生，哈佛大學(xué)訪問(wèn)研究員 本文僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，與北京大學(xué)區(qū)域與國(guó)別研究院立場(chǎng)無(wú)關(guān)，文責(zé)自負(fù)。引用、轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)注作者信息及文章出處。）