克里斯蒂娜·庫(kù)碧詩(shī)（Christina Kubisch）屬于第一代聲音藝術(shù)家群體，在多層面上探索聲音。她來(lái)到不同城市，用“電子漫步”的方式，獲得由這座城市的電磁波轉(zhuǎn)換成的電子聲音樣本，構(gòu)建整個(gè)電磁波聲音的檔案庫(kù)。

2018年11月10日至12月9日，庫(kù)碧詩(shī)在上海的“電子漫步”以浦東東昌電影院原址為起點(diǎn)發(fā)生。12月7日，我們邀請(qǐng)聲音藝術(shù)家和城市聲音研究者殷漪在這條線路領(lǐng)走“電子漫步”，于是有了以下關(guān)于電磁波和城市聲音的討論。

聆聽(tīng)電子波不是音樂(lè)審美

先簡(jiǎn)單介紹一下我們參加“電子漫步”使用的耳機(jī)。

有一種物理現(xiàn)象：把一個(gè)金屬線圈放在一個(gè)磁場(chǎng)里，當(dāng)移動(dòng)線圈切割磁力線的時(shí)候，線圈上會(huì)出現(xiàn)電流，線圈兩端會(huì)出現(xiàn)電壓變化。這是錄音話筒的基本工作原理。如果把聲音看做空氣中分子的振動(dòng)變化，那么空氣分子帶動(dòng)話筒里的振膜振動(dòng)，產(chǎn)生電壓變化。然后我們可以傳輸、改變、存儲(chǔ)和轉(zhuǎn)化這種變化。

我們可以把這個(gè)耳機(jī)看成一個(gè)線圈，但不是線圈在磁場(chǎng)里移動(dòng)來(lái)切割磁力線，而是變化的磁場(chǎng)本身的磁力線在切割線圈。于是，我們把磁場(chǎng)的變化轉(zhuǎn)換成電壓的變化，再把電壓變化轉(zhuǎn)換成空氣振動(dòng)的變化。最終我們聽(tīng)到了聲音。

從我的角度說(shuō)，戴了這個(gè)設(shè)備之后，我們改變了原來(lái)在城市里行走的路線，我們也改變了我們的姿態(tài)。這種改變所帶來(lái)的認(rèn)識(shí)世界的方式，和前沿科學(xué)對(duì)世界的解釋是相通的，就是在探究能量場(chǎng)的問(wèn)題，我們?cè)谀芰繄?chǎng)之間穿梭。在原來(lái)我們看到的城市空間、公共設(shè)施、人來(lái)人往之上，添加了一層?xùn)|西。今天我們好像越來(lái)越多地需要通過(guò)電子設(shè)備認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，讓這個(gè)世界變得更加有意義。

我們不要簡(jiǎn)單地認(rèn)為，聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)只是耳朵。通常我們會(huì)說(shuō)，我們聽(tīng)到的聲音是通過(guò)空氣傳播的，但事實(shí)是，有很大一部分由骨傳導(dǎo)。

大家有一個(gè)明顯的經(jīng)驗(yàn)，你錄一段自己說(shuō)話的聲音，聽(tīng)起來(lái)會(huì)覺(jué)得完全不一樣，因?yàn)槟阒苯勇?tīng)自己說(shuō)話時(shí)候，接受聲音的耳朵和你的聲源在同一個(gè)平面，而不是分別處在兩個(gè)不同的位置。

同時(shí)，說(shuō)話的時(shí)候，有很大一部分聲音是通過(guò)胸腔、頭骨共振，所以你會(huì)覺(jué)得聽(tīng)自己說(shuō)話更加悅耳、更有魅力。特別是男性，因?yàn)樾厍划a(chǎn)生了更多的低頻。

其實(shí)，我們聽(tīng)到的聲音，不僅是來(lái)自鼓膜傳導(dǎo)，還有骨傳導(dǎo)，身體傳導(dǎo)，還有身體共振。聽(tīng)以身體為平臺(tái)，是一個(gè)非常綜合的過(guò)程，而不是僅僅落在我們耳朵上的。

對(duì)聲音藝術(shù)的審美，不應(yīng)只是對(duì)音樂(lè)的審美，而是引入了另外的東西，它可能會(huì)有文化層面的、城市空間設(shè)計(jì)的意義。我們是在一種框架下去聆聽(tīng)它，至少我們沒(méi)有把這些聲音當(dāng)做噪音處理。

今天的電子漫步，是很好的一個(gè)案例。告訴我們，視覺(jué)有時(shí)候是不可靠的，或者它沒(méi)有那么全能，或者它不像我們想象得那么中心，那么唯一。

相比光而言，聲音更有人性

城市里是沒(méi)有黑夜的，我們更多是用到光和視覺(jué)。但在鄉(xiāng)村里或在野外，你會(huì)發(fā)覺(jué)我們對(duì)聽(tīng)覺(jué)的依賴更加多，從信息接受的角度來(lái)說(shuō)，聽(tīng)覺(jué)是360度的。能夠聽(tīng)到，意味著它離你不遠(yuǎn)。

西方文化中，光隱喻神性，相比較而言，聲音其實(shí)更有人性。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人不能發(fā)光，但我們每個(gè)人都可以發(fā)聲。以前說(shuō)到的光，指的是太陽(yáng)，所以永恒。聲音更加短暫，它是既生既滅的。

今天Kubisch這條路線的設(shè)置，和城市規(guī)劃、文化和歷史都沒(méi)有很大關(guān)系。用了這個(gè)設(shè)備（耳機(jī)），將能量場(chǎng)作為一個(gè)新的向?qū)А⒁粋€(gè)新的線索和邏輯。如果我們說(shuō)歷史是一種方法，文化是一種方法，規(guī)劃是一種方法，今天的行走就是把能量場(chǎng)的變化當(dāng)作一種方法。

我還想讓大家意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題。今天我們聽(tīng)到的不是“聲音”。這也是我們經(jīng)常會(huì)談的問(wèn)題。我們能聽(tīng)到的，肯定是聲音又不是聲音。從一個(gè)聲音工作者的角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得是能量變化。這個(gè)作品，讓我們通過(guò)一種新的途徑、方法、技術(shù)，感受到能量的變化。

Kubisch的前輩Max Neuhaus有個(gè)作品叫《Listen》，這是聲音漫步最早的老祖宗。他要做一個(gè)作品，就是再談《4’33》。有一陣子大家在說(shuō)，我們讓大家去聽(tīng)噪音，去探索日常生活聲音的意義在哪里。他說(shuō)，為什么一定要在音樂(lè)廳里聽(tīng)？為什么要在音樂(lè)會(huì)的形式下面聽(tīng)？為什么要把它當(dāng)做音樂(lè)去聽(tīng)？我們能不能超越這三樣?xùn)|西。他就組織大家離開(kāi)音樂(lè)廳，在紐約的一條路上，去聽(tīng)街道上的聲音。

而Christina Kubisch又把這個(gè)城市里的電磁波“翻轉(zhuǎn)”出來(lái)。我們能看到藝術(shù)家個(gè)人不同代際之間的關(guān)系，因?yàn)樽陨碚莆盏募夹g(shù)不一樣，相互有一種疊加的發(fā)展和聯(lián)系。

討論：什么是“好的聲音”

王婧（聲音人類學(xué)學(xué)者）：Christina Kubisch屬于第一代聲音藝術(shù)家群體，這個(gè)群體包括很多我們熟悉的聲音泰斗：John Cage，Alvin Luciere，Max Neuhaus，Murray Schafer，Pierre Schaeffer，Maryanne Amacher等等?？赡苁且?yàn)槊绹?guó)與法國(guó)的媒體文化太發(fā)達(dá)，也可能藝術(shù)世界本來(lái)就是一個(gè)英語(yǔ)、法語(yǔ)稱霸的世界，在聲音藝術(shù)領(lǐng)域之外，Kubisch并沒(méi)有像她的同代藝術(shù)家那么為人所知。

Kubisch是一個(gè)教科書(shū)級(jí)的聲音藝術(shù)家，她的作品在多層面上探索聲音，包括技術(shù)的、社會(huì)性的、美學(xué)的、以及形而上學(xué)的。電磁耳機(jī)將不可見(jiàn)的電磁轉(zhuǎn)化為可感可聽(tīng)的。通過(guò)親身體驗(yàn)的方式，公眾意識(shí)到環(huán)境的變化甚至惡化?？少F的是，她將這個(gè)工具交給公眾，而不是以一種高傲說(shuō)教的或者“眾人皆醉我獨(dú)醒”的藝術(shù)英雄姿態(tài)來(lái)面對(duì)公眾。

十分可貴的是，與今天流行的聲音漫步、數(shù)據(jù)聲音化，比如audio-visual作品相比，Kubisch不刻意浪漫，也不假裝客觀。更沒(méi)有把聲音景觀化。對(duì)比上海某些地方正在熱展的一些大體量、有感觀創(chuàng)傷危險(xiǎn)的audio-visual（視聽(tīng)）網(wǎng)紅作品，Kubisch的作品更有美感與倫理性。

謝雯（來(lái)自主辦方UNArt跨媒體藝術(shù)中心）：在做這張電子漫步地圖的過(guò)程當(dāng)中，Kubisch是在創(chuàng)作她的另一件作品，這個(gè)作品是她盡可能在一生中去到不同的城市，用城市漫步或電子漫步這個(gè)方式，得到她想要的聲音樣本，進(jìn)行整個(gè)檔案庫(kù)的構(gòu)建。

和她合作的過(guò)程中，我又發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的事情，就是藝術(shù)家可以構(gòu)建一個(gè)體系，并以作品為媒介，到不同城市或不同機(jī)構(gòu)之間進(jìn)行流轉(zhuǎn)。這個(gè)循環(huán)到最后成為了她的語(yǔ)言、“品牌”。

比如沒(méi)有人做過(guò)七十多個(gè)城市的電磁波行走，你可以把它當(dāng)成一個(gè)文化活動(dòng)，你也可以理解為是藝術(shù)家和公眾的交互。她去過(guò)非洲，甚至是巴西不同的地方，都有（電磁波轉(zhuǎn)錄成電子聲音的）樣本。

對(duì)于上海，上一次她說(shuō)，不會(huì)研究上海的城市文化。在上海是否可以聽(tīng)到其他城市聽(tīng)不到的聲音，這是她最感興趣的。如果她能夠“摘”到一個(gè)別的城市里沒(méi)有的聲音，對(duì)她整個(gè)安排和系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很棒的收集。

所以我的收獲是，藝術(shù)家的語(yǔ)言不一定只有作品，還有策劃能力和作品在不同的機(jī)構(gòu)和城市表現(xiàn)出來(lái)的形式。不是我一定要做一個(gè)展覽，一定要怎么樣去銷售，而是我可以真正介入到城市發(fā)展中去，我們會(huì)談?wù)撨@個(gè)項(xiàng)目，它是否成立。它涉入了我們現(xiàn)在的策劃，可能對(duì)上?；蛘咂謻|、陸家嘴這塊文化的發(fā)展，都是有意義的。

殷漪：我們?cè)谡勊囆g(shù)的時(shí)候，應(yīng)該意識(shí)到，有很多層交織在一起。機(jī)構(gòu)有機(jī)構(gòu)的邏輯，市場(chǎng)有市場(chǎng)的邏輯，大家的邏輯不一樣，需求也不一樣。大家都在談?wù)摗八囆g(shù)”，有時(shí)真不是同一樣?xùn)|西。

從我的角度說(shuō)，Christina也在做今天很多人在做的東西，就是另一種類型的實(shí)地錄音。我也很期待她的后一個(gè)作品，如果這些錄到的電磁波不以一定的形式再次出現(xiàn)的話，我認(rèn)為它仍然是素材。它要被使用，要有一種新的方式去使用，才有可能成為作品。

現(xiàn)在很多的城市錄音最后變成出一張唱片。所以問(wèn)題是，它又回到所謂音樂(lè)的傳播里去。我覺(jué)得真正的創(chuàng)造性的東西，還是如何在一個(gè)公共領(lǐng)域里，以一種新的形式出現(xiàn)，就像今天一樣。我們還是再看一下，為什么有的音樂(lè)家通過(guò)收集這些東西做音樂(lè)去了，出一張唱片給你聽(tīng)，而Christina Kubisch是以這種方式來(lái)做。我覺(jué)得這是她作為藝術(shù)家特有的東西，今天還在全世界范圍內(nèi)深入持續(xù)地做這件事情，好像真的只有她在做。因?yàn)殡姶牛ㄞD(zhuǎn)換為聲波）這件事情太特別，以至于她做完之后就沒(méi)人可以再做了。

謝雯：我稍微透露一點(diǎn)小八卦，她的家里和工作室所有的電子設(shè)備都非常簡(jiǎn)單，盡量去電磁的干擾和影響。對(duì)她來(lái)說(shuō)，她的工作充滿了電磁波，所以在她平時(shí)生活空間里，基本看不到電視機(jī)或非常大功率的電器，他們家相對(duì)來(lái)說(shuō)是這樣的環(huán)境。

另外，剛才大家提到電磁波對(duì)人體是不是有害。她剛開(kāi)始也不相信，她跟我推薦了一個(gè)電影，電影名字叫《Was Wir Nicht Sehen》（我們未看見(jiàn)的），講的是一群對(duì)電磁波敏感的人。有的人會(huì)對(duì)電磁波敏感，有的人還好。我們身邊這么多電磁設(shè)備，對(duì)人體到底有沒(méi)有什么危害，據(jù)我所知，沒(méi)有很多人在深入地研究。

殷漪：從科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，這件事情要談?dòng)?jì)量，不談?dòng)?jì)量都不行。當(dāng)然Kubisch肯定是大劑量接觸電磁波的。

我問(wèn)過(guò)她一個(gè)問(wèn)題，如果討論聲學(xué)（acoustic）聲音，歐洲和中國(guó)，大家肯定會(huì)說(shuō)聲音很不一樣。那么如果我們說(shuō)電磁波的話，在中國(guó)在上海和她所處的歐洲相比較，會(huì)有不一樣嗎？她說(shuō)最大的不一樣是，現(xiàn)在歐洲沒(méi)有那么多電子設(shè)備。

另外她覺(jué)得，在功率方面，我們這里電子設(shè)備的功率會(huì)更大。智能手機(jī)用得更多，（電子）屏幕更多。在歐洲，至少在她的生活范圍里面，沒(méi)有那么多。

宋代倫（《城市中國(guó)》編輯）：我讀一段帶來(lái)的保羅·維利里奧《解放的速度》里的話。

“怎么就不理解（數(shù)字信號(hào)的、視覺(jué)信號(hào)的、無(wú)線電信號(hào)的）這些無(wú)線電技術(shù)在明天將要使不僅僅是人類環(huán)境的本質(zhì)、人類環(huán)境的領(lǐng)土主體的本質(zhì)，而尤其是個(gè)體的本質(zhì)和它的動(dòng)物性身軀的本質(zhì)發(fā)生怎樣的動(dòng)蕩，因?yàn)橥ㄟ^(guò)一些笨重物質(zhì)裝備（道路，鐵路……）對(duì)于領(lǐng)土的安排布置在今天讓位給了非物質(zhì)的或幾乎是非物質(zhì)的（衛(wèi)星、光纖電纜）環(huán)境控制，這種控制能夠達(dá)到人的終端身體，人這個(gè)互動(dòng)存在者，既是發(fā)出者又是接受者?！?/p>

還有一段很有意思。

“因此，真實(shí)時(shí)間的城市化，首先是這個(gè)棲在各個(gè)不同的界面上（鍵盤，顯示器，數(shù)據(jù)手套或服裝）的本體的城市化，這些界面都是假器，它們使被超級(jí)裝備起來(lái)的健全人，變得與被裝備起來(lái)的殘疾人幾乎完全一樣?！?/p>

殷漪：當(dāng)我們戴了Christina Kubisch特制的耳機(jī)，就能夠聽(tīng)到這些（電磁波轉(zhuǎn)換的聲音），我們算不算聆聽(tīng)的“超人”？就像你戴了一個(gè)設(shè)備，擁有了義肢，增強(qiáng)了你的能力。

什么樣的聲音是好的，這個(gè)好其實(shí)是很曖昧的一個(gè)詞。好肯定不是動(dòng)聽(tīng)，肯定不是悅耳，是好。但這個(gè)好實(shí)在很曖昧。什么樣的聲音適合我們，一個(gè)聲音應(yīng)該是什么樣的，或者我們的聲音環(huán)境應(yīng)該是什么樣的，其實(shí)是一個(gè)公共領(lǐng)域討論的東西，和文化、地域都有關(guān)系。

但有一點(diǎn)，如果我們?cè)谡劼曇粑幕?，今天聲音藝術(shù)應(yīng)該是作為先驅(qū)的。誰(shuí)來(lái)提問(wèn)？不是文化本身來(lái)提問(wèn)，可能是那些研究者，藝術(shù)家來(lái)提出這樣的問(wèn)題，通過(guò)他們的創(chuàng)作和研究提出這樣的問(wèn)題，就像“你”參與了一段時(shí)間城市行走和聲音聽(tīng)覺(jué)相關(guān)行走之后，你會(huì)提出這樣的問(wèn)題，我覺(jué)得這也是為什么需要聲音文化的原因。