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鑒賞|“南桃北柳”,關(guān)于古版年畫(huà)之美

李杰
2019-02-07 08:19
古代藝術(shù) >
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杜甫詩(shī)云“紅入桃花嫩,青歸柳葉新?!睆墓诺浇瘢藗兌枷矚g將桃花與楊柳一起描繪。農(nóng)歷新年期間,“說(shuō)‘年’品‘畫(huà)’——己亥年春節(jié)南桃北柳’古版年畫(huà)展”正在蘇州美術(shù)館舉行(展期至2月24日),展覽以“過(guò)年”為脈絡(luò),呈現(xiàn)了71幅清康乾時(shí)期至近現(xiàn)代蘇州桃花塢年畫(huà)和天津楊柳青年畫(huà)。

年畫(huà)形式雖早已形成,但直至清代道光年間“年畫(huà)”的名稱(chēng)才第一次正式出現(xiàn)。在桃花塢年畫(huà)的故鄉(xiāng)蘇州,年畫(huà)一度被稱(chēng)為“畫(huà)畫(huà)張”,民國(guó)年間在上海出現(xiàn)了新的年畫(huà)形式“月份牌年畫(huà)”,由此“年畫(huà)”一詞才流行開(kāi)來(lái),沿用至今。

天津楊柳青年畫(huà)《莊家忙》

春節(jié),在中國(guó)民間習(xí)慣稱(chēng)“過(guò)年”,它是一個(gè)非常古老的節(jié)日。在上古時(shí)代,先人們將它稱(chēng)為“臘”,堯舜時(shí)稱(chēng)年為“載”,夏代稱(chēng)年為“歲”,商代改歲為“祀”,周代才稱(chēng)之為“年”。它的最初含義并不是一個(gè)時(shí)間概念,“年”字原是“稔”字初文,即莊稼成熟豐稔之意?!澳辍弊值募坠俏膶?xiě)法是,上為“禾”字,下為“人”字,好像一個(gè)人舉著一束禾谷跳舞,表明人們?cè)讷@得豐收以后的喜悅心情。

《說(shuō)文解字·禾部》中,最早對(duì)年的解釋是“年,谷熟也。從禾,從千聲?!薄稜栄拧め屘臁菲疲骸啊暾撸『桃皇煲??!薄稑b梁傳·宣公十六年》載:“五谷皆熟為年,五谷皆大熟為大有年?!薄按笥心辍本褪谴筘S收。一年的確定就是根據(jù)谷物播種、收獲一輪的周期。春夏秋冬,周而復(fù)始,365天為一年,連系新舊年歲的日子就是年節(jié)。

中國(guó)春節(jié)之所以能世代延續(xù),是因?yàn)樗呀?jīng)積淀了數(shù)千年的傳統(tǒng)文化,成為中華民族世代相守的精神家園的組成部分,成為每一位百姓的一種信仰和祈福的方式,成為凝聚家庭和社會(huì)情感、情誼的大團(tuán)圓主題及模式。隨著改革開(kāi)放的深入,每到春節(jié)將臨,呈現(xiàn)我國(guó)獨(dú)有的如潮水般的“春運(yùn)”現(xiàn)象,樂(lè)享高速、高鐵、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化成果,“?;丶铱纯础?,在國(guó)人心目中已經(jīng)成為難以解開(kāi)的文化情結(jié)。它是一種文化意境,傳承中華傳統(tǒng)文化的載體,似一杯陳年釀造的老酒,芳香四溢,愈久彌香。

除夕即大年夜前夕,人們要貼吉祥喜慶的春聯(lián)、年畫(huà)、福字,換門(mén)神,掛中國(guó)結(jié)等辭舊迎新不可缺少的習(xí)俗。

蘇州桃花塢年畫(huà)《加官進(jìn)祿武門(mén)神》

天津楊柳青年畫(huà)《秦瓊尉遲門(mén)神》

蘇州桃花塢年畫(huà)《五子門(mén)神》

年畫(huà)最古形式是門(mén)神,最早的司門(mén)之神傳說(shuō)是神荼和郁壘兄弟二神,在漢代還有畫(huà)虎或雞于門(mén)上,并將葦索懸于其上的習(xí)俗?!渡胶=?jīng)》說(shuō):東海之中有一座風(fēng)景美麗的度朔山,山上有一棵巨大無(wú)比的桃樹(shù),盤(pán)曲方圓3000多里,這棵桃樹(shù)的東北枝叫鬼門(mén),守門(mén)的神荼、郁壘是萬(wàn)鬼的統(tǒng)率,如果發(fā)現(xiàn)有害人之鬼,就用草繩捆起來(lái)喂老虎。南北朝梁朝的宗懔《荊楚歲時(shí)記》:“新年門(mén)旁設(shè)二板,以桃木為之,而畫(huà)神荼、郁壘像,以壓邪,謂之桃符。一年一換,故以為新年故事也?!钡搅颂拼?,由于唐太宗李世民的推崇,門(mén)神的形象轉(zhuǎn)變?yōu)槭殖咒摫薜奈具t敬德和手持鐵锏的秦叔寶,唐玄宗(唐明皇)時(shí)代又有百代畫(huà)圣吳道子所繪的鐘馗像。門(mén)神的形式隨著時(shí)代、地域的變化而變化。

后來(lái)過(guò)年,人們不滿(mǎn)足于門(mén)神貼在門(mén)上了,也畫(huà)了許多祈福吉祥的圖畫(huà)貼在廳堂、內(nèi)室墻上。隨著我國(guó)雕版印刷技術(shù)的發(fā)展,出現(xiàn)了木版印制的紙畫(huà)(當(dāng)時(shí)還不叫年畫(huà))。如鹿(祿)、鵲(喜)、寶、蝠(福)、瓶(平安),如財(cái)神、福祿壽三星、送子觀(guān)音、八仙祝壽、和合二仙,如雞王鎮(zhèn)宅、金錢(qián)虎、麒麟送子、獨(dú)鯉朝天、馬上封侯(猴),如丹鳳朝陽(yáng)、喜(蛛)從天降、蠶花茂盛、年年有余(魚(yú))、老鼠嫁女,如一團(tuán)和氣圖、二十四孝圖、歲朝圖、百子圖、耕織圖。還有許多反映敬天法祖、忠孝傳家的倫理美德,歷史和戲文故事,風(fēng)景花卉、仕女?huà)霊?,以及民眾生活的年?huà)。出現(xiàn)了全國(guó)著名的木刻年畫(huà)基地,如河南朱仙鎮(zhèn)、蘇州桃花塢、天津楊柳青、四川綿竹、山東濰坊楊家埠等,以其題材豐富、線(xiàn)條優(yōu)美、色彩鮮明、畫(huà)面喜慶等特點(diǎn),成為歷史上木刻年畫(huà)的不同流派。但“年畫(huà)”的名稱(chēng)直到清代道光年間才第一次正式出現(xiàn),筆者小時(shí),蘇州人稱(chēng)年畫(huà)為“畫(huà)畫(huà)張”,民國(guó)年間在上海出現(xiàn)一種新的年畫(huà)形式——月份牌年畫(huà),“年畫(huà)”一詞才普遍流行開(kāi)來(lái),為人們廣泛沿用。

蘇州桃花塢年畫(huà)《獨(dú)鯉朝天》

天津楊柳青年畫(huà)《慶賞元宵》

舊時(shí)年俗中的年畫(huà)角色,如臘月廿三、廿四起,廳堂里掛眾神圖,或“三堂”“五堂”,也稱(chēng)神軸;廿四夜送灶神,“民以食為天”,古人理念灶神是執(zhí)掌全家飲食的“一家之主”。正月初一,又稱(chēng)歲朝,有“展先像”的習(xí)俗,“先像”就是祖先的畫(huà)像,民間俗呼“喜神”,清代康乾以后時(shí)興在廳堂掛歷書(shū)瓶花圖。公歷2月4日立春日,掛芒神春牛圖,附年歷并注明24個(gè)節(jié)氣。正月初三,拜家堂,還要接灶神,也有人家早在除夕夜就將灶神接回家,或直到正月十五才將灶神接回。正月初五,蘇州民間有“接路頭”的習(xí)俗,視“路頭”為地方財(cái)神,也祭祀財(cái)神趙公元帥。正月初五為小開(kāi)市,初十為大開(kāi)市,商家貼“開(kāi)市大吉”“黃金萬(wàn)兩”圖。正月十三祭猛將,猛將是民間的驅(qū)蝗神,這一天還是元宵燈節(jié)上燈之時(shí)。正月十五元宵節(jié),是一年之中第一個(gè)圓月之夜,古人稱(chēng)上元節(jié)、元夜、元夕,“正月里來(lái)鬧元宵,家家戶(hù)戶(hù)掛紅燈”,到十八才落燈。年畫(huà)有燈畫(huà)類(lèi),蘇州人家在廳堂掛“天官賜福像”“三官神像”“天官五子圖”。新春年節(jié),蘇州人都喜歡上街看新年景,人頭攢動(dòng)的地方要數(shù)觀(guān)前街的玄妙觀(guān),玄妙觀(guān)里三教九流,雜耍娛樂(lè)活動(dòng)豐富多彩,三清殿幾乎成了一個(gè)書(shū)畫(huà)市場(chǎng),吸引了無(wú)數(shù)選購(gòu)年畫(huà)的市民和農(nóng)民,“三清殿里看畫(huà)畫(huà)張”更成了孩子們的向往。

蘇州桃花塢年畫(huà)《歲朝如意圖》

杜甫詩(shī)“紅入桃花嫩,青歸柳葉新?!睆墓诺浇瘢藗兌枷矚g將桃花與楊柳一起描繪。年畫(huà)上的楊柳依依、桃花灼灼,也是一種美好的文化意境,預(yù)示春天的到來(lái)。

(作者系蘇州市文化廣電和旅游局局長(zhǎng))

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