澎湃問吧曾發(fā)起討論，“如何用一句話證明你讀過四大名著”，不少網(wǎng)友都提到了四個字：俺也一樣。

1994年版《三國演義》電視劇中，劉關(guān)張三人在桃園結(jié)義時，關(guān)羽發(fā)表了一番慷慨激昂的誓言，而張飛則激動地不斷重復(fù)“俺也一樣”，短短四個字，將張翼德的人物特征展現(xiàn)得淋漓盡致。

三十年后的今天，“俺也一樣”成為了互聯(lián)網(wǎng)口頭禪，看著《三國演義》長大的網(wǎng)友們賦予了這句話新的含義與用途?；仡欉@些三國名場面，歷史上的張飛真的說過“俺也一樣”嗎？從原著到影視劇，《三國演義》幾分真實(shí)幾分虛構(gòu)？多位三國愛好者曾做客澎湃問吧，一起聽聽他們的解讀。

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@aLIEz核爆：“俺也一樣”這四個字，張飛真的說了嗎？

三國愛好者、作家 張佳瑋：張飛的“俺也一樣”，《三國演義》原文里沒有。然而這段話，是1994版央視《三國演義》里最高級的改編之一。

正史未有桃園結(jié)義記錄，只說劉備鄉(xiāng)里合徒眾時，關(guān)羽與張飛一起為劉備效力。但他們?nèi)说母星榇_實(shí)好，所謂“寢則同床，恩若兄弟”；張飛也真把關(guān)羽當(dāng)哥哥，所謂“羽年長數(shù)歲，飛兄事之”。這份感情許多人都知道，關(guān)羽死后，曹魏的劉曄判斷劉備必為他報仇，因?yàn)椤瓣P(guān)羽與備，義為君臣，恩猶父子”——真是父子兄弟之情，事實(shí)也確如劉曄所料。

《三國演義》里，桃園結(jié)義相對簡單：劉備嘆息，被張飛喝；劉備報身份，自陳安民大志；張飛表示要招募鄉(xiāng)勇，與劉備同舉大事。然后倆人才遇到關(guān)羽，招呼來，張飛邀請去桃園，“我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事。”然后就結(jié)義了。爽快，但簡單。

劇版《三國演義》臺詞中，劉備先慷慨陳詞，說了心中大志，立了劉備形象。輪到關(guān)張了——

關(guān)：關(guān)某平生之愿足矣！但憑驅(qū)使，絕無二心！

張：俺也一樣！

關(guān)：某誓與兄患難與共，終身相伴，生死相隨！

張：俺也一樣??！

關(guān)：有渝此言，天人共戮之！

張：俺也一樣?。。?/span>

關(guān)羽文武全才，精通《左傳》，所以出口成章，慷慨豪邁；張飛粗豪，說不出文縐縐的來，只熱情赤誠，三次“俺也一樣”！

短短幾句，劉備的大志、關(guān)羽的義勇、張飛的豪猛，躍然活潑；比《三國演義》原文，浮凸得多了。

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@如來彈指139：《三國演義》的歷史背景幾分真實(shí)？

文史學(xué)者、作家 南門太守：有一句話叫做“三分虛構(gòu)，七分真實(shí)”，是說《三國演義》的，意思是《三國演義》的大部分內(nèi)容是有歷史依據(jù)的，虛構(gòu)的只是一小部分。如果從文字量來說，這個說法或許能找到一點(diǎn)依據(jù)，但還要看具體的內(nèi)容。

《三國演義》的核心內(nèi)容其實(shí)很好概括，最早是桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布，緊接著是三讓徐州，后面是過五關(guān)斬六將，接下來是三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)、三氣周瑜，然后劉備入西川，諸葛亮七擒孟獲，接下來是五伐中原。諸葛亮死后，整本書基本上就接近尾聲了。

從以上核心內(nèi)容看，有相當(dāng)多的部分是虛構(gòu)的。桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、過五關(guān)斬六將、三氣周瑜完全是虛構(gòu)的，三讓徐州的絕大多數(shù)內(nèi)容也是虛構(gòu)的，七擒孟獲在史書上雖然有，但只有很少內(nèi)容，《三國志》甚至沒有提，但在《三國演義》里則是濃墨重彩的篇章。諸葛亮北伐這一部分里，失街亭、空城計、斬馬謖這樣的內(nèi)容占了很大比重，而這里面有相當(dāng)多的細(xì)節(jié)是史書上沒有的。

如果抽離虛構(gòu)的內(nèi)容，剩下的就非?？菰锪?。也許《三國演義》從文本角度看是三分虛構(gòu)、七分真實(shí)，可從作者的寫作用心來說，“三分虛構(gòu)”的部分才是他最著力寫的內(nèi)容，像借東風(fēng)、草船借箭、周瑜打黃蓋、蔣干盜書、連環(huán)計、華容道義釋曹操這樣的內(nèi)容，都有非常多的描寫，如果抽掉了，赤壁之戰(zhàn)基本上就沒有什么內(nèi)容了。

我的觀點(diǎn)是：從內(nèi)容角度來看，《三國演義》其實(shí)是七分虛構(gòu)、三分真實(shí)，它只參考了一些歷史發(fā)展的線索與主要人物，而著力描寫的則是那些虛構(gòu)的部分。