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同樣是藩鎮(zhèn)割據(jù),為什么盛唐一去不復(fù)返,而羅馬卻煥發(fā)第二春?

2024-09-04 18:07
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發(fā)生在公元755年的安史之亂,是中華文明史上的一個(gè)重要分水嶺。這次藩鎮(zhèn)之亂,直接終結(jié)了大唐盛世,中華文明在往后的1200多年里,再也沒(méi)有達(dá)到過(guò)那種歷史高度。

然而,與大唐在藩鎮(zhèn)之亂后一蹶不振不同,另外一個(gè)文明在經(jīng)歷過(guò)藩鎮(zhèn)之亂后卻迸發(fā)出第二春。它,就是羅馬帝國(guó)!

一、竟能如此相像?

羅馬帝國(guó)是古典時(shí)代陸上帝國(guó)的典范,與大漢王朝一東一西,并耀爭(zhēng)輝的一對(duì)雙子星。歷史學(xué)界一直都喜歡將二者相提并論,但羅馬文明真正應(yīng)該對(duì)標(biāo)的是大唐,而不是大漢。

羅馬帝國(guó)的兵役制度,是公民兵制度,也就是按財(cái)產(chǎn)把公民分成五個(gè)等級(jí),每個(gè)等級(jí)對(duì)應(yīng)不同的軍事義務(wù),戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪來(lái)的財(cái)物可以按出力多少分配,一般等級(jí)越高,裝備越精良,分配到的財(cái)物就越多。五大等級(jí)之外為無(wú)產(chǎn)者,沒(méi)有參軍的資格。

這與大唐實(shí)行的均田制和府兵制可謂是高度相似,本質(zhì)上都是把兵源征收范圍圈定在有產(chǎn)階級(jí)。而且兩者的士兵都是自費(fèi)裝備的,這點(diǎn)只有有產(chǎn)階級(jí)才能做到。

這種制度有如下幾個(gè)好處:

第一,物以稀為貴,能當(dāng)兵的人少,士兵就有社會(huì)榮譽(yù)感,輕易不會(huì)干提兵上洛這種出格的事。

第二,大大降低了國(guó)家養(yǎng)兵的財(cái)政壓力。

第三,不會(huì)出現(xiàn)喝兵血吃空餉的事,士兵哪怕為了自己的生命著想,也絕對(duì)不敢在武器裝備上偷工減料。此外,由于戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪的財(cái)富按勞分配,大家殺敵的干勁十足。

但這種軍隊(duì)有一個(gè)非常非常致命的缺點(diǎn),那就是不能久戰(zhàn),戰(zhàn)爭(zhēng)的頻率不能太高。因?yàn)樗麄兪前朕r(nóng)半兵,長(zhǎng)期離開(kāi)土地會(huì)導(dǎo)致田園荒蕪,家庭破產(chǎn),最終變成無(wú)產(chǎn)者。

大唐開(kāi)國(guó)之初,戰(zhàn)爭(zhēng)也是很頻繁的,李世民之所以沒(méi)成為漢武帝,那是因?yàn)樗麑?duì)東突厥、西突厥、吐谷渾、薛延陀這些國(guó)家打的都是閃電滅國(guó)戰(zhàn),基本上一次戰(zhàn)役就能搞定一個(gè)國(guó)家??梢坏┯龅酵罗@種可以跟他長(zhǎng)期相持的對(duì)手,那大唐就完?duì)僮恿?,盛唐?shí)際上就是死在吐蕃手上的,上天降下這個(gè)國(guó)家就是為了克制唐朝的。

羅馬共和國(guó)的情況也跟大唐差不多,隨著他在布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗迦太基之后,其疆土也愈發(fā)廣闊,軍事壓力也越來(lái)越大。過(guò)去那種出門(mén)打幾個(gè)月仗,再回家種田的好事不再有了,公民兵得長(zhǎng)期在邊疆待著。

士兵長(zhǎng)期離家,家里的土地沒(méi)人耕種,那自然就要變賣(mài)咯!那賣(mài)給誰(shuí)呢?當(dāng)然是羅馬貴族?。∷麄兗依镉写蟀雅`可以幫忙種地。

隨著羅馬土地兼并日益加劇,社會(huì)矛盾也越發(fā)的尖銳,老子披肝瀝膽為國(guó)守疆,最后守出了個(gè)無(wú)產(chǎn)者的頭銜,這擱誰(shuí)能服氣啊?

公元前146年,羅馬徹底干死迦太基,可僅僅過(guò)了13年,高壓鍋就要爆炸了。貴族階級(jí)的進(jìn)步分子格拉古兄弟眼瞅著情況不對(duì),趕緊跳出來(lái)說(shuō)要限制土地兼并,把多余的土地分發(fā)給無(wú)地農(nóng)民,重建有產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍。

但這個(gè)辦法治標(biāo)不治本,問(wèn)題的根源就不是土地兼并,而是你現(xiàn)在的疆域跟你的兵役制度之間嚴(yán)重不匹配。別說(shuō)他們沒(méi)有成功,就算成功了,過(guò)個(gè)十幾年還是老樣子。

格拉古兄弟被貴族點(diǎn)了天燈后,一個(gè)叫馬略的人接過(guò)了改革的大旗。這個(gè)馬略就是凱撒的舅舅。

馬略的改革跟大唐一樣,既然府兵制不行,那就改成募兵制吧!職業(yè)軍人肯定比半農(nóng)半兵能打吧?沒(méi)錯(cuò),職業(yè)軍人是更能打,但也更危險(xiǎn)。因?yàn)檫@幫人可都是無(wú)產(chǎn)者?。∷麄冎挥挟?dāng)兵吃餉這一條路。

這意味著,這個(gè)階層是缺乏流動(dòng)性的,他世代都要待在軍隊(duì)里,再加上戰(zhàn)場(chǎng)上很容易結(jié)成那種過(guò)命的友情。久而久之必然會(huì)“父子相繼,親黨膠固,歲久益驕橫,小不如意,輒族舊帥而易之”。

一旦士兵們結(jié)合成一個(gè)利益共同體,那他們必然要覺(jué)醒自我意識(shí),提出利益訴求。如果是太平時(shí)節(jié),還可以通過(guò)輪換制度,把將軍和士兵輪流拆散,不讓他們板結(jié)??扇绻吔L(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài),你這么干就是找死。你只能放任他們結(jié)合成利益共同體。

有朋友也許會(huì)說(shuō),不怕,我中央有財(cái)權(quán)??!大兵們敢造反,我就斷他糧,看他能蹦噠幾天??上О。_馬與大唐的財(cái)政制度都是對(duì)標(biāo)舊兵制的。

前面說(shuō)過(guò),無(wú)論是公民兵還是府兵,他們都是自費(fèi)的,中央財(cái)政的預(yù)算壓根就沒(méi)有考慮過(guò)軍餉和裝備這兩項(xiàng)。

你現(xiàn)在突然多出這兩項(xiàng)支出,那財(cái)政制度必然也要跟著改變??蛇@是一項(xiàng)大工程,上上下下要觸動(dòng)很多利益的。

什么?不想改革?沒(méi)關(guān)系,還有一個(gè)辦法,你可以把財(cái)權(quán)下放給地方,讓將領(lǐng)們自己想辦法籌錢(qián)。這樣中央肩膀上的擔(dān)子不就卸了嗎?

結(jié)果大唐和羅馬都用了這個(gè)餿主意。

人家大兵們“親黨膠固”本來(lái)就已經(jīng)很危險(xiǎn)了,你現(xiàn)在還讓人家“吃袁大帥的飯,穿袁大帥的衣”,將兵關(guān)系更牢靠了。那人家不反,都對(duì)不起你一番盛情了。

羅馬第一個(gè)節(jié)度使,就是那個(gè)搞改革的馬略,這家伙是第一個(gè)提兵上洛的軍頭,他靠著士兵的支持攻入羅馬,逼迫元老院授予他執(zhí)政官的地位。

唐朝有國(guó)都六陷,天子九遷。羅馬共和國(guó)后期其實(shí)也不遑多讓。有了馬略打頭,后面的蘇拉、龐培、凱撒、安東尼、屋大維,一個(gè)個(gè)有樣學(xué)樣,全都按照馬略的劇本來(lái)了一次,軍頭們每一次上臺(tái),都要在元老院來(lái)一波大清洗,真是苦煞了貴族老爺們??!

二、凱撒?還是祿山?

最終解決這個(gè)問(wèn)題的是屋大維跟他舅公凱撒。

凱撒這個(gè)人,在西方被捧得很高,這其中原因,大概率是因?yàn)樗馍麑O屋大維后來(lái)得了江山,他這一脈獲得書(shū)寫(xiě)歷史的權(quán)力。

可你要是放在中國(guó)歷史來(lái)看,他對(duì)標(biāo)的角色其實(shí)就是安祿山。

作為繼馬略、蘇拉、龐培之后的第四任節(jié)度使,凱撒最大的不同之處就是他知道自己為誰(shuí)代言,并且有能力為藩鎮(zhèn)代言。

他舅舅馬略雖然一生都為底層士兵代言,但有大略沒(méi)雄才,終其一生都沒(méi)有跳脫舊制度的牢籠。

蘇拉跟龐培,雖然是靠底層士兵推上位,但他們卻懷著一顆貴族的心,終其一生都在為舊制度守墓,搞得不倫不類(lèi)。

只有凱撒明明白白代表藩鎮(zhèn)大兵的利益,并且敢于對(duì)舊制度開(kāi)刀,首次破壞了共和傳統(tǒng),成為了終身獨(dú)裁官。

因?yàn)樵显耗菐图一铮菬o(wú)法為藩鎮(zhèn)大兵代言的??墒治毡┝C(jī)器的大兵們,在政治上沒(méi)有自己的代言人。這……合適嗎?

那該讓誰(shuí)來(lái)代言呢?當(dāng)然是節(jié)度使啊!而且要永久性的。

所以,羅馬的皇帝跟中國(guó)的皇帝不太一樣,他這個(gè)皇帝更像是五代十國(guó)那種皇帝,名義上是皇帝,實(shí)際卻是天下第一號(hào)節(jié)度使。

如果皇帝不能代表大兵們的利益,那該怎么辦?換唄!你中國(guó)有黃袍加身,我羅馬也有禁衛(wèi)軍繼承法嘛!什么血統(tǒng),什么世襲!都是浮云。

三、羅馬和平

凱撒還沒(méi)有走到稱(chēng)帝的那一步,就被舊勢(shì)力反殺了。按他的遺囑,屋大維應(yīng)該成為他的繼承人??晌覀円舱f(shuō)了,大兵們是不在乎什么血統(tǒng)世襲之類(lèi)的,所以遺囑是沒(méi)有用的。

最終凱撒的大部分軍事實(shí)力,都被他的節(jié)度副使安東尼給繼承了。

安哥可是跟我們一起流過(guò)血、換過(guò)命的兄弟,你屋大維一個(gè)乳臭未干的毛頭小子,也配當(dāng)咱們老大?摸摸你那剝了殼的雞蛋臉,夠格嗎?

可這個(gè)屋大維最后偏偏就以弱勝?gòu)?qiáng),把安東尼給逆襲了。這都是因?yàn)榘矕|尼胸?zé)o大志,要美人不要江山,晚年天天待在埃及跟艷后膩歪,害得大家也跟著他背井離鄉(xiāng),久而久之就失了人心。

安東尼死后,屋大維繼承了羅馬五十萬(wàn)藩鎮(zhèn)兵。這么多人,要是一個(gè)處理不好,分分鐘會(huì)出現(xiàn)兵驕而逐帥,帥強(qiáng)則犯上的情況。

偏偏屋大維的第一條軍令就是裁軍,而且一裁就是三十三萬(wàn)。

可奇怪的是,第二天屋大維的人頭卻沒(méi)有被掛到羅馬的城門(mén)上。原因何在呢?答案只有一個(gè)字:錢(qián)!

前面我們也說(shuō)了,藩鎮(zhèn)最大的一個(gè)問(wèn)題就是財(cái)政問(wèn)題。只要有錢(qián),一切都好商量。但是嘛,指望羅馬的舊財(cái)政體系,那肯定是沒(méi)戲的。

所幸呢,凱撒生前已經(jīng)給羅馬找到了一頭奶牛,那就是埃及。

當(dāng)時(shí)羅馬一個(gè)士兵的年資為900賽斯特斯,五十萬(wàn)士兵每年需要的軍餉是4.5億賽斯特斯。

而埃及在屋大維時(shí)期,一年的財(cái)政收入是29.5億賽斯特斯。光是屋大維攻打安東尼時(shí),就從埃及弄來(lái)了10億賽斯特斯,免費(fèi)給全羅馬的人交了房租。

更重要的是,埃及是皇帝的私人領(lǐng)地,不歸國(guó)家所有,因此只有皇帝才能控制藩鎮(zhèn)兵。

你元老院如果不想再來(lái)一次天街踏盡公卿骨,那就不能像對(duì)待凱撒那樣對(duì)我。

由此可見(jiàn),安東尼死得不冤??!答案都送到你面前了,居然為了一個(gè)女人交白卷。

屋大維有了埃及這個(gè)儲(chǔ)錢(qián)罐之后,自然就可以支付那三十三萬(wàn)士兵的退休金。剩下的那十七萬(wàn)人,也被他派到了邊疆保家衛(wèi)國(guó)。

藩鎮(zhèn)兵雖然很可惡,但人家戰(zhàn)斗力是真強(qiáng)啊!羅馬帝國(guó)的武德相比于共和國(guó)時(shí)期,非但沒(méi)有下降,反而上升了。

留著廢物利用,總比重文輕武,矯枉過(guò)正強(qiáng)吧?我這不是針對(duì)誰(shuí)??!

只要作為皇帝私人財(cái)產(chǎn)的大奶牛不出事,理論上,你這節(jié)度使的位置是可以世襲的。是不用擔(dān)心出現(xiàn)柴宗訓(xùn)的。所以后面兩百年,羅馬的皇位傳承都比較穩(wěn)當(dāng),沒(méi)有出現(xiàn)那種“天子者,兵強(qiáng)馬壯者為之”的事情。

可這并不代表你可以高枕無(wú)憂了,畢竟大炮一響,黃金萬(wàn)兩!一旦爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),你這軍費(fèi)可就不止4.5億,45億也不是不可能。埃及再富也禁不起這么折騰呀。

所以?shī)W古斯都之后,羅馬就不怎么擴(kuò)張了,基本維持了東至萊茵、西極大海、南越沙漠、北戍不列顛的版圖。

奧古斯都時(shí)期,除了在條頓森林栽了一次大跟頭之外,跟其他鄰國(guó)如高山高盧、毛里塔尼亞、安息帝國(guó)的紛爭(zhēng),基本都以外交解決為主。

從公元前27年奧古斯都屋大維繼位,到公元180年五賢君時(shí)代結(jié)束,羅馬維持了兩百多年的繁榮昌盛,史稱(chēng)“羅馬和平”。

雖然后來(lái)隨著氣候變冷,蠻族入侵,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,財(cái)政破產(chǎn),藩鎮(zhèn)問(wèn)題再次浮現(xiàn),不過(guò)那是后來(lái)者該負(fù)的歷史責(zé)任了。

文史君說(shuō)

安史之亂后,唐朝失去了河北中原等財(cái)富重鎮(zhèn),但江淮地區(qū)隨著難民南下得到了大開(kāi)發(fā),如果唐廷利用這筆意外之財(cái)收買(mǎi)藩鎮(zhèn),說(shuō)不定也可以開(kāi)創(chuàng)大唐和平。可惜唐朝對(duì)武人兔死狗烹,刷爆了自己的信用卡。只能拿這筆錢(qián)來(lái)養(yǎng)神策軍以毒攻毒。

參考文獻(xiàn)

鹽野七生,計(jì)麗屏等譯:《羅馬人的故事(15冊(cè)全)》,中信出版社,2015。

[英]愛(ài)德華·吉本,席代岳譯:《羅馬帝國(guó)衰亡史(全12冊(cè))》,浙江大學(xué)出版社,2018。

瑪麗·比爾德,王晨譯:《羅馬元老院與人民:一部古羅馬史》,民主與建設(shè)出版社,2018。

(作者:浩然文史·西北狼)

 

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