?紙嫁衣舞臺(tái)劇

中式恐怖游戲《紙嫁衣》系列無(wú)疑是個(gè)好作品，故事和游戲玩法都有特色，其中的賣點(diǎn)就是冥婚。冥婚是中國(guó)傳統(tǒng)恐怖題材了，將紅事和白事結(jié)合在一起，制造沖突和刺激，讓人血脈緊張。冥婚在我國(guó)可謂是由來(lái)已久，今天就來(lái)聊聊冥婚的歷史。

一、冥婚的由來(lái)

所謂冥婚，也稱陰婚，就是人死亡后再結(jié)婚。人們認(rèn)為未婚而死是人生之大不幸，所以即便在冥界也要為死者尋找配偶?；钪挠H朋為之舉行婚禮，讓已死男女結(jié)成婚姻合葬，使死者在陰間結(jié)成夫婦。這是中國(guó)婚姻史上的一種特殊現(xiàn)象，它雖然是迷信，可已延續(xù)了幾千年，直到現(xiàn)在也不敢說(shuō)完全絕跡。

?臺(tái)灣省恐怖劇中的冥婚場(chǎng)景

最早記錄冥婚的文獻(xiàn)是《春秋·地官》，其中有“禁遷葬者與嫁殤者”。鄭玄的注釋說(shuō)“遷葬”即生前不是夫婦，死后埋葬，“遷之使相從也”?！皻憽?，十九以下未嫁而死者，有婚約而未結(jié)婚，死則以禮“合之”。所以后人認(rèn)為這是冥婚。而《春秋》所說(shuō)周代禁止冥婚，因此可以推測(cè)在周以前確有冥婚習(xí)俗。

在甲骨文卜詞中有商王為祖先娶冥婦的記載。后人認(rèn)為這是冥婚的雛形和起源。其實(shí)，商代冥婚與當(dāng)時(shí)流行的“殺牲”“犧牲”等活人祭祀密切相關(guān)，一般是商王為先祖舉行的，冥婦多為女性戰(zhàn)俘或奴隸，多有殉葬成份。此后殉葬不被接受，于是殉葬和嫁殤聯(lián)系在一起，逐漸成為后世的冥婚。

二、秦漢魏晉南北朝的冥婚

到了秦漢時(shí)期，冥婚習(xí)俗在正史中難見(jiàn)蹤跡。晉代干寶《搜神記》中提及漢代有“談生冥婚”的怪事，可見(jiàn)漢代當(dāng)有冥婚。而到了漢末三國(guó)，冥婚的記錄才算豐富起來(lái)。比如曹操幼子曹沖死亡，曹操則聘婚河北大族甄氏之亡女，將二人合葬。魏明帝曹叡的愛(ài)女曹淑早夭，于是取曹叡母親甄氏的從孫遺骸與之合葬，結(jié)為冥婚。

北朝時(shí)期，鮮卑貴族穆平城去世。而孝文帝的女兒始平公主也薨逝。于是，孝文帝封平城為駙馬都尉，和公主結(jié)為冥婚。而且按照《魏書·高允傳》的記載，北魏時(shí)期視冥婚為正常婚姻，男女尸體結(jié)為冥婚，兩姓便結(jié)成親家，“今已葬之魂，人直求貌類者事之如父母，燕好如夫妻”。唐代牛僧孺《玄怪錄》說(shuō)南朝時(shí)期，宣城太守謝朓有兩個(gè)老婆，“王氏乃生前之妻，樂(lè)氏乃冥婚耳”。

?三國(guó)兩晉婚禮

三、冥婚的高峰在唐

唐代時(shí)冥婚蔚然成風(fēng)，上自皇帝下到百姓皆以此為俗。比如692年，韋泂死，他的姐姐是中宗皇后，于是唐中宗將名門清河崔氏崔道猷的亡女嫁給韋泂，二人合葬。701年，中宗的嫡長(zhǎng)子李重潤(rùn)因逆反武后被武后杖殺，年僅十九。中宗復(fù)辟后，追贈(zèng)他為太子，謚號(hào)懿德，陪葬乾陵，并以國(guó)子監(jiān)丞、河?xùn)|裴氏裴粹的亡女與之冥婚。唐肅宗三子李倓在安史之亂中因得罪權(quán)閹李輔國(guó)，而被肅宗冤殺，代宗繼位后，恢復(fù)了其名譽(yù)，并封爵齊王，謚承天皇帝，令興信公主十四女張氏與之冥婚。

?唐朝婚禮

除了上層社會(huì)，百姓也對(duì)冥婚之事習(xí)以為常。比如在645年，20歲的張楚死亡，661年與馬氏冥婚?！稄V異記》記載，長(zhǎng)洲縣縣丞陸某有女，年十五，投井而死。一年后，有一個(gè)李姓小伙年僅18歲也死了，于是二人結(jié)為冥婚。

宋代的《太平廣記》記載了大量的冥婚故事，雖然今天將這本書定性為小說(shuō)，但在一定程度上也反映了唐朝五代的冥婚現(xiàn)象。宋代《鑒誡錄》也說(shuō)道，五代時(shí)，四川有曹孝廉，因愛(ài)慕神的侍女雕像，竟然愿和這泥土塑的小娘子結(jié)為冥婚，“終身不媾凡庶矣”。

由于唐朝冥婚之俗太過(guò)流行，見(jiàn)怪不怪，所以唐朝宰相鄭余慶監(jiān)修《大唐新定吉兇書儀》時(shí)，將冥婚列入其中，使之成為定制。

四、宋以后的冥婚

宋代冥婚繼續(xù)發(fā)展，比如康譽(yù)之在《昨夢(mèng)錄》中說(shuō)“子弟死而無(wú)妻者，或求亡女骨合瘞之”。而且和前代相比，宋代的冥婚更加制度化、禮儀化。

《周禮》所言“遷葬”或“嫁殤”，不過(guò)是由家人或朋友將之骸骨合葬而已，或兩棺合墓，或以骨同棺。曹操之子和曹叡之女都屬于遷葬，只是恰好甄家也出現(xiàn)了早夭子弟，于是結(jié)為冥婚，這不過(guò)是恰逢其會(huì)，沒(méi)什么儀式性的過(guò)程。

但宋代演化出了鬼媒人這一職業(yè)，所謂“男女年當(dāng)嫁娶未婚而死者，兩家命媒互求之，謂之鬼媒人”。而鬼媒人的任務(wù)就是在四鄉(xiāng)八里尋求男女死者，給兩家牽線搭橋“資以生養(yǎng)焉”。一旦兩家認(rèn)為合適，就舉行冥婚禮。

?宋代婚禮

宋代冥婚婚禮基本和一般婚姻相同?！蹲驂?mèng)錄》記載冥婚有制冥衣、立小幡、焚婚約、擺祭食。

《中國(guó)婚姻史》記載，明代山西石州的冥婚禮要給彩禮，“率如生者”，合葬之日，要大宴親朋。如果是男尸入贅女方，女方亦如此。民國(guó)時(shí)期的冥婚禮也類似民國(guó)婚禮，“傳簪換箋，皆如生前儀式”。合葬時(shí)，男棺在前、女棺在后，“棺首各覆紅由一端，舁至塋地合葬”。比如民國(guó)時(shí)期廣東農(nóng)民李某死亡，其未婚妻抑郁而死，兩家求冥婚，合葬之日，親友恭賀婚禮，饋贈(zèng)“冥洋花粉等物，且滿裹紅紙，望之儼然一堂喜氣”。而一旦二者結(jié)為冥婚，陽(yáng)間的兩家也有了親家之誼，一如正常結(jié)婚。

恐怖特色片

五、特殊冥婚和流行地區(qū)

除了上述通行的冥婚習(xí)俗，在不同的歷史時(shí)期各地因地域不同，冥婚還存在一些差異。比如廣東東莞有娶鬼的說(shuō)法，欽廉有迎茅娘的說(shuō)法。元代流行配骨，即有婚男子死亡，活著的女方改嫁，男方家庭就得買未婚亡女，與男尸合葬，稱為“配骨”。當(dāng)然這種未婚女尸究竟是自然死亡還是人為死亡，那原因可就多了。至少在《元史》《明史》的“列女傳”中就記載，男方尋找未婚女尸，相中一戶人家女子，于是約為冥婚，求女子死后合葬，然后女子就自縊了，死后和男方合葬。很明顯這些女子肯定不會(huì)深愛(ài)一個(gè)連面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的男尸。至于為何愿意為之殉情，更大的可能是，這些女子是被逼迫致死，為的就是專門結(jié)冥婚。這也是殺人結(jié)冥婚的一些早期記錄。

?1923年洋人拍攝的民國(guó)冥婚

清代則最流行抱主成婚，這就是我們看到的電視劇中的冥婚場(chǎng)景，活著的男主或女主，抱著對(duì)方的神位拜堂，一旦禮成，活著的女性就要給男方守節(jié)，守寡一生，死后再與男方合葬。民國(guó)仍有抱主成婚，也有在夫家病危時(shí)，叫未婚妻過(guò)門，稱為“沖喜”。

文史君說(shuō)

冥婚無(wú)疑是一種封建陋習(xí)，《周禮》明確禁止。曹操給曹沖配冥婚的時(shí)候，最先選中了邴原的女兒，邴原以“非禮也”為由，明確拒絕了權(quán)臣曹操。北魏高允、后唐明宗也都試圖阻止冥婚，但都?xì)w于失敗?？偟膩?lái)看，冥婚在北方尤其流行，其中又以山西、河北最盛，甚至今天冥婚陋習(xí)仍然存在。比如2004年河南發(fā)生一起盜尸案，其實(shí)就是要配冥婚。同一年山西霍州一婦女為了配冥婚，竟然殺死了一名12歲的女學(xué)生，將其尸體以2.38萬(wàn)元的價(jià)格賣出。2005年，陜西男子盜竊了陜西6具女尸，欲以每具500元價(jià)格進(jìn)行販賣。在科技日新月異的今天，隨著教育的普及和科學(xué)的發(fā)展，冥婚習(xí)俗得到遏制，但仍不能斷言絕跡。

參考文獻(xiàn)

陳顧遠(yuǎn)：《中國(guó)婚姻史》，上海書店，1984年。

楊朝霞：《冥婚的形式及原因探析》，《西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年6期。

（作者：浩然文史·紫橘）