近日，《北京青年報(bào)》連續(xù)三天刊文評(píng)全民摜蛋現(xiàn)象引發(fā)的消頹之氣與躺平之風(fēng)，并對(duì)由此集合成的圈子文化發(fā)出警醒之聲。稿件刊發(fā)后之所以能引起輿論關(guān)注，在于三篇文章的指向與此前一些針對(duì)摜蛋盛行而引發(fā)的社會(huì)焦慮情緒是同構(gòu)的。

早在今年6月，復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院陸雄文院長(zhǎng)發(fā)表畢業(yè)致辭《信仰的力量終將開花結(jié)果》時(shí)，提到了“摜蛋之風(fēng)”盛行的現(xiàn)象。陸雄文院長(zhǎng)表示，“當(dāng)下?lián)サ爸L(fēng)盛行，普通百姓摜蛋是游戲休閑，肩負(fù)使命與重任的官員、企業(yè)家、職業(yè)經(jīng)理偶有摜蛋，也是放松和調(diào)劑，但摜蛋之風(fēng)橫掃大江南北，吹進(jìn)各層面、各角落，卻是社會(huì)失去動(dòng)力、失去企業(yè)家精神的表現(xiàn)，是逃避之風(fēng)、頹廢之風(fēng)”。

自彼時(shí)開始，輿論場(chǎng)中對(duì)摜蛋的批評(píng)就已成風(fēng)，并以此與體制內(nèi)體制外錢權(quán)交易、拉幫結(jié)派以及年輕人不求上進(jìn)的現(xiàn)象而結(jié)合。不過，在一些持不同意見的網(wǎng)友眼里，這種批評(píng)無異于小題大做、上綱上線。

客觀來說，任何一項(xiàng)成癮性的流行現(xiàn)象，其“畸形風(fēng)靡”背后都有賴以為生的社會(huì)土壤。比如一些老年人迷信偽科學(xué)，除了一代人的知識(shí)局限性以外，還有相關(guān)科普貧乏，相關(guān)制度保障乏力下的恐慌感；還有近段時(shí)間在孩童群體流行的煙卡以及各類盲盒，也更像是維系情感鏈接的“社交貨幣”。凡此種種，討論乃至批評(píng)當(dāng)然是有意義的，但如果將宏觀成因從個(gè)體身上抽脫開來，只對(duì)個(gè)體進(jìn)行道德鞭撻，這樣的批評(píng)就失之溫度。

比如，在一些個(gè)別地區(qū)，一些企業(yè)主將摜蛋視為“高端局”的入場(chǎng)券，以牌桌上的“推杯換盞”兌現(xiàn)某種資源，需要追問的是，是什么讓他們放棄對(duì)正常市場(chǎng)秩序的信任，是不是說明當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)環(huán)境有失守之處？年輕人為何甘于躲進(jìn)牌桌成一角，為何選擇自我麻痹，背后是否有對(duì)未來預(yù)期減弱的心態(tài)？這些復(fù)雜境況的背后，主角從來不是摜蛋，真實(shí)的社會(huì)心理成因才是需要直視的主角。

如果輿論僅僅因?yàn)榕u(píng)完一項(xiàng)娛樂項(xiàng)目后就宣告全勝收兵，而對(duì)其后深層的社會(huì)心理探究止步，這樣的批評(píng)，在一些無奈裹挾其間的人看來，會(huì)有一種“何不食肉糜”的現(xiàn)實(shí)脫軌感，進(jìn)而成為一種“道德狂歡”。

批評(píng)是為了凝聚共識(shí)，而不是成為各說各話的平行時(shí)空。在一個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)里，在不同的階段、不同的歷史進(jìn)程中，我們所面臨的矛盾與分歧也是多元而復(fù)雜，這就需要理性的批評(píng)、溫和的反思以及良性的制度體系來彌合分歧，達(dá)成共識(shí)。如果動(dòng)輒以點(diǎn)帶面、以偏概全，除了加劇社會(huì)各層級(jí)間的隔閡外，最終的效果恐怕也只是牛欄關(guān)貓。

良性的社會(huì)需要批評(píng)，但不能止步于批評(píng)；需要反思，但也要以反思轉(zhuǎn)換為更具針對(duì)性的行動(dòng)。

申言之，如果一些地區(qū)不能在常態(tài)化監(jiān)督與疏導(dǎo)機(jī)制上下足功夫，不能以系統(tǒng)性的進(jìn)步消解人性中好逸惡勞的本性，對(duì)問題根源視若不見，對(duì)一些真實(shí)成因置若罔聞、虛擲因果，就會(huì)讓糾偏風(fēng)氣成為一種空洞的叫喊。

無論如何，躺平之風(fēng)與消頹之氣都需要旗幟鮮明地反對(duì)到底。唯有讓摜蛋本身回歸純粹的娛樂，讓批評(píng)摜蛋的聲音回到更具針對(duì)性的現(xiàn)實(shí)土壤，才能撥開迷霧看本質(zhì)——不讓公共議題失焦，不讓誠懇的批評(píng)被辜負(fù)。