2024年7月28日，由浙江工商大學東亞研究院與旅順博物館聯(lián)合主辦，遼寧省博物館、沈陽故宮博物院、金州博物館、德清縣博物館等單位協(xié)辦的“源遠流長——17-19世紀中國繪畫在東亞的影響”學術研討會，在旅順博物館分館多功能廳舉行。會議由旅順博物館郭永軍副館長主持，首先舉行浙江工商大學東亞研究院與旅順博物館學術合作協(xié)議簽約儀式，王振芬館長致辭，浙江工商大學東亞研究院、哲學系主任柴可輔代院長江靜教授致辭，陳述東亞研究對于“一帶一路”建設與文明互鑒的重要意義。

隨后的學術研討會共分四場，分別由浙江工商大學東亞研究院金偉教授、大連市金普新區(qū)文旅局四級調研員姜偉先生、山東工藝美術學院王洪偉教授，及浙江工商大學東亞研究院、哲學系主任柴可輔副教授主持，來自全國高校與博物館的十多位專家學者發(fā)表了線上、線下學術報告，并展開熱烈的學術交流。

本次會議的學術報告主題有三。

第一，從藝術史、社會學、傳播學、圖像學等多元視角切入，對東亞繪畫展開多層次的整體性宏觀研究。浙江工商大學張明杰教授（線上）對中日文人畫、南宗畫與南畫等概念進行了細致的藝術史梳理與比較分析，認為兩國文人畫多有差異，且日本南畫并不等同于中國南宗畫。山東工藝美術學院王洪偉教授以日本美術史大家田中豐臧《南畫新論》一文為引，通過分析田中對董其昌分判“南北宗”的質疑，還原近現(xiàn)代日本南畫之衰微背后的東亞政治與社會現(xiàn)實。自由文化研究學者任知先生，專題分析了中國繪畫對浮世繪的母題、構圖、技法、色彩、筆觸等要素的影響，展現(xiàn)了中日藝術交流實態(tài)與東亞繪畫兼容并蓄的發(fā)展特征。浙江工商大學柴可輔副教授則通過考辨“東亞藝術”這一概念的藝術史發(fā)源，聚焦東西藝術史敘事的連續(xù)性與結構化差異，在比較語境中嘗試還原東亞繪畫源自線條聚焦而非塊面處理的基礎意識，并據(jù)此考量其圖像特征背后的觀念系統(tǒng)與視覺邏輯。

第二，聚焦作品、圖像、文本、美術流派等個案分析，通過多種途徑的微觀研究，建立東亞繪畫譜系的局部結構，夯實與豐富東亞藝術的主體性敘事。浙江工商大學洪仕良研究員以極其豐富的圖像資料為基礎，梳理并分析了黃檗宗僧畫傳統(tǒng)的圖像特征，據(jù)此討論中國禪僧繪畫與日本南畫之間綿密的往來歷史與影響力交互機制。華東師范大學施锜教授通過對東渡人士陳玄興所繪《七師七友像》的圖像學分析，闡述了日本黃檗宗融合佛教、儒學與神道教的思想特征，體現(xiàn)出中日文化與儒釋道文化的多元融合態(tài)，并認為圖像與題贊相結合是黃檗宗研究的關鍵方法。旅順博物館劉兆程副研究員對日本文人畫大家田村能竹田展開專題研究，凝練了竹田畫風格與中國畫譜東傳日本之間的關系，并關注到竹田畫論的體例特征及對日本繪畫的影響，從而探討十八至十九世紀日本文人畫勃興的歷史促因。德清縣博物館副館長施蘭副研究員以本次畫展所展出的多幅全國首現(xiàn)的沈銓及其弟子畫作為樣本，分析南蘋畫派融合精細寫實與文人舒筆于一體的獨特繪畫風格，并揭示沈銓東渡授徒之后，南蘋風格對日本繪畫線條與設色偏好的引領作用。山東博物館書畫部副主任董倩倩副研究員，則以山博館藏日本著名收藏家瀧和亭（瀧精一之父）自編收藏品圖譜《耕香館畫?！窞榫€索，專題梳理了江戶時代傳入日本的90余部中國畫譜，并分析明清畫譜對江戶日本繪畫教學的奠基性及其所造就的美術偏好。東南大學歷史系李鈾博士則以吳門畫派陸治所繪《白岳紀游圖》冊（現(xiàn)藏于京都藤井友鄰館）為樣本，分析作品選景與描繪景觀的方法，并認為吳門畫派的文人紀游圖偏好是地方紀游傳統(tǒng)與明中葉新興遠游風尚相結合的圖像產(chǎn)物，體現(xiàn)著文人繪畫向社會美術滲透的動向，并對東亞地區(qū)實景山水圖的發(fā)展產(chǎn)生推動。江蘇第二師范學院張?zhí)扃鞑┦浚ň€上）通過綜述日本赤壁畫的主題雅化與圖像風格轉變，論述了文人畫傳統(tǒng)對以狩野派為代表的北宗風格的牽制與更新，并最終實現(xiàn)相關主題與技法的南畫迭代。浙江工商大學吳彥教授以日本文人畫殿軍奧原晴湖為研究對象，展現(xiàn)了晴湖繪畫風格從前期狂放向后期平正折變的全過程，并分析了發(fā)生這種折變的原因，及與日本文人畫興衰的關系，據(jù)此指涉近現(xiàn)代東亞世界的歷史處境。

第三，聚焦畫家、收藏家等人物的社會關系網(wǎng)絡與社群基礎，通過一種景深照映的方式，借由藝術群體的“場域性”來觀察東亞繪畫的發(fā)展。浙江工商大學王寶平教授（線上）翔實地梳理了晚清赴日文人的主體構成、群體特征與活動空間，并專門論述了這一群體的書畫藝術實踐，及該實踐在中日近代文化交流中所產(chǎn)生的社會結果。云南保山學院陳路博士鎖定日本江戶時代旅人華人所自發(fā)形成的長崎華人社區(qū)，分析了該社區(qū)華人群體的籍貫分布、人員構成、旅日動機、事業(yè)結構、社交方式、信仰譜系，以及社區(qū)與江戶幕府的關系等方面的特征，為東亞繪畫研究提供了一種具備微觀與宏觀“間性”的歷史社會學視野，啟示東亞繪畫交流的社會需求與政治功能。二松學社大學丁莊柔博士則以瀧和亭的收藏社交圈為線索，考察了瀧氏在中日兩國美術界的交游唱和，據(jù)此提出南畫研究的兩種再認知，即：南畫傳播人群的下移，及在日歐繪畫競爭發(fā)生過程中南畫日趨逼仄的生存空間，據(jù)此對日本近代美術史敘事建構時忽視南畫這一行動抉擇進行史學溯因。

會議在進行了熱烈的學術討論后，由華東師范大學施锜教授進行綜述發(fā)言，最后，旅順博物館王振芬館長致閉幕詞。王館長充分肯定了此次會議的舉辦對大連推進“東亞文化之都”建設工作的意義，并期待與浙江工商大學東亞研究院的學術合作，能為文化交流與文明互鑒貢獻力量。