制圖@超級(jí)鄉(xiāng)村研究所

圖源/中共巍山縣委宣傳部

盛夏7月，全國(guó)大多數(shù)人都在尋找避暑之地，然而，有一群人，卻向往“火熱”。

每年農(nóng)歷六月二十四，生活在西南地區(qū)的彝族人，會(huì)迎來(lái)他們一年當(dāng)中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日——火把節(jié)。

“彝寨沒火黑咚咚，彝寨沒歌冷凄凄?；鹕裥ζ鹕酱鍤g，圍著火跳腳心暖?！币妥迦藢?duì)火的熱情全寫在了山歌里。

火把節(jié)歷史悠久，最早可查的文字記錄是元代的《云南志略》，其中寫道：六月二十四日，通夕以高竿縛火炬照天，小兒各持松明火相燒為戲，謂之驅(qū)禳。

清代的《開化府志》也曾記載：六月二十四日，夷人“村寨田宅，悉燃火炬”，故曰火把節(jié)。

圖源/中共巍山縣委宣傳部

清朝貢生姚際離曾在大理?yè)?dān)任過(guò)同知，曾經(jīng)被彝族火把節(jié)盛況感動(dòng)，寫詩(shī)追問(wèn)：“火節(jié)何年始？相傳六詔時(shí)。瞼夫行自味，慈婦慧能知?？裎枇瞠q醉，燎原勢(shì)不夠……”

其詩(shī)中寫到的“六詔”，是唐朝時(shí)期對(duì)西洱河（今云南洱海）周圍烏蠻六個(gè)部落的總稱，后被南詔（蒙舍詔）統(tǒng)一為南詔國(guó)。

作為南詔國(guó)的發(fā)祥地，云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治縣，自然也不會(huì)錯(cuò)過(guò)火把節(jié)。

巍山彝族回族自治縣，地處云南省西部，大理白族自治州南部，境內(nèi)河谷、盆地、山地相間分布，居住著彝、回、漢、白、苗、傈僳等多個(gè)少數(shù)民族。

制圖@超級(jí)鄉(xiāng)村研究所

在云南，流傳著許多關(guān)于火把節(jié)的傳說(shuō)，其中流傳最廣的一個(gè)故事是：

遠(yuǎn)古時(shí)期，天神恩體古茲派使臣下界征稅，但使臣貪婪殘暴，激起了民眾的反抗。一位英雄率領(lǐng)人民用火把驅(qū)逐了使臣。逃回天宮的使臣誣陷人類，導(dǎo)致天神派天蟲降災(zāi)。人們?cè)俅吸c(diǎn)燃火把，成功驅(qū)蟲護(hù)糧，贏得了豐收。自此，火把節(jié)成為彝族祈求豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。

圖源/巍山微視

還有一種說(shuō)法是，在古代彝族人的心里，火有驅(qū)散不潔之物的強(qiáng)大力量，并且認(rèn)為火與家族的命運(yùn)緊密相連，還是與神靈交流的媒介。因此，在每年農(nóng)歷六月二十四這一天，彝族民眾會(huì)手執(zhí)火把繞村巡行，焚燒一切不祥與邪惡，以此來(lái)祈愿家人的安康與家畜的興旺。這個(gè)古老的傳統(tǒng)隨著時(shí)間的流逝，逐漸發(fā)展成為我們今天所熟知的火把節(jié)。

不論說(shuō)法如何，歸根到底都與“火”有關(guān)。大概，對(duì)于彝族人來(lái)說(shuō)，火，是永不熄滅的希望所在。

圖源/中共巍山縣委宣傳部

一般來(lái)說(shuō)，火把節(jié)都會(huì)狂歡好幾天，其中的重頭戲，當(dāng)然是祭火儀式，以及火把狂歡活動(dòng)。

往年火把節(jié)祭火儀式

圖源/中共巍山縣委宣傳部

圣火廣場(chǎng)上豎立著一束高達(dá)十米的巨型火把，它象征著光明和希望，并在夜晚被點(diǎn)燃，照亮了整個(gè)巍山的夜空。

那一刻的熱鬧和璀璨，正如明代狀元楊慎所寫：誰(shuí)把太空敲粉碎，滿天星斗落人間。

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在巍山，每到火把節(jié)，家家戶戶都會(huì)“豎火把”。

豎火把是一種傳統(tǒng)的節(jié)日儀式，人們?cè)诩议T口豎起火把，并對(duì)其進(jìn)行精心裝飾。這些裝飾通常包括火把桿、用彩色紙張制作的火把頭、五彩斑斕的小彩旗，以及藤蔓植物“小青龍”。此外，還會(huì)用繩子將各種水果和小糕點(diǎn)纏繞在火把上，增添節(jié)日的喜慶氣氛。

在火把的頂端，炮仗被高高懸掛，隨著炮仗的噼里啪啦聲，火把被逐一點(diǎn)燃?；鹧嬷饾u蔓延，越燒越旺，最終在夜空中形成一片璀璨的光芒，照亮了周圍的環(huán)境，驅(qū)散了黑暗，帶來(lái)了希望和光明。這個(gè)過(guò)程不僅是對(duì)火的崇拜，也是對(duì)未來(lái)美好生活的祈愿。

往年火把節(jié)盛況

圖源/中共巍山縣委宣傳部

雖然盛夏才到火把節(jié)，但人們通常從頭年冬天就開始準(zhǔn)備制作火把桿。

冬臘月時(shí)，人們進(jìn)山挑選木料，挑出比較直的松木，削去樹皮晾曬幾日，就可以劈了。手巧的彝族人，利用破木鏤空的方式，劈出多道錯(cuò)縫，讓樹枝整體有絲相連，卻又不會(huì)斷開；然后再將楔子打進(jìn)縫隙里，使樹枝撐開，火把桿便基本完成了。

此時(shí)，原本細(xì)細(xì)的樹枝，已然變成一手難握的超大“狼牙棒”。

只有這樣的手藝，才能在不使用布料、油料、助燃劑的情況下，讓火苗在樹枝和錯(cuò)縫中一直燃燒。

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靚麗的“火把頭”，也是火把相當(dāng)重要的一部分。

一個(gè)完整的火把頭由兩個(gè)梯形紙盒（斗）串接而成，糊上紅紙，貼上花邊，插上小彩旗，一個(gè)充滿喜慶和活力的火把節(jié)就大致完成了。人們會(huì)把對(duì)生活的祈愿寫在紅紙上，諸如五谷豐登、金榜題名、壽比南山等。

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火把節(jié)時(shí)，人們還會(huì)手持迷你版火把上街“撒火把”。

所謂撒火把，即朝燃燒的小火把撒一把松香，頓時(shí)火光沖天，發(fā)出“呼啦”的響聲，仿佛一次小型的火焰爆發(fā)，場(chǎng)面極其壯觀。

向他人撒火把蘊(yùn)含著友好的祝福，象征著驅(qū)除疾病與不幸，帶來(lái)吉祥與好運(yùn)。人們?cè)诮值郎蠀R聚成人群，此起彼伏的撒火把聲響徹夜空，仿佛一場(chǎng)以火焰為主題的狂歡節(jié)。

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在巍山，火把狂歡之外，美食也是精彩部分。

火把節(jié)最具代表性的食物是羊肉。7、8月的巍山，氣候濕潤(rùn)宜人，吃羊肉正合適；再加上此時(shí)部分農(nóng)作物豐收，豐收宴上大吃羊肉，也意味著物質(zhì)富足。

放養(yǎng)的羊，在山間、草原肆意奔跑，肉質(zhì)緊實(shí)而鮮嫩，農(nóng)家柴火大鍋燒熱，單是清湯熬煮，已十分鮮甜。

圖源/巍山微視

火把節(jié)，像是一次跨越古今的時(shí)空對(duì)話，讓我們得以窺見千年前的世界，觸摸那份厚重與滄桑；火把節(jié)，又似一場(chǎng)對(duì)民族文化的探尋之旅，從火光中看見先民的智慧，感受到他們對(duì)自然、對(duì)生命的信仰和敬畏。

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參考資料：

[1] 到底是什么樣的大場(chǎng)面？關(guān)于火把節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗 看這一篇就夠了

[2] 巍山火把節(jié)：灑滿火焰的浪漫

[3] 火把節(jié)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)：來(lái)看看傳承千年的巍山火把是如何做成的

[4] 巍山火把節(jié)：火把頭制作，承載美好期盼

[5] 巍山火把節(jié)：火樹銀花不夜天 四方賓客共度狂歡夜

特別鳴謝：中共巍山縣委宣傳部、巍山縣融媒體中心