作者|李明圣，中共北京市委前線雜志社總編輯，北京市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員

初心，在佛教文化中指最早的發(fā)心，在社會(huì)生活中指最初的心愿，在政治哲學(xué)中指起始的信念。中國共產(chǎn)黨的初心是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。

初心本于正，初心即正心。

西漢思想家董仲舒說：“為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方?！睆?qiáng)調(diào)的是治國理政者端正初心的重要性。

98年前，中國政治舞臺(tái)亂象迭出，邪氣彌漫，家族利益至上的前清遺老遺少蠢蠢欲動(dòng)、圖謀復(fù)辟，問世不久的中國國民黨派系林立、爾虞我詐，實(shí)際統(tǒng)治中國的是橫走斜爬、滿肚子私心雜念的大大小小各路軍閥。

那時(shí)候，北京大學(xué)教授陳獨(dú)秀、李大釗，帶著一群懷吞天吐地之量、立改天換地之志的熱血青年，冒著殺頭的風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，堂堂正正，光明磊落，既非一家一族之私，亦非一黨一派之利，是一種純粹的正覺之心、高尚的正大之心和理性的正義之心。

初心始于愛，初心即愛心。

孔子講“仁者愛人”“己所不欲勿施于人”，把仁愛放到了人性的制高點(diǎn)。98年前，列強(qiáng)入侵，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，古老的中華民族幾近亡國滅種邊緣，人民企盼溫飽，時(shí)代呼喚救星。國民黨也好，北洋軍閥也罷，要么為小集團(tuán)利益喪權(quán)辱國，投降列強(qiáng)，置人民死活、民族大義和國家命運(yùn)于不顧，要么為一己之私狼狽為奸，沆瀣一氣，搜刮民脂民膏，欺壓勞苦大眾。

中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，橫空出世，要拯救四分五裂、千瘡百孔的祖國，解放衣食無著、落后挨打的人民，改造你死我活、弱肉強(qiáng)食的世界。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，大仁大義，感天動(dòng)地，是一種強(qiáng)烈的救國之心、赤熱的救民之心、真摯的救世之心。

初心源于善，初心即善心。

“人之初，性本善”，因?yàn)椤度纸?jīng)》的廣泛傳播而家喻戶曉。其實(shí)，關(guān)于人性，至少有三種理論，一是性善說，以孟子為代表；二是性惡說，以荀子為代表；三是善惡并存說，源于西方哲學(xué)家的“人的一半是野獸，一半是天使”。

98年前，來自西方列強(qiáng)、地方軍閥、投機(jī)政客、地痞流氓等良心缺失者膨脹的惡，大肆吞噬著中國人天生的善。中國共產(chǎn)黨以扶貧濟(jì)困、除暴安良的姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，是大慈大悲、救苦救難、普度眾生的菩薩之心，是重整河山、富國強(qiáng)兵、報(bào)效人民的赤子之心，是追求社會(huì)公正、民族獨(dú)立、人類解放的馬列之心。

初心貴于忠，初心即忠心。

人皆肉眼凡胎，都有分心、離心、變心的可能。劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，唐僧西天取經(jīng)，貴就貴在初心不改。劉胡蘭面對(duì)鍘刀而面不改色，江姐、趙一曼遭受酷刑而矢志不渝，難就難在寧死不屈。

當(dāng)年黃埔軍校的大門口貼過一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：升官發(fā)財(cái)請(qǐng)往別處，下聯(lián)：貪生怕死勿入斯門，橫批：革命者來。后來，國共兩黨分道揚(yáng)鑣，多數(shù)黃埔學(xué)生跟著校長蔣介石升官發(fā)財(cái)、屠殺共產(chǎn)黨去了，只有少數(shù)真正的革命者堅(jiān)守初心、繼續(xù)革命，成為中國共產(chǎn)黨的火種和新中國的棟梁。

初心需要淬火，經(jīng)受利益或生死的考驗(yàn)；初心需要保鮮，清除虛榮與權(quán)力的腐蝕；初心需要定力，克服金錢和美色的誘惑。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，以舍己為人、樂于奉獻(xiàn)、勇于犧牲為前提，是一種忠于信仰、忠于理想、忠于人民的耐心、恒心和不變之心。

本文首發(fā)于《前線》雜志2019年第1期《論初心》，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明微信公眾號(hào)：前線理論圈（ID:qianxiantheory）