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殷墟車(chē)馬遺跡展，猶如一幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷，緩緩在河南安陽(yáng)的殷墟博物館展開(kāi)。（王子瑞攝）

當(dāng)時(shí)間的指針指向2024年6月28日，我們仿佛穿越時(shí)空，回到了那個(gè)“車(chē)轔轔，馬蕭蕭”的商代盛世。

在殷墟博物館一層，那23座車(chē)馬坑遺跡如同璀璨的星辰，矩陣式陳列，熠熠生輝。

這些車(chē)馬坑遺跡，不僅僅是泥土與石塊堆砌的坑洞，更是商代文明的璀璨瑰寶。

那些裝飾華麗、結(jié)構(gòu)精巧、機(jī)動(dòng)靈活的馬車(chē)，是中國(guó)目前所見(jiàn)最早的馬車(chē)實(shí)物標(biāo)本，它們見(jiàn)證了古代工匠的智慧與匠心獨(dú)運(yùn)。

這些馬車(chē)不僅僅是王室貴族的代步工具，更是他們生活中不可或缺的一部分。

在驛站傳遞、田獵出行、載兵作戰(zhàn)等方面，這些馬車(chē)都發(fā)揮著重要作用。

它們多被埋藏于大型墓葬附近或墓道內(nèi)，與車(chē)、馬、人合葬，成為了永恒的守護(hù)者。

殷墟早期，車(chē)馬器陪葬成為了一種風(fēng)尚，車(chē)馬器套數(shù)代表了主人所擁有的馬車(chē)數(shù)量，也間接反映了主人身份等級(jí)的高低。

而到了晚期，馬車(chē)陪葬更是成為了中、上級(jí)貴族的專(zhuān)屬，它們不僅是身份的象征，更是墓主人赫赫權(quán)威的體現(xiàn)。

這些馬車(chē)陪葬制度，無(wú)疑是古代社會(huì)等級(jí)制度的一個(gè)重要組成部分，也為我們揭示了商代社會(huì)的風(fēng)貌。?

安陽(yáng)市殷墟博物館，“車(chē)轔轔，馬蕭蕭”殷墟車(chē)馬遺跡展展廳內(nèi)墻上的商代“車(chē)”字。