前不久，我參加了“中國改革開放史料叢書”出版座談會(huì)，見到不少舊雨新知，大多是改革開放的親歷者、參與者、研究者，在不同崗位長期直接從事改革開放相關(guān)工作，如今年齡都在七十歲以上，如中國（海南）改革發(fā)展研究院院長遲福林先生已經(jīng)七十有三，中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員張卓元先生已是九十高齡。與遲福林先生交流時(shí)，他提到最近幾年去一些大學(xué)作報(bào)告的“發(fā)現(xiàn)”，就是今天的很多青年不太了解改革開放的歷史。為此，他還專門出版了《親歷改革——與青年談改革開放》。

遲院長的“發(fā)現(xiàn)”，其實(shí)涉及到一個(gè)很重要的命題，就是隨著時(shí)間的推移，改革開放進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，有些記憶已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，如何讓越來越多的年輕人真正了解這些歷史。適時(shí)成立“改革經(jīng)濟(jì)學(xué)”（暫定名，或“改革開放學(xué)”、“改革學(xué)”），理應(yīng)得到重視。

所謂的“改革經(jīng)濟(jì)學(xué)”，并非嚴(yán)格意義的學(xué)術(shù)概念，就像“紅學(xué)”之于紅樓夢研究，“魯學(xué)”之于魯迅研究，“敦煌學(xué)”之于敦煌研究，關(guān)注的人多了，自然可以稱之為“學(xué)”。圍繞“改革經(jīng)濟(jì)學(xué)”，個(gè)人也曾做過相關(guān)探討。記得2008年我負(fù)笈北上，適逢改革開放30周年，當(dāng)時(shí)與北京大學(xué)陳平原教授做了一個(gè)訪談，請他講述“30年文化之變”，他指出能否從紀(jì)念走向研究，就看其是否包含著嚴(yán)苛的自我反省。后來，我陸陸續(xù)續(xù)與高尚全、周瑞金、遲福林、鄭永年、辜勝阻、薛瀾、李強(qiáng)諸位先生做了一系列的訪談，這些以改革為主題的訪談也是我關(guān)于中國問題訪談?dòng)?jì)劃的一部分，后集結(jié)成冊《坐下來的中國》，旅美作家林達(dá)老師還專門撰寫了一篇書評《歷史十字路口的盤旋》。

就近年輿論場上一些事件及釋放的信號來看，確實(shí)需要懂點(diǎn)“改革經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

6月23日，一篇政論《你所熟知的時(shí)代，才開始沒多久》橫空出世，作者劉遠(yuǎn)舉說，很多事，到現(xiàn)在為止，時(shí)間都不長，可卻恍若隔世，或許，那是因?yàn)槲覀兲朴谕?，再或者，在回憶中把過去加上了美好的濾鏡。當(dāng)一個(gè)人生下來，從他有記憶開始，他會(huì)覺得自己所過的生活是天經(jīng)地義的。而當(dāng)一個(gè)人老了，則會(huì)在記憶中重新構(gòu)建、美化他的青春時(shí)代。于是，他們都對當(dāng)下的美好，缺乏真正的感知?！耙磺凶兓?，都是因?yàn)楦母镩_放，因?yàn)槿蚧?。深化改革開放、面向世界，面向全人類，才能維持這種變化?！?/p>

5月23日在山東濟(jì)南召開的企業(yè)和專家座談會(huì)上，73歲的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家周其仁教授應(yīng)邀出席并發(fā)表講話，由于他被視為“市場派經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，這也引發(fā)了諸多猜想和解讀。周其仁教授的研究范圍主要包括產(chǎn)權(quán)與合約、經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)制度變遷理論、企業(yè)與市場組織、壟斷、管制與管制變革等，而這些研究也大多是改革開放進(jìn)程中的關(guān)鍵議題。

今年年初，湖南省推出“解放思想大討論”，引發(fā)海內(nèi)外關(guān)注，其中一個(gè)重要因素，就是“解放思想”本就是改革開放的關(guān)鍵詞匯之一。當(dāng)時(shí)，我寫下一段話：作為國家改革開放記憶的“解放思想”，作為政府治理工具的“解放思想”，作為重建共識的“解放思想”——不同的人，因知識結(jié)構(gòu)、社會(huì)閱歷、身份角色、期待目標(biāo)、觀察視角等因素的差異，認(rèn)知自然就不同?！安煌迸c“不同”構(gòu)建的復(fù)雜輿論場，客觀上為“解放思想”注入內(nèi)涵與活力。

今天懂點(diǎn)“改革經(jīng)濟(jì)學(xué)”，至少要包含幾個(gè)層面：

“事”——“改革經(jīng)濟(jì)學(xué)”維度的“事”，既有高屋建瓴的宏觀敘事，還有底層運(yùn)行的關(guān)鍵小事。改革開放不是一蹴而就，更不是一步到位，它不僅需要呈現(xiàn)結(jié)果，更需要去不斷思考過程。對于普通人來說，一般感興趣的點(diǎn)，莫過于到底發(fā)生了哪些重要的事情，來龍去脈，何去何從。尤其對于一些用常態(tài)思維無法理解的生活事件，如何真正理解？這個(gè)層面，“大事記”“小事記”都有必要。

“史”——“改革經(jīng)濟(jì)學(xué)”維度的“史”，既有官方修訂的通史、簡史，還有還原現(xiàn)場的史料、文獻(xiàn)。一般來說，還有那些帶有一定個(gè)人色彩的回憶錄，親歷記等。除了官方的改革開放史，也有很多值得注意的史料，比如此次座談會(huì)上發(fā)布的“中國改革開放史料叢書”，共20卷1500萬字，其中有《中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制形成與發(fā)展》（彭森主編），《計(jì)劃投資體制改革》（鄭新立主編），《農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革》（陳錫文主編），《行政體制改革》（魏禮群、王滿傳主編）等。

“識”——“改革經(jīng)濟(jì)學(xué)”維度的“識”，既有逐步固化的常識、共識，還有重新審視的博識、見識。隨著社會(huì)觀念水位的提升，越來越多的人關(guān)注，改革開放曾遭遇過什么樣的障礙，克服了什么樣的困難？取得了什么樣的成果，這些成果在今天我們該如何鞏固？又有什么樣的啟發(fā)，這些啟發(fā)在今天如何把它融入到我們的制度設(shè)計(jì)里。當(dāng)年的這些案例與方法，對今天的全面深化改革又有什么樣的借鑒和啟示？近來在讀遲福林先生的“遲福林改革研究文選”（三卷）、鄭永年先生的“解釋中國三部曲”（《制內(nèi)市場：中國國家主導(dǎo)型政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》等）、黃奇帆先生的《重組與突破》，以及此前的《分析與思考》《戰(zhàn)略與路徑》等，包括蘭小歡先生的《置身事內(nèi)：中國政府與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》等，感受頗深，讀懂“改革經(jīng)濟(jì)學(xué)”，也是一種“重識”。

像黃奇帆先生的《重組與突破》，結(jié)合自身豐富的政府工作經(jīng)歷，提練出了“重組思維”，認(rèn)為“其真諦在于資源優(yōu)化配置、體制機(jī)制創(chuàng)新”，也是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式推動(dòng)改革，個(gè)中感悟，今天讀來依然給人不少啟發(fā)。

“改革經(jīng)濟(jì)學(xué)”不僅僅是歷史之學(xué)，更是現(xiàn)實(shí)之學(xué)，不僅僅是政策之學(xué)，更是治理之學(xué)。（完）