圖片來源：視覺中國

"斷親"，即不愿意/不再與親戚來往互動。這個曾讓人感到陌生的詞匯，如今在日常生活頻繁出現(xiàn)。

新一代年輕人口中的“斷親”，是說說而已，還是真的“斷”了？親屬關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)似乎沒有這么簡單。

斷親，大家的理解各不相同

為調(diào)查當(dāng)代斷親現(xiàn)象的實(shí)際情況，我們設(shè)計了一份涵蓋對斷親現(xiàn)象的態(tài)度、與親戚實(shí)際關(guān)系等維度的問卷，并收集了來自全國16個省市的429份有效問卷。

在調(diào)查問卷中，我們詢問了受訪者對于斷親現(xiàn)象的看法，想要厘清在現(xiàn)實(shí)情況下，人們對于“斷親 ”擁有怎樣的定義。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人們對“斷親”中“斷”的程度理解存在較大差異，有62.9%的受訪者認(rèn)為“斷親”包含不再保持任何聯(lián)系的情況。當(dāng)談到和哪類親戚斷時，26.5%的人認(rèn)為是和遠(yuǎn)房親戚斷，只有19.1%的受訪者認(rèn)為“斷親”是和所有親戚斷聯(lián)。

胡小武教授曾在文章中給出過“斷親”的定義：“斷親”主要表現(xiàn)為懶于、疏于、不屑于同二代以內(nèi)的親戚互動和交往的一種現(xiàn)象，簡單講就是基本不走親戚，而不是一種正式聲明的斷絕親戚關(guān)系。

在現(xiàn)實(shí)的年輕人與親戚之間的互動中，完全切斷來往的情況其實(shí)屬于少數(shù)。

在面向年輕群體的調(diào)研問卷中，我們統(tǒng)計了“與親戚的交往頻率及方式”的相關(guān)數(shù)據(jù)。

年輕人面對親情并非完全冷漠，常見的是縱向的血緣或姻緣連接起來的直系關(guān)系（祖父母-父母-子女）很難斷裂，而旁系親屬關(guān)系（叔、伯、姑、舅、姨以及更遠(yuǎn)的親戚）則呈差序格局的形式日漸疏遠(yuǎn)。

年輕人與直系血親的聯(lián)系更為緊密，更習(xí)慣通過自己熟悉的線上形式交往。而對于不熟悉的親戚，年輕人更傾向于傳統(tǒng)的交流方式，多選擇逢年過節(jié)線下交往。

  

斷親不斷聯(lián)，我們在“口嫌體正”？

在社交媒體上，與“斷親”相關(guān)的話題討論似乎常常以年輕人的吐槽口吻進(jìn)行情緒的宣泄和表達(dá)。春節(jié)期間，有關(guān)“斷親”現(xiàn)象的報道熱度極高，部分年輕人用短視頻形式分享如何應(yīng)對逢年過節(jié)時“走親戚”的尷尬與窘境，以此尋求情感共鳴和自我保護(hù)。

家庭關(guān)系中“和為貴”的傳承抑制了激烈的矛盾與沖突。因此，現(xiàn)代青年在處理親屬關(guān)系時，更傾向于采取一種溫和而隱性的方式，即在形式上維持聯(lián)系，而在情感上逐漸疏遠(yuǎn)。

 

從圖表中可以看出，大多數(shù)年輕人對于與親戚保持聯(lián)系的期望與實(shí)際情況略有差距。年輕人雖然希望與親戚保持距離，但實(shí)際上聯(lián)系還是比預(yù)期中的多。

這可能反映出年輕人在面對快節(jié)奏的現(xiàn)代生活和個人發(fā)展需求時，對于家庭關(guān)系的維系感到一定的壓力和挑戰(zhàn)。

同時，這也表明年輕人在實(shí)際行動上可能更傾向于保持一定距離，但不是完全斷絕聯(lián)系。

此外，年輕人在與親戚交往時可能存在的矛盾心理，即在口頭上可能表達(dá)出對斷親的傾向，但在實(shí)際行動上仍然保持一定程度的聯(lián)系，這種矛盾可能源于對家庭傳統(tǒng)價值的尊重、對親情的渴望以及對個人獨(dú)立性的追求之間的平衡。

 

什么拉遠(yuǎn)了你我的距離？

 

秦雨來自一個非常偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，她向我們形容，她們縣是四川的一個邊緣區(qū)縣，她們鎮(zhèn)又是縣里的邊緣鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而她們村，還是鄉(xiāng)里的邊緣村社。

如今，她已年近30，在上海有一份體面的白領(lǐng)工作。小時候她是最討人喜愛的那一類孩子，聽話懂事，學(xué)習(xí)成績好，而如今她在老家的形象遭遇了斷崖式的下跌，作為30未婚未育的女性，兩種價值觀的沖擊下，她免不了接收到來自家庭的巨大壓力。

“當(dāng)一個偏遠(yuǎn)農(nóng)村的女孩，從村里來到縣城，到省城，乃至更遙遠(yuǎn)的地方時，這趟旅程遠(yuǎn)更漫長、細(xì)碎、曲折。這樣的旅程，使我最終成了家里的‘神秘親戚’?！?/p>

圖片來源：豆瓣

在豆瓣“不想回家/不想過節(jié)聯(lián)盟”小組中，很多網(wǎng)友分享了自身的斷親經(jīng)歷，這些經(jīng)歷大部分都指向了“觀念不和”這一個共同點(diǎn)，也有不少人細(xì)數(shù)原生家庭和親戚制造的傷害。

 

并且，女性實(shí)行“斷親 ”的比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性，女性在面臨重男輕女、催婚催育等議題時的劣勢地位催生了更多的逃離感。

2024年春節(jié)期間，也曾有#農(nóng)村悄然出現(xiàn)以家庭為單位的斷親#登上熱搜榜，然而在我們的問卷統(tǒng)計結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，越來越多的年輕人由農(nóng)村走向城市，農(nóng)村地區(qū)完全停止走親戚的現(xiàn)象仍屬少數(shù)。

對于不愿和親戚交流，“一只眠羊”有自己的話要說。他談到自己其實(shí)很喜歡和同齡人交流，大家對未來和當(dāng)下有同樣的困惑和迷茫，一些觀點(diǎn)也會趨于一致，更能夠相互理解和體諒。

他也從不抗拒和長輩攀談，不乏一些循循善誘的長輩，能懂得年輕人當(dāng)下心理的困境。

然而有些長輩經(jīng)常會先入為主對晚輩開玩笑，“你怎么一天到晚捧著手機(jī)？”和“你還小你不懂”類型的評價有些刺耳，輩分關(guān)系的不平等就成了有些長輩惡意評論晚輩的武器。

一些研究嘗試過對“斷親”根源的追尋，談及很多社會轉(zhuǎn)型之下現(xiàn)代化與傳統(tǒng)宗族倫理親緣關(guān)系之間的對撞，我們好奇的是，這條血脈相通的紐帶是否會隨著時間越拉越遠(yuǎn)斷裂得越徹底，還是隨著親緣關(guān)系網(wǎng)的重構(gòu)逐漸回歸。

 

隨著時代的變遷，年輕一代在家庭聯(lián)系的維系上似乎還未能完全接過父輩的接力棒。

他們或許在獨(dú)立生活的道路上，仍保有一份率性，有時甚至選擇“斷親”。但隨著獨(dú)立門戶的開始，他們可能會逐漸覺醒，認(rèn)識到人情世故的重要性，并開始承擔(dān)起維系親屬關(guān)系的重任。

在親屬關(guān)系網(wǎng)中，當(dāng)代青年的選擇呈現(xiàn)出多樣性。他們可能更傾向于追求情感上的慰藉和滿足，也可能在經(jīng)濟(jì)利益上有所盤算。

或許，他們渴望在情感與經(jīng)濟(jì)之間找到平衡，實(shí)現(xiàn)“我全都要”的理想狀態(tài)。當(dāng)然，也有可能對這些傳統(tǒng)觀念持有一種超然的態(tài)度，表現(xiàn)出“全不在乎”的灑脫。

這些選擇，無疑是他們在對家庭聯(lián)系的有用性進(jìn)行深思熟慮后的理性抉擇。

無論是追求情感的深度，還是經(jīng)濟(jì)的實(shí)惠，或是兩者的和諧統(tǒng)一，年輕人都在以自己的方式，探索和定義著家庭聯(lián)系的新意義。

 

長大以后，原來我也變成了煩人的親戚

 

2024年初的這個春節(jié)，是小李時隔四年后第一次重回舅舅家走親戚，過去的四年里，疫情和高中繁忙的學(xué)業(yè)使走親戚成為難事，如今她已走入大學(xué)的校門，但在面對一些陌生親友的人情世故中還沒能習(xí)得游刃有余的本領(lǐng)。

“我的狀態(tài)就是網(wǎng)絡(luò)留言的生動還原：見到貓，喵喵喵喵貓；見到狗，嘬嘬嘬嘬嘬；見到不熟的親戚，笑笑喊出陌生的稱呼，然后接著低頭玩手機(jī)。”

她和六歲的小侄子之間好像也已經(jīng)產(chǎn)生了代溝，聊動畫片，侄子講出的片名她一個都沒看過，講游戲，她喜歡的侄子完全聽不懂。

于是，她重復(fù)了小時候好像經(jīng)常聽過的問題，例如你今年幾歲、你是不是要上小學(xué)了、能不能給我們表演個節(jié)目…就差問出“作業(yè)寫完了嗎”最終極的問題了。

 

圖片來源：公眾號“半月刊”

 

我們和親戚真的無話可說？我們的調(diào)查問卷顯示，更多人選擇與親友之間交流的多是家庭瑣事，而這也是最能勾起親友之間表達(dá)欲與參與感，不涉及太多個人價值觀的個體化程度較低的問題。也有24.5%受訪者指出他們和親戚之間幾乎不交流，選擇用逃離的方式避免一些尷尬及寒暄。

在社交平臺上，很多人分享了他們在對待親戚某些難以回答的問題時所采取的“已讀亂回”式文學(xué)，通過糊弄與敷衍的方式避免某些問題的放大與發(fā)酵，體現(xiàn)了一種中間地帶和處世哲學(xué)。

圖片來源：宗昊,陳友華.“情境化斷聯(lián)”：青年“斷親”的媒介實(shí)踐[J].傳媒觀察,2024(05).

 

長輩們的期待與憂心

 

作為“斷親”客體的長輩常常在互聯(lián)網(wǎng)上處于失聲狀態(tài)，家庭代際問題無論如何都需要他們的認(rèn)知與思考。我們向十余位45-65歲的長輩采訪了他們對代際交流的看法。

實(shí)際生活中，年輕人群體在面對親戚過度干涉私人生活、詢問隱私、施加傳統(tǒng)壓力等問題時，原本來自親戚的好意關(guān)心，可能在雙方話語體系和觀念碰撞中被誤解甚至扭曲，轉(zhuǎn)化為年輕人內(nèi)心的困擾和不滿。

其實(shí)我們也需要認(rèn)識到，對于自己的親戚來說，或許只有到了諸如逢年過節(jié)、紅白喜事等重大節(jié)點(diǎn)時他們才能看到許久未見的晚輩，猶豫再三只能詢問學(xué)業(yè)、工作、收入、婚姻等老調(diào)重彈的議題，讓相互不太熟悉的長輩詢問價值觀相近且“正中下懷”的問題顯然也不可能。

生活水平的提高、教育的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的四通八達(dá)讓年輕人有更多的機(jī)會擁抱更廣闊的世界和更多元的價值觀，但親戚長輩們大多上了歲數(shù)，在傳統(tǒng)的一方小天地中日復(fù)一日地上演著家長里短的故事，他們習(xí)慣于“熟人社會”中沒有邊界感但充滿溫情的生活。

 

我們依然渴望包容、關(guān)心與愛

 

親戚間關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)，僅在年節(jié)時才有機(jī)會碰面，由此產(chǎn)生的陌生感加劇了不同年齡層和社交圈之間的沖突，長輩們常將當(dāng)代年輕人不孝順、親情觀念淡薄等論調(diào)掛在嘴邊，刻在中國人骨子里的親情觀念，正經(jīng)歷不同文化圈層差異的碰撞。

正如上圖“對斷親現(xiàn)象的看法”的留言詞頻所示，人們的看法是多元化的，依然有大部分的人堅持“應(yīng)該常聯(lián)系”的看法，強(qiáng)調(diào)溝通，增進(jìn)感情；

另一方面，也有一部分人認(rèn)為斷親現(xiàn)象是社會發(fā)展的必然趨勢，或者認(rèn)為與親戚保持聯(lián)系可能會侵犯個人隱私。此外，還有一些人認(rèn)為應(yīng)該尊重個人選擇斷親的權(quán)利。

在傳統(tǒng)的親緣關(guān)系之外，年輕人的情感追求在別處也可找到歸宿，在學(xué)習(xí)、旅行、考公一條條垂直的細(xì)分領(lǐng)域里，找到了陌生的“云親人”，分享經(jīng)驗(yàn)、吐槽雷區(qū)、宣泄感情。

各類電子模擬實(shí)體或角色也已進(jìn)入大眾視野，成為人們情感寄托和娛樂消遣的新對象。

例如電子寵物支撐起青年云養(yǎng)寵物的悲喜瞬間、電子伴侶以細(xì)膩的游戲劇情帶來沉浸式的情感體驗(yàn)、電子父母“累不累”“開不開心”的關(guān)心與問候，成為年輕人排解孤獨(dú)、享受虛擬情感世界的重要途徑。

忽略了日常的復(fù)雜與瑣碎，這些近乎完美的情感慰藉體現(xiàn)出年輕人對包容、關(guān)心和愛的呼喚。

“斷”或“不斷”，皆為人生常態(tài)，在時間的旅途中我們會編織無數(shù)絢麗的紐帶，讓生命之網(wǎng)更加豐富多彩。

 

（文中采訪者均為化名）

作者：鄭佳諾、蘇藝苗、莫麗逗、俞一未

指導(dǎo)老師：趙鹿鳴

本文為上海外國語大學(xué)新聞傳播學(xué)院《數(shù)據(jù)可視化》（本科）課程作品

參考資料：

[1]胡小武,韓天澤.青年“斷親”：何以發(fā)生？何去何從？[J].中國青年研究,2022(05):37-43.DOI:10.19633/j.cnki.11-2579/d.2022.0063.

[2]宗昊,陳友華.“情境化斷聯(lián)”：青年“斷親”的媒介實(shí)踐[J].傳媒觀察,2024(05):101-111.DOI:10.19480/j.cnki.cmgc.2024.05.003.

[3] 邱風(fēng) . 農(nóng)村悄然出現(xiàn)以家庭為單位的斷親?不應(yīng)讓以偏概全的網(wǎng)絡(luò)議題肆意撕裂共識 [EB/OL].(2024-02-18). 人民網(wǎng)，https :// mp.weixin.qq.com/s/gK9e-xMGP9R5-ZEDv_59ww.

[4] 阿圖·葛文德 . 最好的告別 [M]. 彭小華，譯 . 杭州 :浙江人民出版社，2015 :91.