冰川思想庫研究員 | 任大剛

一切控訴中醫(yī)和偽中醫(yī)的文章，我都是不看的，原因有兩點：

一是那些控訴的原因，基本上沒有超出我的想象；二是我不僅小時侯看了不少中醫(yī)吃了不少中藥，而且父親現(xiàn)在每天仍然堅持看中醫(yī)書籍，有一次我跟他爭論說，很多病，中醫(yī)是治不了的，還是得讓西醫(yī)來。他回答說，中醫(yī)是醫(yī)死過人，但西醫(yī)醫(yī)死的人更多。

他是一個堅定的中醫(yī)信奉者。再爭論下去，簡直有些忤逆不孝。所以，中醫(yī)問題，我的態(tài)度是存而不論：并不是所有爭議性的問題，必須要有個標準答案。

大概抱著我這種模棱兩可態(tài)度的人，在社會上是絕大多數(shù)，導(dǎo)致中醫(yī)騙子或與之相關(guān)的什么什么人，每每賺得盆滿缽滿。

然而在我的朋友連清川先生一再敦促下，拜讀《百億保健帝國權(quán)健，和它陰影下的中國家庭》一文后，還是感到刷新了我的認識，要言之，就是這些什么什么的人，已經(jīng)不在中醫(yī)、偽中醫(yī)的層面上掙錢，而是把販賣健康和財富焦慮，直接做成了一個龐大的產(chǎn)業(yè)。

1

縱向地看，今天的中國人，處在有史以來物質(zhì)生活最為豐饒的時代，但與之相伴的是，隨著人均預(yù)期壽命的延長，很多老年疾病更為常見；營養(yǎng)過剩，導(dǎo)致更多的“富貴病”“慢性病”；由于環(huán)境污染等原因，一些過去比較罕見的疾病，爆發(fā)得更為頻繁。

我們生活在這樣一個時代，由于短時間內(nèi)生存生活狀況極大改善帶來各種美好，但同時各種疾病時時準備襲擊人類帶來種種痛苦不堪，這種反差，造成了一種空前的焦慮，從而形成一股龐大的養(yǎng)生熱潮——老年人熱衷于跳廣場舞，中青年熱衷于健身和體育鍛煉。

廣場舞不時被城市白領(lǐng)取笑，不過這股養(yǎng)生熱潮，大體上是健康的。

但強化鍛煉，只是抗御疾病的方式之一；服用保健品/藥品，也是一種重要選擇。恰恰后一方面，在中醫(yī)領(lǐng)域有廣泛的理論和實踐應(yīng)用。

有關(guān)中醫(yī)的是與不是，不是本文討論的重點。我打算從另一個角度來談健康及其治療問題。

人與動物之間，在患病機理上，有很多相同之處；但同時，人和動物之所以生病，又有太多的不同。因為人是一種被情緒和壓力高度籠罩的高等動物，而除了極少數(shù)動物，鮮有如此者。

而眾所周知，人的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等情緒，以及長期的家庭和社會壓力，也是導(dǎo)致疾病甚至死亡的重要原因之一。

之所以提及情緒和壓力，是想說明，今天這個巨變時代，人的情緒波動和壓力之大所帶來的普遍焦慮，世所罕有，歷史上也不多見，而傳統(tǒng)中醫(yī)在安撫人的情緒和緩釋人的壓力方面，一度比西醫(yī)更有優(yōu)勢。

我小時候去看中醫(yī)，醫(yī)生望聞問切，一般費時大概要二三十分鐘，遇上熟悉的醫(yī)生，還會家長里短地擺一擺龍門陣。醫(yī)生所開的藥物有沒有用且不論，作為病人，情緒因此得到極大緩釋，那是一定的。

有時候，病人臥病在床，一聽說某醫(yī)生來了，感覺已經(jīng)好了一大半。

而看中國的西醫(yī)，通常沒有這么多說道。醫(yī)患之間，更多是一種修理與被修理的關(guān)系，患者的情緒，被有意無意置于次要位置上。

今天，雖然西醫(yī)背景的精神和心理醫(yī)生逐漸被人接受，但基于情緒和壓力導(dǎo)致的疾病，很大程度上有其文化內(nèi)涵，并非科學理論所能掌控。

這就帶來一個困局，今天的疾病，既是一個科學問題，又是與時代巨變與文化相關(guān)的問題。而有時候，通過科學手段是奏效的，有時候，它又是一個時代癥候在個體身上的反映，原因在身體之外。

問題還在于，情緒無法精確測量，與之相應(yīng)，中醫(yī)的療效也無法精確測量，藥物與病情之間，往往無法建立現(xiàn)代意義的因果關(guān)系。這成為中醫(yī)飽受詬病的重要原因之一。

這種測不準帶來的，是一種僥幸心理——寧可信其有，不可信其無，并進一步發(fā)展為“有病治病，無病強身”的養(yǎng)生文化。

此外，由于傳統(tǒng)的天人合一觀念，普通中國人對自然生長或來自自然界的藥物更為信賴，對人工合成的藥物，有一種來自文化上的反感。這種“文化自覺”，也會影響到藥物和醫(yī)療的選擇。

你要問權(quán)健為什么能夠做那么大，你要問鴻茅藥酒為什么那么多人喝，去嗅一嗅腳下這塊土地的氣味，仔細看看它的成色，你或許會明白幾分。

2

踩準中國人的另一個焦慮——財富，則是權(quán)健們能夠做大的另一個前提。

最近20年，大概中國出現(xiàn)億萬富豪的數(shù)量和速度，都是史無前例的。很多中國人，把他人的成功視為自己的失敗。一夜暴富的可能性，與眼看他人暴富的挫敗感，共同織就一張焦慮之網(wǎng)，罩住每一個中國人，甚少有人能夠脫逃。

為什么傳銷在中國如此囂張，屢禁不止，說到底是財富焦慮的變態(tài)反應(yīng)。

外國的直銷進入中國后，中國人稍加改進，做成了一種高級騙術(shù)，直銷業(yè)人士憤憤不平地說，“當年美國和中國臺灣等地也曾經(jīng)出現(xiàn)過非法傳銷的欺詐事件，但是遠遠沒有造成像中國大陸這樣惡劣的社會影響?！?/p>

2014年的某一天，我發(fā)現(xiàn)當天關(guān)于傳銷的報道比較多，留心數(shù)了一下，竟然有10個省市的媒體在報道當?shù)氐膫麂N案件，報道內(nèi)容，要么是案件被偵破，要么是受害者講述經(jīng)歷。而那段時間，并未進行專項整治之類的活動。

權(quán)健的銷售體系是否構(gòu)成傳銷，暫時不敢斷定，但是報道中提到“消費7500元或更多，你就可以成為權(quán)健不同級別的經(jīng)銷商。成為經(jīng)銷商后，你發(fā)展的新成員越多，你拿到的獎金也越多”，這似乎就是傳銷的影子，當然，報道中提到，權(quán)健是有直銷牌照的。

傳銷所依賴的社會基礎(chǔ)之一，是熟人社會人與人之間的信賴，尤其是經(jīng)濟社會不發(fā)達的地方，傳銷猶為猖獗，因為經(jīng)濟發(fā)展水平比較低下的地區(qū)，人員流動一般比較小，親戚朋友的信任度、依賴度更高，錢財往來更為隨意，要在這個圈子之中“借”出錢財更容易，拉人入伙也是如此。

而恰恰中醫(yī)的深度信仰和使用者，要么是老年人，要么是其他相對弱勢的群體。這種氣質(zhì)，與中國式直銷有一種天然的契合。

這一特點，為一夜暴富找到了一條險惡的捷徑。

3

以中醫(yī)為主體，以健康和財富的焦慮為其兩翼，權(quán)健們得以傲慢地穿行于財富的曠野，中醫(yī)似乎成為重要的罪魁禍首，但我還是要說明兩點：

首先，對中醫(yī)，我很難有立場鮮明的態(tài)度，簡單的挺和反，都無法照拂疾病之下的人情世故。

寵物生病，我們可以抱著它去寵物醫(yī)院，用最物理的方式為它診斷；需要閹割使其斷子絕孫以絕后患，我們不用猶豫，捆好它的身體，讓醫(yī)生一刀下去就解決了問題。照顧它的人，不需要去體會它的感受。

但同樣的人，面對一個出于健康的深度擔憂或者久治不愈的活生生的另一個人時，卻絕對辦不到如此決斷。因為眼前的人，面對的不僅是疾病，還有你對他的態(tài)度，以及這種態(tài)度所關(guān)涉的情緒反過來對病情的影響。

這種對待病人/準病人/亞健康的態(tài)度，其實也是對待中醫(yī)的態(tài)度，在一籌莫展，人的心理脆弱或敏感到極點的時候，即便明知道扔過來的不過是一根稻草，難道不值得伸手抓住它？

其次，對待中醫(yī)的唯一合理方式，是加快現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展。

如上所述，中醫(yī)有很多模糊地帶，它既是一種醫(yī)學，又是一種文化。既然有文化屬性，就為形形色色的騙子登堂入室打開了大門。

因此解決中醫(yī)的問題不在中醫(yī)本身，因為它從形上本體所建立的信仰體系到醫(yī)學實踐的親證，自成體系，自圓其說。

從病人本位出發(fā)，只有現(xiàn)代醫(yī)學的高度發(fā)展，只有提供比它更為有效得多的治療手段并且對當前的疑難雜癥有足夠的辦法，才能使這一封閉體系“土崩瓦解”。

否則，對中醫(yī)施以行政手段、法律禁止、苦口婆心、謾罵攻擊，只能適得其反。