藝術(shù)于自然中發(fā)生。由日本知名策展人北川富朗發(fā)起的越后妻有大地藝術(shù)節(jié)今年將迎來(lái)第九屆，來(lái)自41個(gè)國(guó)家和地區(qū)的275組藝術(shù)家們的藝術(shù)作品將參與進(jìn)這一國(guó)際戶外藝術(shù)節(jié)；今年是中法建交60周年，也是印象派誕生150周年，開(kāi)創(chuàng)了數(shù)字?jǐn)z影流派“浩瀚攝影”的法國(guó)藝術(shù)家讓·弗朗索瓦·赫奇耶將在北京舉行個(gè)展“浩瀚印象”，帶領(lǐng)觀眾踏上聯(lián)結(jié)東方與西方的印象派之旅。

在上海，篆刻家韓天衡攜學(xué)生們帶來(lái)一場(chǎng)“甲辰傳薪——百樂(lè)雅集韓天衡師生第十九屆書(shū)畫(huà)印作品展”；在上海的百年老校嘉定一中，上海市嘉定區(qū)教育學(xué)會(huì)、明澈山房主辦了《銘記場(chǎng)面——李銘珅體育攝影展》；青年藝術(shù)家皋翱帶來(lái)了“隱匿與在場(chǎng)”個(gè)展，用日常之物傳遞冷靜與超然之美；畫(huà)家薛依群在上海秦古美術(shù)館新展“小畫(huà)大作”《微·著》山水小品展；韓國(guó)藝術(shù)家金允哲個(gè)展“兩極橢圓：情動(dòng)的粒子及玄秘的流溢”在北京798CUBE開(kāi)幕，呈現(xiàn)了他對(duì)數(shù)字領(lǐng)域藝術(shù)的思考。

日本｜北川富朗

任大地藝術(shù)節(jié)-越后妻有藝術(shù)三年展藝術(shù)總監(jiān)

藝術(shù)不僅僅是擺在大都市美術(shù)館里的作品，也可以是在整個(gè)空間與生活場(chǎng)景交織而迸發(fā)出來(lái)的的產(chǎn)物。

“大地藝術(shù)節(jié)-越后妻有藝術(shù)三年展2024”將在今年7月13日到11月10日于日本新潟縣越后妻有地區(qū)開(kāi)幕，時(shí)長(zhǎng)87天。越后妻有大地藝術(shù)節(jié)從2000年開(kāi)始舉辦，每三年舉辦一次，是全球規(guī)模最大的國(guó)際戶外藝術(shù)節(jié)。越后妻有大地藝術(shù)節(jié)總監(jiān)北川富朗近日介紹了此次藝術(shù)節(jié)的概況。

越后妻有大地藝術(shù)節(jié)總監(jiān)北川富朗在線分享

“越后妻有”是日本古地名“越后國(guó)”與“妻有莊”的結(jié)合，囊括日本新潟縣南部的十日町市和津南町地區(qū)，該地區(qū)靠近日本海并處三國(guó)山脈北麓，是日本少有的大雪地帶，也被稱(chēng)為“冰雪之都”。

在日本現(xiàn)代化的進(jìn)程中，越后妻有地區(qū)面臨著老齡化、學(xué)校廢止、耕地荒廢等社會(huì)問(wèn)題。大地藝術(shù)節(jié)則希望借藝術(shù)的力量，舉辦以來(lái)一直以“自然擁抱人類(lèi)”為理念，以“地方重建”為目標(biāo)，在該地區(qū)760平方公里的土地上設(shè)置各類(lèi)藝術(shù)作品并舉辦活動(dòng)?！按蟮厮囆g(shù)節(jié)”也因而被譽(yù)為“沒(méi)有屋頂?shù)拿佬g(shù)館”。

“越后妻有大地藝術(shù)節(jié)”中的各類(lèi)藝術(shù)作品

“越后妻有大地藝術(shù)節(jié)”舉辦以來(lái)，成功召集了來(lái)自100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近千位藝術(shù)家為展覽進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。其中不乏克里斯蒂安?波爾坦斯基（Christian Boltanski）、瑪麗娜?阿布拉莫維奇（Marina Abramovic）、詹姆斯特瑞爾（James Turrell）、草間彌生（Yayoi Kusama）等當(dāng)代藝術(shù)界的知名藝術(shù)家。大部分的藝術(shù)家都親臨展覽現(xiàn)場(chǎng)，以身體力行的方式參與到創(chuàng)作中。

越后妻有大地藝術(shù)節(jié)總監(jiān)北川富朗在線上發(fā)布會(huì)上介紹，今年的越后妻有大地藝術(shù)節(jié)將呈現(xiàn)來(lái)自41個(gè)國(guó)家和地區(qū)的275組藝術(shù)家們的藝術(shù)作品。每一屆藝術(shù)節(jié)也有新的藝術(shù)作品加入，“老作品”也會(huì)根據(jù)每屆藝術(shù)節(jié)的主題做一定的更新。在今年的藝術(shù)節(jié)上，觀眾們一共能看到311件藝術(shù)作品，其中85件為新作。

北川富朗，1946年生于日本新泄縣高田市（現(xiàn)上越市），畢業(yè)于東京藝術(shù)大學(xué)，其策劃的重要展覽包括奠定現(xiàn)時(shí)高迪風(fēng)潮基礎(chǔ)的《安東尼·高迪展》（1978-1979）、巡回日本全國(guó)77所中小學(xué)的《給孩子的版畫(huà)展》（1980-1982）、以反對(duì)種族隔離為主題的《向種族隔離說(shuō)不！國(guó)際美術(shù)展》（1988-1990）等。曾參與打造東京代官山文化街區(qū)?，F(xiàn)主要擔(dān)任“越后妻有大地藝術(shù)節(jié)”等一系列藝術(shù)節(jié)的總監(jiān)。

越后妻有大地藝術(shù)節(jié)與中國(guó)緣分頗深。大地藝術(shù)節(jié)中國(guó)項(xiàng)目計(jì)劃發(fā)起人、總策劃人孫倩提到，目前已有超過(guò)40位中國(guó)藝術(shù)家參加過(guò)越后妻有大地藝術(shù)節(jié)。

馬巖松《野泡泡》設(shè)計(jì)圖

中國(guó)藝術(shù)家馬巖松今年也會(huì)帶來(lái)新的藝術(shù)項(xiàng)目《野泡泡》。在越后妻有中國(guó)藝術(shù)基地CHINAHOUSE華園的庭院房間內(nèi)部“吐出”半透明形狀的一個(gè)大泡泡，通過(guò)在被自然包圍的傳統(tǒng)民居排列的風(fēng)景中插入未來(lái)的形狀，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生新的關(guān)聯(lián)；繪造社創(chuàng)作的巨幅壁畫(huà)作品《町的漫步》將在里山現(xiàn)代美術(shù)館MonET中展出；留學(xué)日本的青年藝術(shù)家查雯婷則帶來(lái)《貓龍燈》。

據(jù)悉，今年北川富朗擔(dān)任總監(jiān)的另兩個(gè)地域型藝術(shù)節(jié)也將同時(shí)舉辦，分別為長(zhǎng)野縣大町市的“北阿爾卑斯藝術(shù)節(jié)”和岐阜縣下呂市的“南飛驒ArtDiscovery”。(文/明徽)

北京｜讓·弗朗索瓦·赫奇耶

“浩瀚印象”攝影展

6月7日到9月1日，法國(guó)攝影藝術(shù)家讓·弗朗索瓦·赫奇耶 (Jean-Fran?ois Rauzier) 中國(guó)首個(gè)聚焦印象派系列的大型個(gè)展“浩瀚印象”即將于北京鳳凰中心舉辦。

于1952年出生的法國(guó)攝影藝術(shù)家讓·弗朗索瓦·赫奇耶，以其超越國(guó)別的視野和深刻的藝術(shù)內(nèi)涵而聞名。他曾于莫奈故居吉維尼花園創(chuàng)作了印象派系列作品，該系列作品將于法國(guó)弗農(nóng)博物館（Musée de Vernon）與鳳凰中心舉辦的“浩瀚印象”（Givernisme）個(gè)展中同時(shí)展出，展覽在中法兩國(guó)同期開(kāi)啟，帶領(lǐng)觀眾踏上聯(lián)結(jié)東方與西方的印象派之旅。

讓·弗朗索瓦·赫奇耶 

作為開(kāi)創(chuàng)了數(shù)字?jǐn)z影流派“浩瀚攝影”（Hyperphotography）的先驅(qū)，赫奇耶的主要作品系列，如《巴比倫》（Babylons）、《巴別塔》（Babel）與《維杜特》（Vedute）等，這些作品曾在全球范圍內(nèi)展出并贏得了廣泛的贊譽(yù)，并被巴黎市政廳、Emerige、Léon Grosse、沙特阿拉伯皇家等藝術(shù)機(jī)構(gòu)永久收藏。2020年，他的作品《烏托邦》（Utopia）在迪拜世博會(huì)法國(guó)館作為永久展品展出。隨后在2022年，他的《巴黎歌謠》（The Ballad of Paris）系列中的54幅作品在巴黎戴高樂(lè)機(jī)場(chǎng)1號(hào)航站樓展出，吸引了無(wú)數(shù)觀眾駐足。

讓·弗朗索瓦·赫奇耶《超凡爾賽》（Versailles）?? Jean-Franc?ois Rauzier

此次“浩瀚印象”個(gè)展中，將呈現(xiàn)了赫奇耶在莫奈故居創(chuàng)作的吉維尼系列以及城市系列作品。在吉維尼系列中，赫奇耶深入探索了不同的研究途徑，并對(duì)莫奈的住所及其標(biāo)志性的花園景觀進(jìn)行了獨(dú)特的攝影解釋?zhuān)怀鞘邢盗袆t展示了藝術(shù)家對(duì)世界的探索，這些巨幅作品如同一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話，邀請(qǐng)觀者共同游走于世界景觀之中。

在赫奇耶的作品中，畫(huà)面中的景觀仿佛無(wú)限延伸，超越了畫(huà)面的邊界，展現(xiàn)出聚合與擴(kuò)散、色彩與光影的交織之美。上世紀(jì)末，Photoshop的出現(xiàn)推動(dòng)了數(shù)碼攝影的迅速崛起，赫奇耶在此時(shí)找到了實(shí)現(xiàn)他藝術(shù)愿景的方法：他利用軟件技術(shù)，將不同地區(qū)、不同角度的景觀巧妙地拼接在一起，創(chuàng)造出一幅幅包含豐富細(xì)節(jié)的超全景圖。赫奇耶不斷地徘徊于虛幻與現(xiàn)實(shí)、有形與無(wú)形之間，創(chuàng)作出單張上億像素的巨幅作品。（文/明徽）

上海｜篆刻家韓天衡

“韓天衡師生第十九屆書(shū)畫(huà)印作品展”開(kāi)幕

5月24日，“甲辰傳薪——百樂(lè)雅集韓天衡師生第十九屆書(shū)畫(huà)印作品展”在上海韓天衡美術(shù)館開(kāi)幕。

此次展覽展出中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)篆刻藝術(shù)院名譽(yù)院長(zhǎng)、西泠印社名譽(yù)社長(zhǎng)韓天衡近期創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)篆刻作品33件。

韓天衡（左3）在現(xiàn)場(chǎng)

展覽除了韓天衡個(gè)人新作之外，還有韓門(mén)入室弟子、“百樂(lè)雅集”韓門(mén)弟子與書(shū)畫(huà)愛(ài)好者百余位人參展。他們的作品呈現(xiàn)了韓天衡藝術(shù)的傳承和新變，也體現(xiàn)出先生的藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

在展覽開(kāi)幕式上，韓天衡介紹了百樂(lè)雅集創(chuàng)辦至今弟子規(guī)模不斷壯大以及此次展覽的作品評(píng)選過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)傳承的重要性。他說(shuō)，“近幾年，我在病床上的時(shí)候，時(shí)常一手扎針，一手拿著筆對(duì)著空氣描摹。我感到自己還要訓(xùn)練，還要學(xué)習(xí)，這樣才會(huì)有一點(diǎn)進(jìn)步。”

韓天衡篆刻作品

上海嘉定區(qū)文旅局黨組書(shū)記夏峰在開(kāi)幕式上表示，韓天衡美術(shù)館開(kāi)館至今，在策展辦展、公共教育等方面取得了不小的成就，他提到：“韓天衡美術(shù)館自成立以來(lái)，始終致力于書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)的推廣，立足篆刻專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，守正創(chuàng)新，讓中國(guó)傳統(tǒng)印文化走進(jìn)市民生活，其中相印紅藝術(shù)教育項(xiàng)目入選了2023年度全國(guó)美術(shù)館優(yōu)秀項(xiàng)目。未來(lái)，韓天衡美術(shù)館將為廣大觀眾呈現(xiàn)更多優(yōu)秀的藝術(shù)作品和豐富的文化活動(dòng)?！保ㄎ?明徽）

上海｜攝影記者李銘珅

攝影展覽走進(jìn)百年老校嘉定一中

5月29日，在上海的百年老校嘉定一中，上海市嘉定區(qū)教育學(xué)會(huì)、明澈山房主辦的“翰墨江南·文化展覽進(jìn)校園”館校合作公益項(xiàng)目《銘記場(chǎng)面——李銘珅體育攝影展》開(kāi)幕。展覽現(xiàn)場(chǎng)，36幅作品以獨(dú)特的視角，讓學(xué)生重溫卡塔爾世界杯、北京冬奧會(huì)、男籃世界杯等國(guó)際賽事的激情與感動(dòng)。

眾多作品中，梅西率隊(duì)獲得2022卡塔爾世界杯大力神杯的瞬間吸引了眾多學(xué)生的目光。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

李銘珅是新民晚報(bào)年輕的體育記者，見(jiàn)證了眾多國(guó)內(nèi)外重大體育賽事，留下了無(wú)數(shù)個(gè)激動(dòng)人心的精彩場(chǎng)面。在他看來(lái)，體育攝影的挑戰(zhàn)性和魅力在于對(duì)瞬時(shí)的把握，“為了捕捉到那一刻，你需要了解賽場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)員甚至這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。深入了解這些元素之后，才能與現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)生共振，產(chǎn)出展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)美和人文精神的照片?！?/p>

微論壇現(xiàn)場(chǎng)

明徹山房主人尹昊，嘉定一中黨總支書(shū)記、校長(zhǎng)李元，上海新民晚報(bào)資深攝影記者李銘珅以微論壇的形式闡述并分享了自身對(duì)文化展覽進(jìn)校園的理解與價(jià)值呈現(xiàn)。

上海市教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)尹后慶說(shuō)：“學(xué)校要積極拓展文化空間，讓學(xué)習(xí)有深度、無(wú)邊界。文化，不僅僅是書(shū)本里的知識(shí)符號(hào)，還有背后的邏輯和價(jià)值。中國(guó)人的文化不但印刻在器物器具里，也書(shū)寫(xiě)在翰墨丹青里，甚至是現(xiàn)代攝影作品里。學(xué)生要了解其中來(lái)龍去脈的故事，解碼其中內(nèi)蘊(yùn)的文化含義?！?/p>

嘉定區(qū)教育局局長(zhǎng)管文潔，上海市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席張立行，上海市攝影家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)丁和，上海藝術(shù)攝影協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作者協(xié)會(huì)常務(wù)理事、上海美術(shù)家協(xié)會(huì)理論與策展藝委會(huì)委員徐明松、《新民晚報(bào)》體育部主任、展覽主持人李天揚(yáng)等分別致辭。

上海｜青年藝術(shù)家皋翱

呈現(xiàn)“隱匿與在場(chǎng)”作品展

5月25日，“隱匿與在場(chǎng)——皋翱作品展”在上海正好美術(shù)館開(kāi)幕，展出了中國(guó)藝術(shù)研究院青年藝術(shù)家皋翱近年來(lái)三個(gè)系列的26件（組）油畫(huà)作品，上海油畫(huà)雕塑院美術(shù)館館長(zhǎng)傅軍擔(dān)任策展人。

此展以“隱匿與在場(chǎng)”為題，呈現(xiàn)出“人的隱匿與物的在場(chǎng)”這樣一種特殊情境，具有冷靜與超然之美，引發(fā)觀者對(duì)于存在與虛無(wú)的思索。作品在平淡和平易之中蘊(yùn)蓄了一種深沉而柔軟的情愫，有一種緩緩滲透的力量，于不經(jīng)意間撥動(dòng)人的心弦，觸摸某些精神性的東西。

皋翱作品《開(kāi)場(chǎng)》

皋翱現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院文學(xué)藝術(shù)院專(zhuān)職畫(huà)家。傅軍介紹：“皋翱的作品與他本人很相似，非常安靜。沒(méi)有炫目的色彩，沒(méi)有夸張的造型，沒(méi)有標(biāo)識(shí)性的符號(hào)，也沒(méi)有形式化的追求，有的是沉著和耐心，持續(xù)地進(jìn)行著自己的觀察、思考和探索。他的繪畫(huà)語(yǔ)言松緊適度，緩緩道來(lái)，帶給觀者一種親切與安寧?！?/p>

皋翱作品，《他們》系列-之間 No.5

皋翱的作品除了一些生活場(chǎng)景之外，更多是尋常物品，非常的具體，甚至瑣碎，比如花瓶、酒杯、燈具、鏡子、皮鞋、簾子、遮陽(yáng)傘等等。皋翱創(chuàng)作的表現(xiàn)對(duì)象基本可以歸納為三種類(lèi)型：一種是帶有反光功能的鏡面玻璃。這些具有鏡像效果的日常物品，不僅讓作品呈現(xiàn)出濃郁的現(xiàn)代都市氣息，更在客觀上增加了畫(huà)面的空間維度，還反射或者折射出現(xiàn)代人自戀、敏感、微妙的精神狀態(tài)；布簾也是皋翱一直以來(lái)喜歡表現(xiàn)的對(duì)象，他會(huì)極為耐心細(xì)致地刻畫(huà)每一條褶子與折痕，以及由折痕所產(chǎn)生的各種形狀。這些布簾既是自身與外部的邊界，也因?yàn)樗恼诒喂δ芏鴰?lái)某種隱匿性和安全感；第三種類(lèi)型便是場(chǎng)景。無(wú)論是劇場(chǎng)、會(huì)場(chǎng)、還是房間，都是空空如也。這是一種空與不在場(chǎng)的物質(zhì)性，盡管不在場(chǎng)，盡管空，卻散發(fā)無(wú)法訴諸語(yǔ)言的氣場(chǎng)和能量。

皋翱作品，《灰窗簾》之四

“在這個(gè)物質(zhì)異常充裕、消費(fèi)主義盛行的年代，很多人都對(duì)物不屑一顧，尤其對(duì)舊物更是熟視無(wú)睹，但皋翱筆下的平凡之物，卻保有充盈的內(nèi)容，”傅軍解讀道，“他將日常物看作是一種擬人化的存在，既不仰視，也不俯視，而是平視，這種對(duì)待日常物的姿態(tài)，反映出80后一代藝術(shù)家關(guān)注點(diǎn)的一種范式性轉(zhuǎn)移。更重要的是，他畫(huà)出了這些平凡之物隱匿的高貴感，表達(dá)出對(duì)平凡之物的敬畏之情。寄托了他對(duì)生活、生命、自我以及外部世界的一種認(rèn)知、心理和情感。某種意義上來(lái)說(shuō)，作品包含的很多個(gè)人情緒，反映的卻是時(shí)代的癥候。因此，這不僅僅是他一個(gè)人的生命經(jīng)驗(yàn)，而是代表了80后一代人的共同心聲?！?/p>

展覽現(xiàn)場(chǎng) 嘉賓合影

此次展覽持續(xù)至6月25日。（文/明徽）

上海｜畫(huà)家薛依群

展出《微·著》山水小品

“小畫(huà)大作”薛依群《微·著》山水小品展近日在上海秦古美術(shù)館對(duì)外展出。

薛依群從小受其父親、知名畫(huà)家薛邃的影響與藝術(shù)熏陶，畢業(yè)于浙江美院，有著扎實(shí)的山水畫(huà)基本功，此次展覽展示的山水畫(huà)小品多是其近年的創(chuàng)作。在展覽前言中，她如是記道：“余喜作山水游?！段ⅰぶ芳怨锩贾良壮匠醴匠?，源自寫(xiě)生圖稿或自所歷山川、胸中丘壑。期間幾度擱筆，因瑣事羈身，幾無(wú)暇繪事，惟夙曉晏寐，偶寫(xiě)數(shù)筆，歷年余漸得幾幀，均非巨制，故名《微·著》?！?/p>

薛依群

“ 微景小尺幅，以小見(jiàn)大，精道之處，在于小畫(huà)縱觀大世界，我常年游山、訪古、寫(xiě)生、自然與山水親近，結(jié)緣。我覺(jué)得寫(xiě)生的‘生’是一種大自然的勃發(fā)生機(jī)，是一種生氣、一種生動(dòng)。二十六幅作品題材來(lái)源于生活、來(lái)源于寫(xiě)生，向傳統(tǒng)致敬，讓最好的畫(huà)畫(huà)精神狀態(tài)、將最好的作品呈現(xiàn)給大家是我的初心。”薛依群說(shuō)。

展出作品

上海秦古美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)朱學(xué)毅、上海美協(xié)海墨畫(huà)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、滬墨畫(huà)院院長(zhǎng)應(yīng)鶴光等先后發(fā)言。滬墨畫(huà)院秘書(shū)長(zhǎng)吳建民認(rèn)為：“薛依群的繪畫(huà)的藝術(shù)之路，藝術(shù)感染力深受其家父的影響。她的作品求獨(dú)詣，大多來(lái)源寫(xiě)生有靈動(dòng)；其二、傳統(tǒng)功底深厚，有獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格見(jiàn)長(zhǎng)；其三、畫(huà)風(fēng)淡墨助染，幽潤(rùn)清深；其四、文學(xué)修養(yǎng)好，從創(chuàng)作前言游記中可窺見(jiàn)?！?/p>

北京｜藝術(shù)家金允哲

個(gè)展“兩極橢圓：情動(dòng)的粒子及玄秘的流溢” 

澎湃新聞獲悉，5月25日，韓國(guó)藝術(shù)家金允哲個(gè)展“兩極橢圓：情動(dòng)的粒子及玄秘的流溢”在798CUBE開(kāi)幕，展覽是藝術(shù)家在中國(guó)的首次個(gè)展，也是他至今最大規(guī)模的展覽。金允哲的藝術(shù)生涯始于1993年在德國(guó)科隆媒體藝術(shù)學(xué)院的求學(xué)時(shí)代，這座歐洲先鋒藝術(shù)院校的建立，旨在回應(yīng)當(dāng)時(shí)新興的新媒體技術(shù)和數(shù)字文化，并培養(yǎng)了第一代學(xué)院意義上的（新）媒體藝術(shù)家。懷著不懈的熱忱和穩(wěn)健的信念，金允哲一如既往地在數(shù)字領(lǐng)域的復(fù)雜路徑中前行，探索著構(gòu)成我們當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)的技術(shù)以及形而上之真實(shí)。

“兩極橢圓：情動(dòng)的粒子及玄秘的流溢”展覽現(xiàn)場(chǎng)，藝術(shù)家金允哲，798CUBE，2024

展覽策展人張尕撰文認(rèn)為，金允哲是一個(gè)由煉金士變?yōu)樘魬?zhàn)物理化學(xué)規(guī)范的實(shí)驗(yàn)者，也因此銘刻著現(xiàn)代性的烙印。作為一位藝術(shù)家，他對(duì)前沿哲學(xué)命題的關(guān)愛(ài)，使人聯(lián)想到阿瑟·丹托（Arthur Danto）對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的激進(jìn)闡釋。金允哲既有著昔日的傳統(tǒng)，又帶著超現(xiàn)代的稟賦，誠(chéng)如喬治·阿甘本（Giorgio Agamben）所言：“當(dāng)代性必先使其變得古老從而書(shū)寫(xiě)自己?！痹谒麑⒆约郝駴](méi)在，或者不妨說(shuō)，沉溺于他的實(shí)驗(yàn)室之前，他常常會(huì)用諸如“玄學(xué)”（pataphysics）和“跨物質(zhì)”（transmattering）之類(lèi)的概念先行思考。可以說(shuō)，在他復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)室工作中，由巖石、金屬，以及最近開(kāi)始使用的生物媒介創(chuàng)造出的微觀物質(zhì)和不可名狀的元素，只能通過(guò)粒子物理學(xué)和偶極電磁流進(jìn)行解讀，從而使作品一并激發(fā)出超凡的感知和靈性的沉思。

金允哲從宇宙學(xué)的視角思考，以微觀物理學(xué)的方法行動(dòng)。他縱容自己對(duì)恒宙的遐思，徜徉于地球物理和天體物理的廣袤無(wú)垠之間，他的時(shí)間維度桀驁于星際時(shí)空和地球生命賴(lài)以存活的晝夜復(fù)始中。金允哲既懷著前科學(xué)的深?yuàn)W與晦澀，使人回想起在那個(gè)超理性主宰了知識(shí)氛圍的時(shí)代中，煉金術(shù)所宣稱(chēng)的生命與亡靈、實(shí)體與靈魂間完美的合一。同時(shí)，他又兼具后人類(lèi)主義者的朦朧與無(wú)形，即人類(lèi)可以被理解為在微生物學(xué)上與植物相通，在量子力學(xué)上與巖石同源。（我們都是粒子、 我們都是細(xì)菌?。?/p>

《阿爾戈斯》，我們與金允哲超自然現(xiàn)實(shí)的初次邂逅，宛如《2001太空漫游》中的巨型黑石，通過(guò)宇宙射線撞擊地球大氣，將天體的宏偉與日常的平庸串聯(lián)在一起。在這人類(lèi)居所與宇宙的遭遇中，源于古希臘的千眼巨型結(jié)構(gòu)，配置了蓋革-穆勒管儀器裝置，掃描著繆子的所在——這種亞原子粒子是星際碰撞的結(jié)果——將其轉(zhuǎn)化為聲音和光線，并觸發(fā)周?chē)录臀镔|(zhì)的一連串行動(dòng)與互動(dòng)。它穿梭往復(fù)，橫跨不同性態(tài)，尺度和屬性的物質(zhì)，實(shí)現(xiàn)的不僅是“物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)”，還有布魯諾·拉圖爾（Bruno Latour）的“物質(zhì)的關(guān)懷”，這樣的互惠既有著物理與化學(xué)之必然要素，也為倫理與美學(xué)所不可欠缺。

金允哲，《色度 IX》，“兩極橢圓：情動(dòng)的粒子及玄秘的流溢”，展覽現(xiàn)場(chǎng)，798CUBE，2024

法國(guó)科學(xué)哲學(xué)家加斯東·巴什拉（Gaston Bachelard）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“實(shí)現(xiàn)先于現(xiàn)實(shí)?！庇媒鹪收艿脑拋?lái)說(shuō)，一種技術(shù)-物質(zhì)現(xiàn)實(shí)先行于人類(lèi)感官所察覺(jué)的真實(shí)?！渡菼X》是一個(gè)龐大的纏結(jié)集合體，呈現(xiàn)為無(wú)限延伸的銜尾蛇形態(tài)，通過(guò)激發(fā)色彩斑斕的液體波動(dòng)的現(xiàn)象，催生出一種現(xiàn)實(shí)。這是一件來(lái)自現(xiàn)代煉金士的神奇之物，承載著正負(fù)能量的交織，在不斷沉淀和升騰中匯聚成兩極橢圓。金允哲因此通過(guò)一種技術(shù)現(xiàn)象學(xué)之現(xiàn)象的實(shí)現(xiàn)向我們呈示了一種現(xiàn)實(shí)。這是由儀器產(chǎn)生的現(xiàn)象，如馬克·漢森（Mark Hansen）所說(shuō)，“與人類(lèi)的意識(shí)和感知沒(méi)有必然的（遺傳）關(guān)系?！苯?jīng)由此，藝術(shù)家以其直覺(jué)消除了人類(lèi)中心論的傲慢帶來(lái)的缺陷，并把多樣化的主體平等地放在了一起。

金允哲戒絕了比喻與象征的便利，擯棄了符號(hào)學(xué)的威權(quán)。他的“玄學(xué)”（pataphysics）必然要求一種“物質(zhì)之喻”（matterphor），其本身?yè)碛凶晕覄?chuàng)生的動(dòng)力，能夠孕育和生成。他的世界是另一類(lèi)世界，在這個(gè)世界里，只有擺脫理性之桎梏才能解開(kāi)“兩極橢圓”圖像中無(wú)盡的極性之結(jié)。藝術(shù)家創(chuàng)造的神秘微粒在宇宙學(xué)與礦物學(xué)、生物學(xué)與地質(zhì)學(xué)、單子論與辯證法、內(nèi)在與矛盾的交融中激發(fā)出情感的流溢，最終，在生命與死亡的共同升華與永恒回歸中，在吞噬人類(lèi)和一切的原子漩渦中，金允哲找到了自己的慰藉。

據(jù)悉，此次展覽將持續(xù)至10月13日。