誠如我們所知，攝影既是一種終結(jié)，又是一種擴展，其內(nèi)部隱藏著一個進化著的媒介，就像特洛伊木馬那樣，是暫時的偽裝，看上去幾乎是完全相同的：一個極其相似的幽靈，只不過功能更強了。弗里德·里奇在《攝影之后》中如是說。

在移動互聯(lián)網(wǎng)的傳播語境下，手機軟件成為一種線上和線下的微妙鏈接的器具。我們逐漸發(fā)現(xiàn)一個新的現(xiàn)象，就是曾經(jīng)的線上活動，不斷在返回到線下。線上的虛擬活動演變成了線下的真實活動。作為攝影師，對于日常生活的觀察是真正的拍攝源泉。題材本身并不是那么重要，觀察方式和思考方式才是重要的。因此，我選擇了這種微妙的方式。

這種巧妙不是拍攝方式的巧妙，主要是觀察方式的巧妙。每年我們都要參加同學(xué)會、老鄉(xiāng)會、商會、年會等活動，這些不同類型的小群體活動其實也是我們的身份劃分體現(xiàn)。這種身份是不斷變化著的，我們扮演著一個又一個角色。隨著手機的普及，我們在進行這些社交活動的時候都會使用社交軟件。便捷的社交功能讓群體在線上進行了虛擬交流。當(dāng)我們湮沒在各個群聊的時候，我們?nèi)绾翁鲞@些群去觀察，觀察我們建立各種群的目的以及意義就顯得非常有價值。

2012年，海南三亞海灘上，某學(xué)校教職工在療休養(yǎng)。

2014年，韓國首爾塔上的游客們。

2014年，浙江麗水防洪堤上的一群中年婦女。

2014年，浙江麗水防洪堤上執(zhí)勤的協(xié)警。

2014年，浙江麗水市區(qū)防洪堤，一個民間樂器愛好者群體在江邊組織訓(xùn)練。

2015年，浙江縉云縣某文化禮堂，等候演出的樂隊。

2016年，浙江縉云縣河陽村，一群高中生在參加河陽書院組織的民俗表演活動。

2016年，浙江云和長汀沙灘，某學(xué)校校友在進行同學(xué)會合影。

2016年，浙江云和長汀沙灘，在度假的游客。

2017年，杭州某酒店在進行服務(wù)員業(yè)務(wù)培訓(xùn)。

2017年，杭州中國美術(shù)學(xué)院，用微信視頻舉行在線同學(xué)會的師生們。

2017年，浙江麗水江濱公園，一群在晨練的婦女。

2017年，浙江麗水實驗中學(xué)門口，某酒店在招攬畢業(yè)酒席業(yè)務(wù)。

2017年，浙江麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院文秘專業(yè)學(xué)生在舉行匯報演出。

2017年，浙江麗水市區(qū)龍門嶺小區(qū)，一群中老年婦女在舉行慶祝雁皇OTO體驗店開業(yè)宣傳游行活動。

2018年，南京市區(qū)街頭，剛結(jié)束活動后的某公司業(yè)務(wù)員。

2018年，杭州良渚博物院內(nèi)，休息的觀眾。

2018年，杭州武林廣場環(huán)球中心，晨練的群眾。

2018年，浙江縉云好溪邊，纖韻瑜伽戶外群在舉行瑜伽戶外展演活動。

2018年，浙江縉云鎮(zhèn)東村，一群中老年人在接受某醫(yī)藥公司舉行的保健器材免費體驗活動。

2018年，浙江麗水，國家電網(wǎng)在組織“道德講堂”活動。

2018年，浙江省展覽中心，在參觀“蒙娜麗莎的微笑”展覽的觀眾。

2018年，浙江溫州市區(qū)“Mondodo夢多多小鎮(zhèn)”，麗水市蓮都區(qū)囿山小學(xué)學(xué)生在參加嬰兒養(yǎng)育體驗活動。

照片里，有趣的是豐富多彩的身份變化。從單位活動到海南旅游，從小孩過節(jié)到老人聚會，這些看似普通的場景都有著自己的觀察。群體活動里面的個體表情基本處于一種沉浸式的情緒，而這種微妙的情緒是處于其中的個體很難察覺的。

拍群體最后其實是拍個體，群體性的活動本質(zhì)是個體的活動。當(dāng)攝影師最后能夠脫離出群體性活動照片的視覺美觀時，也就是攝影師個體意志的體現(xiàn)。我從2012年無意識地拍攝到后來慢慢有意識地去拍攝這個題材，也是我對于自己的一種反思，也意味著一個攝影師的逐漸成長。很多人誤解了攝影是鏡子這句話，以為只有自拍才是攝影師個體的反映，其實真正把攝影作為一門運用自如的語言的攝影師，他的任何照片都是自我投射。

2018“徐肖冰杯”中國紀實攝影展擬入展作品 《群》-王華平