?君十一

明思宗朱由檢，雖然今天對(duì)他評(píng)價(jià)不一，但誰也不能否定他一生鞠躬盡瘁，為振興大明所做的努力，最后在北京殉國，踐行了天子守國門的祖訓(xùn)。西方同樣有一個(gè)倒霉皇帝，他就是東羅馬（拜占庭）帝國末代皇帝君士坦丁十一世（君十一）。君十一也是以前皇帝弟弟的身份登基的，上臺(tái)伊始也為東羅馬鞠躬盡瘁， 但此刻?hào)|羅馬只剩下首都君士坦丁堡一個(gè)城，他想跑也沒地方跑，只能成了亡國之君，最后和首都君士坦丁堡共同滅亡。

一、東羅馬衰弱的外部因素

395年，統(tǒng)一的羅馬帝國分裂為東、西兩羅馬。隨著西羅馬帝國的滅亡，東羅馬（也稱拜占庭帝國）成了唯一正統(tǒng)，直到1453年滅亡。東羅馬帝國共存在了1058年，有107位君主，有65次皇位爭奪戰(zhàn)。期間，東羅馬有過繁榮，甚至一度打回羅馬。但隨著東羅馬內(nèi)部問題的出現(xiàn)，東羅馬不可避難地衰弱了。

時(shí)間進(jìn)入公元1000年以后，東羅馬國內(nèi)外環(huán)境都出現(xiàn)了巨大問題，這一切不可避免地導(dǎo)致了東羅馬的滅亡。

外部因素，最直接的就是信仰伊斯蘭教的奧斯曼人的進(jìn)攻。

?奧斯曼人進(jìn)攻君士坦丁堡

其次就是東羅馬沒有朋友。英國史學(xué)家布萊斯在《神圣羅馬帝國》中說：東羅馬帝國“孤傲地屹立，沒有朋友”。

如同南宋將都城叫作臨安，隨時(shí)準(zhǔn)備北伐一樣，作為羅馬帝國的直系繼承人，東羅馬人民也都自稱自己為羅馬人，它的歷代皇帝都以光復(fù)故土為己任，東羅馬的軍事重心始終放在西方，這就給了西方國家巨大壓力。

而西歐隨著查理被教皇加冕，蠻族國家也取得了羅馬正統(tǒng)，從天命、道義上，西方和東羅馬可以分庭抗禮了。在這種背景下，西方不僅不會(huì)救東羅馬，還熱衷于坐看東羅馬的滅亡。

比如羅馬帝國大本營意大利的諸城邦經(jīng)濟(jì)實(shí)力充足，軍力強(qiáng)大，尤其是熱那亞、米蘭、威尼斯等地的海軍戰(zhàn)力頗強(qiáng)，但他們只想趁著東羅馬內(nèi)外交困之際攫取利益，甚至和奧斯曼人分享戰(zhàn)利品。

東羅馬滅亡后，西方世界的第一反應(yīng)，不是發(fā)動(dòng)宗教戰(zhàn)爭驅(qū)逐異教徒，而是認(rèn)為東羅馬人是罪孽深重、腐化墮落的教會(huì)分裂者，亡國是罪有應(yīng)得。因此西方?jīng)]有人會(huì)為了幫助東羅馬捐款、組建十字軍。

?東羅馬人民

二、東羅馬衰弱的內(nèi)部因素

和外部因素相比，東羅馬衰弱的內(nèi)部因素最為致命。和明朝末期政治斗爭頻繁、土地兼并嚴(yán)重一樣，東羅馬也存在這些問題。首先政治斗爭上，東羅馬歷來有政治斗爭傳統(tǒng)，宮內(nèi)斗爭、中央地方斗爭、貴族內(nèi)部斗爭相互疊加。在奧斯曼人的入侵下，東羅馬內(nèi)部又分成了親西方派、親奧斯曼派、東正教本土派。三派之間斗爭不斷。

而東羅馬的統(tǒng)治根基就是城市工商業(yè)者和自耕農(nóng)，這也是東羅馬兵力的主要來源。但東羅馬對(duì)他們并不愛惜，越到后期，東羅馬越專制，它剝奪了羅馬帝國時(shí)期給與工商業(yè)城市的自治地位，取消了市民權(quán)利，皇帝不再稱第一公民，這一切都讓市民離心離德。

一個(gè)典型的例子就是，連東羅馬的龍興之地尼西亞都造反了。尼西亞是一個(gè)信東正教的希臘人的工商城市，東羅馬興國就源于此，但1326年淪陷，東羅馬自此放棄了這里。這里的居民馬上當(dāng)起了羅奸，為奧斯曼人效忠，成了奧斯曼人繼續(xù)侵略東羅馬的帶路黨?？梢姈|羅馬在城市中人心的喪失。

此外，城市工商業(yè)者內(nèi)部的腐朽僵化也是一大因素。中世紀(jì)行會(huì)制、師徒制流行于東羅馬。行會(huì)制是一種封建時(shí)代的壟斷，師徒制則有強(qiáng)烈的人身依附關(guān)系，這一切都阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市中小工商業(yè)者瀕臨破產(chǎn)。

和城市相對(duì)應(yīng)的就是自耕農(nóng)的破產(chǎn)。關(guān)于東羅馬自耕農(nóng)破產(chǎn)，原因還是封建時(shí)代的老一套，上層腐朽，土地兼并，稅收加重，農(nóng)民為了生存就投充到地方大封建主或宗教門下，國家掌握的稅收人口減少，而為了彌補(bǔ)財(cái)政，國家只能繼續(xù)加稅。然后就是惡性循環(huán)。

上述一切都促成了東羅馬的滅亡。

?東羅馬軍隊(duì)

三、東羅馬“思宗”君士坦丁十一世

東羅馬皇帝約翰八世在位時(shí)，奧斯曼帝國已經(jīng)極其強(qiáng)大，東羅馬在內(nèi)外困境下，皇帝能控制的領(lǐng)土僅剩君士坦丁堡一城，其余未淪陷的城市，已經(jīng)被各個(gè)半獨(dú)立的軍閥控制，只是名義上還歸屬東羅馬。

?東羅馬僅能對(duì)首都進(jìn)行有效控制，其余海外領(lǐng)地只有海路勉強(qiáng)通行

君十一，姓名君士坦丁·德拉加塞斯·帕里奧洛格斯，約翰八世的弟弟，被分封在摩里亞，這里是除君士坦丁堡外，東羅馬皇帝唯一能控制的領(lǐng)土。1443年，他進(jìn)攻雅典，迫使雅典賠款，但因?yàn)閵W斯曼的干涉，帕里奧洛格斯被迫回師，此后就駐扎在摩里亞。直到1448年，兩個(gè)君士坦丁信使帶來了約翰八世的死訊，并邀請(qǐng)他回君士坦丁堡擔(dān)任皇帝。和朱由檢一樣，帕里奧洛格斯的前途也是十分兇險(xiǎn)的。但為了國家，君十一還是接受了登基的要求，于1449年1月6日登基。

?君士坦丁堡城墻

上臺(tái)后，君十一和前代那些尸位素餐，昏聵無能的君主完全不同，如同明思宗朱由檢附體一樣，他每天起早貪黑，處理政務(wù)，想要解決帝國的諸多弊端，以至于國務(wù)大臣們都嘆服皇帝的勤勞。但此刻的東羅馬僅剩君士坦丁堡一地，兵員枯竭，財(cái)政不足，貴族間的矛盾已經(jīng)不可調(diào)節(jié)，君十一的諸項(xiàng)努力皆無功績。對(duì)外方面，據(jù)說，每天無論有多忙，君十一都要看一會(huì)地圖，因?yàn)樗缫褣仐壔孟耄ó?dāng)時(shí)東羅馬通過向奧斯曼人輸送歲幣的方式，維持了暫時(shí)的和平），準(zhǔn)備和奧斯曼人一決雌雄。此外，他頻繁向西方派遣使節(jié)，意圖以宗教良心換取西方的援助。

為了抗奧，君十一答應(yīng)了羅馬教廷讓東正教和基督教合并。但是，和崇禎將與后金議和問題交給兵部尚書陳新甲，陳新甲意外將之泄露，致使議和失敗一樣，教會(huì)合并問題也泄露了，結(jié)果遭到高傲的東羅馬人民強(qiáng)烈的反對(duì)，這樣西方的援助也就不存在了。

?奧斯曼大軍

四、君王死社稷

1453年，奧斯曼10萬人并320艘戰(zhàn)艦由皇帝默罕默德二世率領(lǐng)，自水陸兩處再攻君士坦丁堡。隨后穆罕默德勸降君十一，讓他交出城池，可以分封他到摩里亞。面對(duì)奧斯曼的勸降，他表示“君王死社稷”，寧可死也要守住首都。面對(duì)10萬人的進(jìn)攻，君士坦丁堡還有5萬居民，君十一憑借超人的努力竟然集合7000人對(duì)抗。至5月29日，終因寡不敵眾，君士坦丁堡被攻陷了。當(dāng)日，君十一失蹤。關(guān)于君十一的下落，目前有兩種說法，一個(gè)是殉國，一個(gè)是逃亡。

?君十一在跑馬場的戰(zhàn)前動(dòng)員

殉國說是目前的主流，但關(guān)于如何殉國還有爭議。最通常的說法是，城破之日，君十一穿上盔甲，沖向敵陣，最后戰(zhàn)死城頭。這種說法主要是后世拜占庭史研究者們的猜測。約翰在《伊斯坦布爾：帝國之城》中寫道：天色漸亮，人們看到奧斯曼的晨星月牙旗飄揚(yáng)在城樓上，于是大叫城市失守了，消息散播開來，人們都涌向內(nèi)城，君十一極力阻止人流逃亡，最后有人看到他沖上了慕魯斯·巴查圖流斯的據(jù)點(diǎn)上，和他忠實(shí)的將軍約翰一起戰(zhàn)斗，英勇搏殺。最后皇帝的尸體沒人認(rèn)出來，有傳言說他被一些忠誠的希臘人悄悄掩埋在維法的一個(gè)教堂。在這段描述中，一個(gè)堅(jiān)韌不屈、英勇頑強(qiáng)的皇帝形象躍然紙上。

除了戰(zhàn)死說還有上吊說，和崇禎自掛東南枝一樣，有個(gè)自稱親眼目睹君士坦丁堡淪陷的威尼斯人巴爾巴洛說，奧斯曼人攻破圣羅曼努斯城門，發(fā)現(xiàn)了在城門上上吊的皇帝。

?土耳其海峽

而奧斯曼人則說沒有找到君十一的尸體，所以演化出了逃亡說。15世紀(jì)，亞美尼亞的修士寫了《君士坦丁堡淪陷的挽歌》，在這里寫道：城破之日，君十一孤立無援，便決定撤退，最后乘坐法蘭克人的船只逃跑了。

文史君說

君非亡國之君，崇禎和君十一無疑都是悲劇皇帝，作為末代君主，他倆的命運(yùn)有驚人的相似。明明如此努力，卻仍避免不了滅國的命運(yùn)。其實(shí)更客觀地講，崇禎的開局可比君十一強(qiáng)太多了，君十一上位時(shí)東羅馬就剩君士坦丁堡一個(gè)城了，而崇禎可是還有忠于朝廷的多個(gè)省份，所以君十一無疑比崇禎更具悲劇性。

參考文獻(xiàn)

布萊斯：《神圣羅馬帝國》，商務(wù)印書館，2000年。

奧斯特洛格爾斯基：《拜占庭帝國史》，青海人出版社，2006年。

（作者：浩然文史·紫橘）