《山海經(jīng)》是怪物志，還是博物志？

今天我非常高興，在這跟大家就《山海經(jīng)》做一下交流。今天人比較多，這個(gè)場(chǎng)地這么大，基本坐滿(mǎn)了，而且有很多戴紅領(lǐng)巾的小朋友。我很有自知之明，我覺(jué)得大家今天來(lái)，主要不是為了聽(tīng)我講，而是為了聽(tīng)《山海經(jīng)》，現(xiàn)在《山海經(jīng)》這本書(shū)非常熱，大家可能通過(guò)電影、電視，還有動(dòng)漫，特別小朋友，還可能打網(wǎng)游，你們可能都知道《山海經(jīng)》，網(wǎng)游中各種大怪獸，有很多都是源自《山海經(jīng)》的。大家心目中的《山海經(jīng)》，可能就是一部怪物志，就像這幅圖這個(gè)樣子，就是各種各樣的怪獸。

《山海經(jīng)》異獸圖

大家看里面最胖的那一個(gè)，像一個(gè)大象一樣，沒(méi)有腦袋，長(zhǎng)四個(gè)翅膀，在一部叫《大圣歸來(lái)》的動(dòng)漫電影里面就出現(xiàn)過(guò)，叫帝江。大家看右上角，一條龍，長(zhǎng)著一張人的面孔，那是燭龍，燭龍?jiān)谥袊?guó)神話(huà)中也非常有名，它身長(zhǎng)千里，睜開(kāi)眼睛，天亮了，閉上眼睛，天黑了。在帝江下面，那只老虎，長(zhǎng)了9個(gè)腦袋，那是陸吾，它是把守昆侖山的怪物?，F(xiàn)在在一般人心目中，《山海經(jīng)》就是這樣一部怪物志，里面有各種各樣的怪獸。

我們?cè)倏匆粡垐D，叫《山海經(jīng)各種奇樣妖精》，這個(gè)是民國(guó)時(shí)期蘇州桃花塢出的年畫(huà)，里面畫(huà)著各種各樣的妖精，有青蛙精，黃鱔精，泥鰍精，黑魚(yú)精，蜻蜓精，白兔精等等各種妖精。再看這一幅，也叫《山海經(jīng)各種奇樣妖精》，畫(huà)中都是海鮮，大家可能都吃過(guò)的，蟶子，螃蟹，海參，海螺，甲魚(yú)，還有蛤蜊等等，各種海鮮精。

桃花塢年畫(huà)《山海經(jīng)各種奇樣妖精》

這兩幅畫(huà)的標(biāo)題都叫《山海經(jīng)各種奇樣妖精》但是，我跟大家說(shuō)，實(shí)際上這些妖精無(wú)一見(jiàn)于《山海經(jīng)》，《山海經(jīng)》里面都沒(méi)有記載這些妖精。因?yàn)榇蠹叶贾馈渡胶＝?jīng)》記載了很多怪獸、妖精，所以一般人只要看到一些怪獸、妖精，就覺(jué)得它是源于《山海經(jīng)》，如此一來(lái)在人們心目中，《山海經(jīng)》就成了中國(guó)妖精的大本營(yíng)，只要看到妖精、怪獸，就不假思索地認(rèn)為它是出自《山海經(jīng)》的。

我們知道，它現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有妖怪，它是幻想、想象的產(chǎn)物，是瞎編的，所以《山海經(jīng)》這本書(shū)，在一般人心目中，它就是瞎編的，沒(méi)有任何的科學(xué)依據(jù)，純粹是古人的憑空杜撰，向壁虛構(gòu)。但我今天想告訴大家，《山海經(jīng)》不是瞎編的，恰恰相反，它是一本講科學(xué)的書(shū)，而且是講的自然科學(xué)，是中國(guó)最古老的一本自然科學(xué)的書(shū)，它里面的這些怪獸、妖精，也不是古人的想象和幻想，它們都是現(xiàn)實(shí)中存在的，現(xiàn)在我們?cè)趧?dòng)物園，在博物館，甚至在超市里都還看得到，買(mǎi)得到。《山海經(jīng)》不是怪物志，而是一本博物志，它記錄中華大地山川之上各種草木鳥(niǎo)獸、金石礦物等等，是一本古人基于實(shí)地考察的、真實(shí)記錄的、非常客觀的、非常真實(shí)的一部自然科學(xué)的書(shū)，就是一部地理博物志，記錄的是古人真實(shí)的所見(jiàn)所聞。

大家聽(tīng)我這樣說(shuō)，可能會(huì)覺(jué)得我在胡說(shuō)，現(xiàn)實(shí)中怎么可能有這么多精怪，實(shí)際上，這些精怪并不是這本書(shū)本身固有的，而是我們誤解了這本書(shū)，《山海經(jīng)》這本書(shū)，實(shí)際上一直是被我們誤解的，可以說(shuō)，迄今為止還沒(méi)有人把這本書(shū)給讀懂，也沒(méi)有人把這些怪獸的真實(shí)面目給搞清。我今天就想帶大家，把這本書(shū)的真實(shí)面目搞清楚，同時(shí)也告訴大家，書(shū)中的那些所謂怪獸在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)面目。

《山海經(jīng)》元人抄本

這是《山海經(jīng)》的第一篇《南山經(jīng)》中的第一座山，“南山經(jīng)之首曰鵲山，其首曰招搖之山”，這山上有種草，“其狀如韭而青花，其名曰祝余，食之不饑”，它的葉子像韭菜，開(kāi)青色的花，它的名字叫祝余，吃了這種草可以充饑。這座山上還有一種樹(shù)，“有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照，其名曰迷榖，佩之不迷”，這種樹(shù)形狀像構(gòu)樹(shù)，木紋是黑色的，其開(kāi)花光芒四射，這聽(tīng)起來(lái)就有點(diǎn)奇怪了，樹(shù)開(kāi)花怎么可能像太陽(yáng)一樣光芒四射？這樹(shù)的名字叫迷榖，“佩之不迷”，這個(gè)“迷”可能通“昧”，指夢(mèng)魘，把這棵樹(shù)的葉子或花帶在身上，可以不做噩夢(mèng)，不會(huì)被夢(mèng)魘。這座山上有一種野獸，“其狀如禺而自耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走?！必褪呛镒樱@是一種長(zhǎng)著白耳朵、樣子像猴子的野獸，“伏行人走”指它慢走的時(shí)候像野獸一樣四肢著地爬行，疾跑的時(shí)候像人一樣直立身體疾步，所以你吃這個(gè)東西的肉，也會(huì)像它一樣跑的飛快。那么我們下面接著看，從這個(gè)招搖山往東再走三百里，有一座山叫堂庭之山，這山上長(zhǎng)著棪木、白猿，還出產(chǎn)水玉和黃金，水玉就是水晶。這座山?jīng)]什么怪物，但再往東三百八十里，有一座猿翼之山，就很奇怪了，這座山“多怪獸，多怪魚(yú)，多白玉，多蝮蟲(chóng)，多怪蛇，多怪木，不可以上”，這個(gè)山上，野獸、魚(yú)類(lèi)、蛇類(lèi)、甚至樹(shù)木都是怪異的，可以說(shuō)怪物叢生。在這座山的東邊六百七十里，為祗山，這座山光禿禿的不生草木，山上有一種魚(yú)“其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生，食之無(wú)腫疾?！濒~(yú)一般都生活在水里，這種魚(yú)卻生活在山上（陵居），這種叫鯥的魚(yú)，長(zhǎng)得像牛一樣的身體，還長(zhǎng)著蛇的尾巴、鳥(niǎo)的翅膀和羽毛，它的長(zhǎng)相就夠怪的了，一身兼具了哺乳動(dòng)物（牛）、爬行動(dòng)物（蛇），魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)的形態(tài)，可謂徹頭徹尾的怪物。你看它不僅長(zhǎng)得怪，它還可以死而復(fù)生，冬死而夏生，冬天死了，到夏天又復(fù)活了。大家看，這就是《山海經(jīng)》第一篇開(kāi)頭幾段，我引了這幾條給大家看一下，讓大家對(duì)這本書(shū)有一個(gè)直觀認(rèn)識(shí)。《山海經(jīng)》給大家的第一印象，就是一本怪物志，里面記錄了各種各樣的怪獸。那么，這些怪獸究竟是怎么來(lái)的？我剛剛說(shuō)了，《山海經(jīng)》這本書(shū)，它實(shí)際上是一本地理博物志，是古人真實(shí)記載自然界動(dòng)植物的，中國(guó)古代有很多博物志，《山海經(jīng)》是第一部。博物志既然是真實(shí)記載的自然界動(dòng)植物的，為什么它會(huì)出現(xiàn)這么多怪獸？為了說(shuō)明《山海經(jīng)》中怪獸的來(lái)歷，我們先把《山海經(jīng)》的怪獸分一下類(lèi)，分類(lèi)是研究的前提，你要對(duì)事物進(jìn)行研究，就要先把它們分門(mén)別類(lèi)，分類(lèi)以后才能找出規(guī)律。

《山海經(jīng)》中的怪物

《山海經(jīng)》里面的怪獸可以分為兩類(lèi)，我把它稱(chēng)為組合怪物和畸形怪物。組合怪物就像我剛剛說(shuō)的鯥，它一身兼具魚(yú)類(lèi)、獸類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)、蛇類(lèi)的身體形態(tài)，長(zhǎng)得不倫不類(lèi)、非牛非馬，甚至可能長(zhǎng)得半人半獸，就好像是把一些不同動(dòng)物的不同身體部位給縫合在一塊，所以你也可以叫它縫合怪。再一類(lèi)就是畸形怪物，我們知道，野獸一般只有一個(gè)腦袋一個(gè)身子一條尾巴四條腿，鳥(niǎo)類(lèi)有一個(gè)腦袋一個(gè)身子一條尾巴兩個(gè)翅膀兩條腿，魚(yú)只有一個(gè)腦袋一個(gè)身子一條尾巴而不長(zhǎng)腿和翅膀，但《山海經(jīng)》里面出現(xiàn)野獸有九個(gè)腦袋、九個(gè)尾巴、六條腿，魚(yú)長(zhǎng)著四個(gè)腦袋、三個(gè)身子、四條腿，鳥(niǎo)有兩個(gè)腦袋、六條腿，或者像比翼鳥(niǎo)那樣兩只鳥(niǎo)共用兩個(gè)翅膀，這類(lèi)怪獸的身體器官比正常動(dòng)物多了或者少了，相比正常的身體屬于畸形，所以我們把它稱(chēng)為畸形怪獸。

我們舉一個(gè)畸形怪的例子?！稏|山經(jīng)》記載了一種魚(yú)，叫珠蟞魚(yú)，“其狀如肺而有目，六足有珠，其味酸甘，食之無(wú)癘”，它的形狀像肺片，有四只眼睛六條腿，魚(yú)只有兩只眼睛，不長(zhǎng)腿，這種魚(yú)卻有四只眼睛，長(zhǎng)了六條腿，這是一個(gè)典型的畸形怪。

下面我們來(lái)分析一下，看這兩類(lèi)怪物是怎么來(lái)的。先看鯥，這個(gè)圖是明清時(shí)期畫(huà)家畫(huà)的鯥的插圖，書(shū)中說(shuō)鯥其狀如牛，所以第一幅中的鯥長(zhǎng)著牛頭牛角，第二幅的鯥長(zhǎng)著牛的身子和四只牛蹄子，兩幅插圖中的鯥都有蛇一樣細(xì)長(zhǎng)的尾巴、一雙鳥(niǎo)一樣的翅膀，都渾身長(zhǎng)鱗，因?yàn)闀?shū)中說(shuō)鯥是一種魚(yú)。那么這個(gè)鯥究竟是什么東西，下面就來(lái)揭秘這個(gè)鯥的真相。

穿山甲

這個(gè)大家都見(jiàn)過(guò)吧，就是穿山甲嘛。但穿山甲怎么能跟剛才說(shuō)的鯥對(duì)上號(hào)呢？書(shū)中說(shuō)鯥其狀如牛，身體長(zhǎng)得跟牛一樣，穿山甲個(gè)頭很小，它怎么會(huì)長(zhǎng)得像牛一樣？但大家看這個(gè)穿山甲的身體，你把?？s小到穿山甲的大小，它的體型其實(shí)跟穿山甲挺像的。穿山甲的身體大，腦袋跟身體相比顯得很小，它的兩個(gè)小耳朵特別像牛的耳朵，它的身體背部隆起就像牛的背部，牛的背部高高隆起的，所以才可以拉車(chē)、拉犁。所以古人根據(jù)他的觀察，發(fā)現(xiàn)穿山甲跟牛的體形有點(diǎn)像，所以就形容穿山甲的身體像牛一樣。

說(shuō)的蛇尾，穿山甲的尾巴很長(zhǎng)的，當(dāng)然可以形容成像蛇一樣。穿山甲它有沒(méi)有翅膀，書(shū)中卻說(shuō)鯥魚(yú)有翼，但是穿山甲身體兩邊的鱗片就像人穿著蓑衣一樣耷拉下來(lái)，就像鳥(niǎo)收攏翅膀的樣子，古人觀察不夠細(xì)致，就說(shuō)他有翼。穿山甲的甲片之間長(zhǎng)著細(xì)細(xì)的硬毛，身體的兩邊腹部?jī)蓚?cè)尤其多，所以書(shū)中說(shuō)鯥兩肋生羽毛，這是非常準(zhǔn)確的觀察。穿山甲不是魚(yú)類(lèi)，而是獸類(lèi)，但穿山甲渾身長(zhǎng)鱗片，像魚(yú)鱗一樣，穿山甲它又喜歡戲水，所以古人把它稱(chēng)為魚(yú)。穿山甲住在山上，所以說(shuō)它陵居。穿山甲還有冬眠的習(xí)性，古人不了解這一點(diǎn)，認(rèn)為它冬天死了，天暖和之后又活了，所以說(shuō)它冬死而夏生?？傊?，書(shū)中說(shuō)鯥魚(yú)其狀如牛，蛇尾有翼，兩肋有羽毛，冬死夏生，都能跟穿山甲對(duì)上號(hào)。

大家會(huì)問(wèn)了，為什么古人要這樣來(lái)形容穿山甲，為什么它不直接把拍個(gè)照給我們看？古代沒(méi)有相機(jī)更沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，一個(gè)人看到穿山甲了，他不可能用照相機(jī)拍個(gè)照發(fā)過(guò)去給你看，他只能來(lái)跟你描述，他怎么描述？用語(yǔ)言描述，怎么用語(yǔ)言描述？只能打比方，用你熟悉的動(dòng)物來(lái)形容比擬這個(gè)陌生動(dòng)物，說(shuō)這個(gè)動(dòng)物的腦袋像什么、身體像什么、尾巴像什么、叫起來(lái)是什么聲音，這是我們?nèi)嗣枋瞿吧鷦?dòng)物一個(gè)最常見(jiàn)的一個(gè)習(xí)慣。如此一來(lái)，就把一個(gè)動(dòng)物變成了各種不同動(dòng)物的不同部位縫合而成的組合怪。

穿山甲過(guò)去是中醫(yī)的常用藥，過(guò)去中藥鋪有穿山甲的甲片賣(mài)，甚至?xí)[個(gè)穿山甲的標(biāo)本，古代本草書(shū)中都會(huì)記載穿山甲，《本草綱目》就記載了穿山甲，它把穿山甲稱(chēng)為龍鯉、鯪鯉，那么它為什么叫龍鯉、鯪鯉？李時(shí)珍說(shuō)穿山甲長(zhǎng)得像鯉魚(yú)一樣，所以稱(chēng)為鯉，它體型又像龍一樣，所以稱(chēng)為龍鯉。但實(shí)際上“龍鯉”也好，“鯪鯉”也好，這些名字并不是形容穿山甲的長(zhǎng)相，它們都源于《山海經(jīng)》這個(gè)名字“鯥”，鯥這個(gè)發(fā)音跟“龍鯉”“鯪鯉”的發(fā)音很像，在上古音中也很像，你把“龍”“鯪”的聲母跟“鯉”的韻母連一塊讀，就差不多是“鯥”（liu）的發(fā)音，這些名字是對(duì)同一個(gè)音的不同的記錄。我們知道古代很多的動(dòng)物、植物的名字都只有讀音沒(méi)有文字，那么不同的人記同一個(gè)發(fā)音，就把同一個(gè)發(fā)音用不同的文字給記錄下來(lái)，所以鯥就是龍鯉，它是同一個(gè)音，同一個(gè)名字，指的是同一種動(dòng)物。

那么，古人為什么把穿山甲稱(chēng)為鯥，《山海經(jīng)》里面講得非常清楚，“其音如留?！保@并不是說(shuō)這個(gè)穿山甲的叫聲像一種叫留牛的牛，而是說(shuō)它的叫聲就像“留?！边@兩個(gè)字的發(fā)音，這兩個(gè)字你把它讀得快一點(diǎn)是不是就是鯥（liu）？我們只見(jiàn)過(guò)穿山甲標(biāo)本，都沒(méi)見(jiàn)過(guò)活的穿山甲，不知道它怎么叫，但是它肯定會(huì)叫，古人對(duì)它的觀察非常細(xì)致，他們見(jiàn)過(guò)活穿山甲，所以根據(jù)它的聲音起名字，把穿山甲為什么叫鯥。我們知道很多動(dòng)物的名字都是源于它的叫聲，人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的命名很多就是根據(jù)動(dòng)物的叫聲來(lái)命名的，雞為什么叫雞，因?yàn)樾‰u嘰嘰叫；鴨為什么叫鴨子，因?yàn)樗赂陆校基Z為什么叫鵝，因?yàn)轾Z鵝鵝曲項(xiàng)向天歌?！渡胶＝?jīng)》經(jīng)常說(shuō)某某動(dòng)物“其名自叫”“其名自呼”，意思是說(shuō)它的名字就是它的叫聲，所以這個(gè)穿山甲為什么叫鯥，就是因?yàn)樗慕新暿泅I。

《山海經(jīng)》還記錄了穿山甲的藥效，吃了可以消腫，《本草綱目》也記錄了穿山甲的藥效，可以治很多病，“除痰瘧寒熱，風(fēng)痹強(qiáng)直疼痛”，風(fēng)痹強(qiáng)直是指風(fēng)濕病，關(guān)節(jié)痛，手腳不靈便， “通經(jīng)脈”，經(jīng)絡(luò)不通，可以吃穿山甲，“下乳汁”，產(chǎn)婦沒(méi)有奶水可以吃穿山甲，“消癰腫”，你身上有膿包，有腫塊，也吃穿山甲，“通竅殺蟲(chóng)”，你便秘、消化不良，或者肚子里面有蛔蟲(chóng)也可以吃穿山甲。那么大家看穿山甲可以治的這些病，有一個(gè)共性，就是堵塞不通，或者經(jīng)脈不通，或者腸道不通，或者乳汁不通，不通則痛，就要疏通，就要吃穿山甲，為什么？因?yàn)榇┥郊姿朴诖蚨?，它都能把山打通了，那它把你身體的經(jīng)脈、血管、乳腺打通，更不在話(huà)下了。這就是中醫(yī)的一個(gè)基本原理，叫順勢(shì)療法，也就是我們常說(shuō)的吃什么補(bǔ)什么，缺什么吃什么。對(duì)比一下《本草綱目》和《山海經(jīng)》記載的穿山甲的藥效，實(shí)際上是一脈相傳的，《山海經(jīng)》說(shuō)吃穿山甲可以消腫，而《本草綱目》記載的各種療效，無(wú)非是消腫化瘀而已，由此可見(jiàn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、本草知識(shí)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

明代《三才圖會(huì)》里的穿山甲（鯪鯉）

《山海經(jīng)》記載的說(shuō)鯥其狀如牛，所以《山海經(jīng)》的插圖都把鯥畫(huà)成牛的樣子，到明清時(shí)期直到晚清時(shí)期的一些畫(huà)里面，又把穿山甲畫(huà)得像揚(yáng)子鱷。為什么穿山甲后來(lái)又變成鱷魚(yú)了呢？這依然跟書(shū)的記載有關(guān)系，因?yàn)榈搅怂未院蟮墓艜?shū)上都說(shuō)穿山甲長(zhǎng)得像鱷魚(yú)一樣。宋代羅愿的《爾雅翼》說(shuō)，“鯪鯉，四足，似鼉而膽小”，鼉就是揚(yáng)子鱷，南方人叫它豬婆龍，李時(shí)珍《本草綱目》也說(shuō)，“鯪鯉，狀如鼉而小”，都把穿山甲比作揚(yáng)子鱷，所以后來(lái)的人畫(huà)穿山甲就畫(huà)成了鱷魚(yú)。大家看這兩幅畫(huà)，左邊這幅就是見(jiàn)于一本古書(shū)，一本明代古書(shū)，叫《三才圖會(huì)》，它里面就畫(huà)有穿山甲，你看它上面寫(xiě)著“鯪鯉”，這是穿山甲，你看他畫(huà)的就一個(gè)爬行動(dòng)物嘛，與其說(shuō)是穿山甲，不如說(shuō)更像鱷魚(yú)。

清末畫(huà)家吳友如《中外百獸圖》中的穿山甲

再看這幅畫(huà)，這是晚清著名畫(huà)家吳友如畫(huà)的，吳友如辦過(guò)一本《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》很有名，他的畫(huà)都很寫(xiě)實(shí)，但畫(huà)的這本《中外百獸圖》里面的穿山甲，卻畫(huà)得根本不像穿山甲，更像鱷魚(yú)。為什么他們都把穿山甲畫(huà)成鱷魚(yú)了？因?yàn)樗麄兌紱](méi)有見(jiàn)過(guò)真的穿山甲或穿山甲的照片，他們只能根據(jù)書(shū)本的描述來(lái)想象描摹這個(gè)穿山甲，他們看《本草綱目》等書(shū)說(shuō)龍鯉像揚(yáng)子鱷，就照著揚(yáng)子鱷的樣子畫(huà)穿山甲。

《失落的天書(shū)——〈山海經(jīng)〉與古代華夏世界觀》，劉宗迪著，商務(wù)印書(shū)館2016年版

大家聽(tīng)我這樣一說(shuō)，就會(huì)明白，你在《山海經(jīng)》中看到的那些怪物，實(shí)際上它本身并不是怪物，而是因?yàn)槲覀儧](méi)有讀懂古人的描述，把它想象成了怪物了?，F(xiàn)在我們掌握了《山海經(jīng)》“制造”怪物的方法，你可以瞬間把一個(gè)你非常熟悉的動(dòng)物、你身邊的動(dòng)物變成怪物，北京動(dòng)物園的任何動(dòng)物都變成怪物，比如說(shuō)這段話(huà)說(shuō)的，大家看是什么怪獸，“有獸焉，其狀如虎而人面，豹紋而蛇尾，其聲如嬰兒，其名曰苗苗，其鳴自叫。”大家一看就知道，這就是可愛(ài)的貓咪嘛，因?yàn)槲覀兌家?jiàn)過(guò)貓，所以你知道我說(shuō)的是貓，如果你沒(méi)見(jiàn)過(guò)，它就是怪物。

“有獸焉，其狀如虎而人面，豹紋而蛇尾，其聲如嬰兒，其鳴自叫?！?/p>

我們?cè)倏吹诙?lèi)怪物，就是畸形怪，這是我剛說(shuō)的珠鱉魚(yú)，“其狀如肺而有四目，六足有珠”，這個(gè)圖就是古人根據(jù)這個(gè)描述畫(huà)的珠鱉魚(yú)。那么，珠鱉魚(yú)究竟是什么魚(yú)？其實(shí)這個(gè)魚(yú)現(xiàn)在依然，就是這個(gè)，叫鱟（hòu），鱟現(xiàn)在在福建、廣東、海南沿海都有。你看它的長(zhǎng)相，你對(duì)比一下《山海經(jīng)》的記載，書(shū)中說(shuō)其狀如肺，它的顏色、造型確實(shí)像肺，可見(jiàn)古人的觀察、描述非常準(zhǔn)確、直觀；書(shū)中它有四目，珠鱉魚(yú)確實(shí)有四只眼睛，它的前面有兩只眼睛，背上有兩只眼睛；書(shū)中說(shuō)它有六足，其實(shí)鱟有十二條腿，說(shuō)它有六條腿，可能只看到它的半邊。古人把它稱(chēng)為珠鱉，也就是朱鱉，鱟身體褐色，長(zhǎng)著跟鱉一樣的甲殼，確實(shí)是朱色的鱉。鱟是一種非常古老的生物，最早出現(xiàn)于四億年前的地球上，被稱(chēng)為動(dòng)物活化石，它的血是藍(lán)色的，常被用來(lái)制造各種疫苗，新冠疫情大家都打過(guò)新冠疫苗就離不開(kāi)這個(gè)鱟的血液。本來(lái)這個(gè)鱟就因?yàn)槿祟?lèi)的捕殺和環(huán)境變化，面臨生存危機(jī)，新冠疫情讓它的生存更是雪上加霜。

我們?cè)倏匆粋€(gè)畸形怪獸，也是一種怪魚(yú)，見(jiàn)于《北山經(jīng)》，這種魚(yú)叫儵魚(yú)，“其狀如雞而赤毛，三尾、六足、四首，其音如鵲，食之可以已憂(yōu)?！笨吹竭@條描述，我們眼前浮現(xiàn)出來(lái)的是一只長(zhǎng)得像雞一樣、身上長(zhǎng)著紅色的羽毛、有三只尾巴、六條腿、四個(gè)腦袋的怪物，自然界中怎么會(huì)有這種怪魚(yú)？那么，這是一種什么魚(yú)呢？你看它的名字就知道，儵魚(yú)，《說(shuō)文解字》說(shuō)“儵”字“從黑，攸聲”，意思是說(shuō)這個(gè)字是由“黑”和“攸”兩部分組成的形聲字，“黑”表示它的意思，“攸”表示它的讀音，這個(gè)字讀作you，意思是黑。你念出“儵魚(yú)”的讀音，立刻就會(huì)聯(lián)想到魷魚(yú)，儵魚(yú)就是魷魚(yú)，就是燒烤攤上最受歡迎的魷魚(yú)。魷魚(yú)和烏賊、章魚(yú)肚子里都有墨水，遇到危險(xiǎn)就會(huì)噴墨施放煙霧彈，趁機(jī)逃走。然而，我們吃的魷魚(yú)，并沒(méi)有三條尾巴、六條腿、四個(gè)腦袋。我們知道魷魚(yú)長(zhǎng)得挺怪，長(zhǎng)著好幾條腕足，腦袋長(zhǎng)在肚子跟腕足之間，腦袋跟肚子很難區(qū)分開(kāi)來(lái)，由于魷魚(yú)生活在海里，古人不可能對(duì)儵魚(yú)有細(xì)致的觀察，可能會(huì)把它的腕足當(dāng)成尾巴，把肚子當(dāng)成腦袋，所以導(dǎo)致這種誤解。書(shū)上說(shuō)儵魚(yú)長(zhǎng)得像雞一樣，我們吃的魷魚(yú)跟雞的長(zhǎng)相可差太遠(yuǎn)了。其實(shí)，我們都只見(jiàn)過(guò)燒烤攤上的烤魷魚(yú)和超市水產(chǎn)攤上的凍魷魚(yú)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)在海中自由游動(dòng)的魷魚(yú)。魷魚(yú)在水中游動(dòng)時(shí)，扇動(dòng)著兩片鰭，就像小雞支棱著小翅膀，把幾條腕足并攏，就像一個(gè)大大的鳥(niǎo)嘴，確有幾分像小雞或小鳥(niǎo)的樣子。

通過(guò)我前面的分析，我們認(rèn)識(shí)到，《山海經(jīng)》記載的這兩類(lèi)怪物，組合怪跟畸形怪，都不是真正的怪物，都不是古人的胡編亂造，或向壁虛構(gòu)，而是自然界中實(shí)有的生物。大自然不會(huì)創(chuàng)造怪物，古人也不會(huì)閑著沒(méi)事編造怪物。古人寫(xiě)書(shū)不像我們今天寫(xiě)書(shū)這么簡(jiǎn)單，古人寫(xiě)書(shū)用竹簡(jiǎn)，竹簡(jiǎn)的制作不容易，準(zhǔn)備竹簡(jiǎn)有好多道工序，一支竹簡(jiǎn)寫(xiě)十幾個(gè)、幾十個(gè)字，因此古人不會(huì)把一些胡編亂造、毫無(wú)價(jià)值的東西費(fèi)力不討好地寫(xiě)成書(shū)，他們只會(huì)把那些他們認(rèn)為是真實(shí)可靠的、有必要記錄的東西記錄下來(lái)。所以《山海經(jīng)》這本書(shū)，它其中沒(méi)有任何東西是瞎編的，都是有真實(shí)依據(jù)的，不僅書(shū)中那些奇鳥(niǎo)異獸都是真實(shí)存在的，就是書(shū)中記載的那些鬼神也是基于古人對(duì)于大自然的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，古人對(duì)于高山大川自然會(huì)產(chǎn)生一種敬畏感，因此他們想象山中、水中住著鬼神。