科學與佛學

人是萬物之靈，是指三維世界中存在著的一種智慧生靈，并非整個大千世界。他不能主宰世界，故此他不該驕狂，更不能凌駕宇宙。

人是一個縮小的宇宙，他具有宇宙相對應的一切信息結構，是宇宙的一個組成部分，他是宇宙縮小的全息圖。

《生命流注》 綜合材料 120cm×240cm 1994年

人不是造物主，但能創(chuàng)造出許多偉大的業(yè)績，只要他具有精神，無執(zhí)無畏。

人類既偉大又渺小，既純潔又齷齪，既聰敏又愚盲，既可愛又可憐，既清晰可辨又神秘莫測。

《混沌初開》 綜合材料 130cm×195cm 2000年

人有靈魂嗎？有。靈魂是一種特殊元素組成的東西，它是一種虛性的物質，非物質，反物質，在陰性世界里充滿著這種非物質和反物質。這個世界像一個網(wǎng)那樣和陽性世界的網(wǎng)重重交錯相疊。

靈魂是生命的一部分，誰是梵高？那長滿紅色胡子的肉體是梵高？不是。那么是那歇斯底里割自己耳朵的年輕靈魂是梵高？也不完全是，那梵高是誰？二者有一種內在的聯(lián)系，二者相重相補，還差不多？

《寧靜的靈魂》 布面油畫 120cm×120cm 1995年

靈魂是生命的一種特殊現(xiàn)象，無色，無相，人類的肉眼看不見，摸不到，他可能是一種負能反粒子，有些生物能感覺到。它和人體肉身——一起構成人類的真正的生命。而肉身，有色，有相，屬陽性世界，即物質世界中普遍存在的一種可視形式。靈魂，無色，無相，屬陰性世界，是另一種存在。

《神游》 綜合材料 81cm×100cm 1995年

人體每個細胞內都有質子，微質子，中子，微中子。中子和質子是陽性的，實在的，微質子和微中子是陰性的虛空的。前者以三維空間的形式存在，后者以四維或多維的空間形式存在。

如果將人體細胞核內的元素核子里的微中子結合起來，便是無形無色的能。如果此人修煉的越好，能量越大。大和尚圓寂，焚身后產生舍利子，就是這種能的集結。如果有些修煉過的佛徒看到特殊情況下的佛相，這大部分是佛說的“中陰身”，是各種微中子的集合。

《眾神之車》 綜合材料 73cm×92cm 1997年

佛教并非宗教。宗教的概念是要造神，或造個上帝。但佛教沒有神，而是說每個人都能修煉成佛。佛教實際上是一種改變人性和提高人類思想的學說。道教更是一種自然觀，儒教卻是一種社會哲學。佛、道、儒三教是中國文化的基石，因此在中國嚴格說來并沒有真正意義上的宗教。而有博大精深思想和智慧。

佛相非相，佛身是化身。老子是大智慧，在道德經上說“道可道，非常道”，都是禪機是思想。諸佛相，菩薩身，并非實相，更非肉身，是一些給眾生醒示的形象符號，象神秘的聲音咒語一樣，是存在于多元世界中的“超能”，存在于有色和無色的“界”(Dimension)中。

佛常拈花微笑，不強制人，不訓人，只指示人，渡人，開悟人?！坝X悟”一詞是從佛經上來的，人有了“覺”和“悟”，便產生智慧，這比任何知識和金錢都重要，這是世上最大的財富?！澳υX般若婆羅蜜多”——智慧到彼岸。

《寧靜的靈魂》 綜合材料 130cm×162cm 2000年

世上一切都是空的，這是佛教的虛空觀?！翱铡辈⒎菦]有，而是指一種存在的形式。所有陽性世界的物質都是從陰性世界的空虛狀態(tài)轉化過來的，即“有”存在于“無”。世界從無到有。

佛理已在地球上傳播二千六百年了，我覺得它不僅是人類的智慧，它實在是一種宇宙的智慧。這個宇宙信息和智慧，最早被印度王子釋迦牟尼在菩提樹下參禪時得到了，后來再傳播開去。這樣釋迦牟尼就被他的后人尊為佛祖，稱為世尊。以釋迦牟尼作根本，慈悲為懷，布道作禪，開示渡人，目的使人們幡然悔悟，改變人性，改造社會。

《古佛》 布面油畫 120cm×90cm 2008年

佛經上早就講過三千大千世界，三千中千世界，三千小千世界。每個小千世界包含著無數(shù)的星系和黑洞。宇宙是如此的廣袤和恢宏，就如多層的網(wǎng)，他們是有生命的，每個大小世界之間都有關聯(lián)，互相影響，不斷運動，休戚相關。形成“成，住，壞，空”的宇宙生命永恒不變的大小循環(huán)。

在佛理中，第二個最重要的思想是因果論。世界上所有的理論是相對的，但是佛理中的因果論，在這個世界上是絕對真理。種什么因，結什么果。宇宙中萬事萬物的產生變化發(fā)展和結果，都有他的規(guī)律性和內在邏輯。近代物理學、量子力學說極好地論證了其中的道理。

《凱旋》 綜合材料 160cm×240cm 2011年

人類有史以來的科學成就都是受到了兩個最革命性的學說啟發(fā)，一是1905年愛因斯坦的“相對論”，二是1927年波爾的“量子力學說”，他們推翻了傳統(tǒng)經典力學“牛頓萬有引力”所奠定的絕對空間觀念?！跋鄬φ摗钡睦碚摵诵臑椤耙磺惺挛锒际窍鄬Φ摹保蜗蟮卣f：就是一個物體運動的速度超過了光速，他的時間就改變了，或者說逆轉了，甚至倒退了。字宙的絕對概念在根本上是時間和空間的關系。

“量子力學說”的理論提出了“測不準的定律”、“物無常性原則”和“觀察者的意識作用說”。即當科學家在觀察一個微小電子在運動時，這顆電子的運動方向便產生了變化。

《靈魂之光》 綜合材料 180cm×180cm 2003年

佛學中常提到“境由心生”，“法由心造”和“緣起”，說得就是物體的相生、相關和無常性?！傲孔恿W”中所闡述的“或然性”。便是印證了佛學中的主要思想“因果”性。它是宇宙中的普遍規(guī)律。

《生命歡樂》 綜合材料 130cm×190cm 2003年

（摩訶般若婆羅蜜多）心經說：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”。色是指用眼看得見的物質，從空無而來，由因緣所生，成各種形相。這里有三層意思：一、宇宙是由兩個世界組成：陰性世界——空無，陽性世界——色界。二、是說物質的化學性，世界從虛到實又從實到虛的變化過程，每一種物質都會從空無中產生，發(fā)展、腐敗，轉化重組。三、是說物質的物理性。每一個物質最小的構成，如原子、電子、質子等微粒子，它們結構和運動方式都是有幾個電子圍著一個核子轉，中間呈現(xiàn)著的巨大的空間。他們的結構和運動狀態(tài)，與整個宇宙中大小星系的結構和運動狀態(tài)及其相似。

《歡樂天》 綜合材料 100cm×110cm 2010年

心念不著相，看不見，摸不著，仿佛電磁波一樣，但確實是一種能，一種物質。氣功師作功用意念治病，實際上在釋放一種能，一種氣機，這也是一種精神和物質的互相轉化和相通。

當人的精神活動特別集中而強烈時，意念會產生一種巨大的能量。特別是科學家和藝術家的創(chuàng)作思考，是一種特殊精神活動，當他的心念到達一定強度時，感覺便來了，色彩和諧了，造型生動了，結構完整了，曲調上來了，數(shù)理方程式也誕生了。

《天國》 綜合材料 100cm×115cm 1997年

一般說來重精神的人，物欲小，物欲強的人，精神弱。精神雖屬陰性世界，但她也是一種物質，并有能量，亦可轉化為陽性的可視物質?，F(xiàn)代科學已能夠測定出一些諸如心電波、腦電波甚至心象、心念等不可見的精神活動。現(xiàn)實生活中還存在許多人類特異現(xiàn)象，如預感、遙感、直覺等現(xiàn)象。文藝創(chuàng)作和科學探索中便有不少這樣的精神活動：有時漸進漸悟，有時突現(xiàn)靈光是為頓悟。

《和平世界》 布面油畫 130cm×195cm 1992年

量子物理學祖先狄拉克的方程式有結構美，他是“無中生有，石破天驚”的神來之筆。同道海森伯的《數(shù)學原理》則影響更大，它是詩，更像抽象畫，朦朧不清楚，極具獨創(chuàng)性，他和巴爾蒂斯的畫很相似，是慢慢來的卻充滿了意境。

我相信，二十一世紀是宇宙和人類覺醒的世紀人類會隨著科技的發(fā)展和佛理的傳播變得更聰敏智慧起來。人是最寶貴的財富,有了崇高的精神，人們才能獲得真正的幸福，創(chuàng)造出最大的財富。

物質不能產生所有的東西，精神能創(chuàng)造一切。

《另一種存在》 綜合材料 130×162cm 1992年

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