11月21日，數(shù)百件被譽為“世界美術活化石”的古代巖畫和邊塞文化重要見證的居延漢簡在中國美術館開展?！懊涝诎⒗啤獛r畫與居延漢簡藝術展”共展出巖畫實物29件，雕塑6件、拓片39件、漢簡106枚。巖畫內容有人物、動物、符號及狩獵、祭祀、舞蹈等，簡牘則是在阿拉善盟額濟納旗出土的居延漢簡。

“大漠孤煙直，長河落日圓”，“直”與“圓”二字構筑了簡潔、概括的幾何圖式，大漠的壯美闊遠盡在其中。文學藝術的壯觀正是源于創(chuàng)作主體的精神超越：超出日常經(jīng)驗維度，朝向貫穿古今、橫亙中西的敞開的時空，朝向人類歷史的文化淵藪?！爸薄迸c“圓”，不僅是王維詩境的點睛之筆，同樣也是上古時期阿拉善先民刻制在山林石間的巖畫痕跡，是存世數(shù)千年兼具史料價值和藝術價值的圖像符號。

阿拉善賀蘭山、巴彥烏拉山、雅布賴山等山岳深處，隱藏有大量的舊石器晚期到明清時代的北方游牧民族遺留的巖畫，其中尤以雅布賴山曼德拉巖畫最為馳名，在18平方公里內，分布有4000多幅古代巖畫。密度之高，數(shù)量之多，年代跨度之大實屬罕見。是世界最古老的藝術珍品之一，形象地記錄了遠古及近代阿拉善地區(qū)經(jīng)濟、文化、生活等自然和人文景觀。古人把歷史、現(xiàn)實生活及理想刻畫在石頭上，形成石刻巖畫。巖畫記錄下遠古人類生活歷史和山石的關系，傳遞著千古信息。“宣物莫大于言，存形莫善于畫”。畫最能直接表達自然風貌和人的精神信念。巖畫是古代先民創(chuàng)造的一種原始造型藝術，是記錄在石頭上的歷史和史詩，為研究遠古的社會生活、宗教信仰、圖騰崇拜等情況提供了寶貴資料。

本次展覽開篇以記載巖畫的古代典籍作為序章，引導觀眾走入一個神秘莫測的巖畫世界；借助萬物有靈的動植物圖像、豐富多彩的人文生活景觀、局部觀照的手印與人面、以及思接神格的抽象符號打開我們對于遠古時代的想象；接下來以“文字”為線索，串聯(lián)起含有文字的巖畫與漢簡之間的內在聯(lián)系，強調木石共思的學術主題。

阿拉善地區(qū)巖畫分布較廣，在阿拉善左旗、阿拉善右旗、額濟納旗均有分布，有陰山巖畫、賀蘭山巖畫，曼德拉山巖畫等，被稱為“北方民族的歷史畫卷”。其中，曼德拉巖畫群更是有著“世界第二、亞洲第一”的美譽；巴丹吉林手印巖畫則是目前國內發(fā)現(xiàn)的僅有的古代手印巖畫，其年代在1.3—3萬年之間，對研究人類生活史、美術史、環(huán)境演變等都具有很重要的史料價值和科研價值。

阿拉善巖畫是一幅生動的北方游牧民族生活畫卷，古代阿拉善地區(qū)，負山抱河，生息可養(yǎng)，歷史上許多游牧民族相繼在這里生活、繁衍。阿拉善巖畫成為了揭示他們生活的密碼。阿拉善巖畫對北方游牧民族生活的描述包羅萬象，或宏大而極，或見微知著，有聚落、建筑、狩獵、放牧、氈帳、戰(zhàn)爭、舞蹈等。

動植物是阿拉善巖畫永恒的主題，其中，動物巖畫占比最大。只要是北方游牧民族先民目力所及，幾乎都有反映。它們既是游牧民族籍以生存的食物來源，也是朝夕相守的伙伴。游牧民族祈求動物繁育，如農耕民族渴望豐收。樹，在這里變成了通天的神樹，猛虎象征著掌控，公羊代表著力量，雄鷹成為溝通天人的介質，這些動物經(jīng)過發(fā)展，最終嬗變?yōu)椴孔宓南笳髋c崇拜物。

人面像、手印、蹄印等印記類巖畫是世界巖畫習見題材，阿拉善巖畫因其時代早，數(shù)量多，制作精而獨樹一幟。人面像巖畫，往往由眾多人面?zhèn)€體組成一個規(guī)模宏大的“圣像壁”，有著祖先、神靈的崇拜涵義。手印巖畫既是先民面臨兇禽猛獸包圍時對異己力量的示威，也是征服自然過程中

對勞動的頌揚，進而產(chǎn)生了對手的崇拜，最終與咒術、巫術等宗教儀式相合。蹄印若畫，積淀著遠古人類渴求增殖動物的良好愿望。

阿拉善巖畫與北方游牧民族的信仰、崇拜息息相關。正是信仰的力量造就了巖畫。中國古代以巫”、“覡”溝通天地，游牧民族相信萬物有靈，薩滿教一直影響著他們的生活，而特殊的符號產(chǎn)生，也與此密切相關。

發(fā)現(xiàn)背景

阿拉善地形地貌以沙漠、戈壁、山巒、丘陵、湖盆為主?，F(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，遠在舊石器時代，人類的祖先就在這里留下原始生產(chǎn)和生活的足跡，考古遺存豐富。

近年來，阿拉善右旗文物部門先后在雅布賴山沿線的額勒森呼特勒、布布、陶蘭高勒、特格幾格高勒洞穴中相繼發(fā)現(xiàn)了5處舊石器時代手印巖畫。這些洞內石壁有明顯煙熏痕跡，充分表明曾經(jīng)是古人的穴居地點。初步考證這些巖畫距今已有一萬多年之久，這也是我國唯一發(fā)現(xiàn)手印巖畫的地方。

在阿左旗烏力吉蘇木蘇宏圖西北、額濟納旗達來呼布鎮(zhèn)溫圖高勒嘎查發(fā)現(xiàn)了大面積的石器打磨遺址，出土了數(shù)以萬計的完整石器和打磨石器遺留的碎片。據(jù)考證，蘇宏圖石器打磨遺址是目前全球發(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最完整的石器打磨遺址。

在騰格里沙漠、巴丹吉林沙漠發(fā)現(xiàn)多處新石器時代古人類生活遺址。阿左旗巴彥浩特鎮(zhèn)西邊頭道沙子遺址，阿右旗雅布賴鎮(zhèn)巴丹吉林嘎查東北的巴潤扎罕吉林遺址、準扎罕吉林遺址，額濟納旗達來呼布鎮(zhèn)吳蘇榮貴嘎查東北的巴彥陶來遺址等，地面散落有相當數(shù)量的動物骨骼、青磚碎片、夾砂紅褐陶片、繩紋夾砂灰陶、弦紋彩陶及細石葉、片石、少量鐵器碎片等遺物。

在賀蘭山、雅布賴山、巴彥烏拉山、曼德拉山、龍首山等沿線都發(fā)現(xiàn)了大量的石刻巖畫。雕刻精湛，圖案逼真，形象生動，古樸粗獷，題材廣泛，內容豐富，年限可追溯到原始社會晚期到元、明、清各代，記載了當時的經(jīng)濟、文體、生活情景和自然環(huán)境、社會風貌。

這些考古發(fā)現(xiàn)，證明生活在阿拉善地區(qū)的先民們早在石器時代，狩獵、游牧及原始的農耕經(jīng)濟已有較明顯的發(fā)展，曾創(chuàng)造過輝煌的文明。阿拉善地域文化處于萌芽時期。

本次展覽中也展覽了許多樸拙的唐代石像。

居延漢簡

居延漢簡是名副其實的國之瑰寶，是長城邊塞文化的重要歷史見證。居延漢簡記述的內容有律令、古籍、遣策、詔書、文書等，對研究漢代政治、軍事、經(jīng)濟、科技、文化、法律、民族以及社會生活狀況等發(fā)揮著不可替代的重要作用，具有極高的史料價值；同時又因書寫者的書體多隸書章草，成為后來者取之不盡的書法資源。

居延漢簡出土地點有30處，其中10處為主要出土地點，如破城子，出土4422支。這批漢簡現(xiàn)藏臺灣“中央研究院”。其內容絕大部分為漢代邊塞上的屯戌檔案，一小部分是書籍、功譜和私人信件等。居延漢簡對研究漢朝的文書檔案制度、政治制度具有極高的史料價值，史譽其為20世紀中國檔案界的“四大發(fā)現(xiàn)”之一?！熬友訚h簡”乃因這批漢簡在我國內蒙古自治區(qū)額濟納旗的居延地區(qū)和甘肅省嘉峪關以東的金塔縣肩水金關被發(fā)現(xiàn)而得名。