荒野作為鄉(xiāng)村與原野、城市之間的邊緣地帶，是一個混合著多種氣質(zhì)但又獨一無二的“場所”，荒野中的人似乎也被這種“荒野”的氣息所感染。展覽《荒野》以鄉(xiāng)村周邊的荒郊野外為背景，選取了關(guān)于鄉(xiāng)村荒野中的景觀及人類活動的攝影作品。這些作品都是黑白照片，并且共有一種安靜遼遠的氣質(zhì)，我們期望通過這種表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出一個獨特的中國鄉(xiāng)村荒野景象。

《鄉(xiāng)魂》戴惠榮

故鄉(xiāng)于我，原本只是一個作為“籍貫”而存在的符號。當我在祖輩生存過的這片土地上，用相機定格鄉(xiāng)親們的日常生活，截取他們的生活切片時，有如魔法咒語顯靈，突兀地把依稀往事、不曾泯滅的舊情，以及對祖輩活生生的感覺，召喚回來。也許故鄉(xiāng)原本就一直潛藏在我的血脈之中，而鄉(xiāng)魂就是傳說中的“伏藏”，恰逢機緣，終會在一個人的靈魂深處顯影。這組作品，是我寫給故鄉(xiāng)的情詩，也是我唱給故鄉(xiāng)的歌謠。

    《塵埃落地》李萬能

自由攝影人，平面設(shè)計師

昔日塵土飛揚的鄉(xiāng)村如今塵埃落地，村莊顯得如此悲涼。一直試圖著改變拍攝軌跡，去捕捉兒時記憶中關(guān)于鄉(xiāng)土的美好畫面，但當下的現(xiàn)實，讓我無法逃避影像的孤獨感?！斑M城”，流動人口進入城市，改變著城市，也改變著鄉(xiāng)村，這個改變是雙向的。草木的性靈幾被水泥覆蓋，鄉(xiāng)村凄美的孤獨卻失去往日的靈性，唯有老人和破舊的窯洞大概是出門遠行者唯一的精神寄托。“鄉(xiāng)土”負載起比以往更深沉的反思，維系著外出求生者的精神家園。

     《虎形山花瑤少數(shù)民族部落影像志》 李科燕

中國攝影家協(xié)會會員 

湖南省攝影家協(xié)會會員

在湖南隆回虎形山瑤族自治鄉(xiāng)生活著一支瑤族部落——花瑤，由于地處偏遠的崇山峻嶺之間，交通及不便利，居住在這里的人們幾乎過著與世隔絕的生活。在生產(chǎn)生活中，花瑤部落形成了特有的語言、生產(chǎn)生活方式、風俗習慣、道德風尚和精神風貌。近年來，黨的扶貧政策像和風細雨般的吹進了偏遠的瑤山，這里也在逐步的發(fā)生著變化。雖然交通信息依然閉塞，但是人們的精神風貌在改變。我計劃用十五年時間進行影像的采集，整理。建立影像方志為一方百姓樹碑立傳，保留民族文化，留下人類記憶。

    《心安吾鄉(xiāng)》韓雙喜

現(xiàn)為太原晚報新聞攝影記者

北緯39°附近，山西省中北部，一座又一座的村落綴在盆地的脊梁地帶，三面環(huán)山。因其地理環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展的狀況，越來越多的青年一代移居到城鎮(zhèn)生活，只剩老一輩守在故土，這些村落變成了回不去的記憶。留駐的生命、過時的物什，還有殘破的神像、舊時的民俗，自然而然都涌到了鏡頭中，用照片的形式將這些逐漸消失的村莊與記憶定格。每一次看似都是我用相機“在看”“在紀錄”，但其實我一直處于“被看”的狀態(tài)，在一次次的“被看”中感受土地的力量與人的歸宿。

    《那年少時》韋星陽

自由攝影師

韋星陽的作品中，攝影師似乎隱約觸及了城鄉(xiāng)二元化這樣一條線索。今天，城市以一種帶有魔幻的吸力將農(nóng)人從廣大的土地上帶走。農(nóng)民離開鄉(xiāng)村前往城市打工生活，習慣了城市規(guī)律。再次返回鄉(xiāng)村，一切差異就會變成種種不適。于是，又一次回到城市，城市的巨大競爭壓力又使其希翼歸鄉(xiāng)。如此往復，進城的農(nóng)民成為無法回歸的城市棄兒。他們一方面被城市所鄙夷，另一方面又無法融入鄉(xiāng)村簡單乏味的生活。城市與鄉(xiāng)村之間成為他們無法抉擇的對象。傳統(tǒng)意義上血緣的宗族鄉(xiāng)村降解成老少二代兩頭獨大的奇異現(xiàn)象，這個以往中國社會從未遇到過的鄉(xiāng)村問題會給未來的鄉(xiāng)村、城市以及中國社會帶來怎樣的影響，我們還未曾知曉，更無法推演想象。

    展覽現(xiàn)場

編輯 / 周秋雨