11月3日至4日，由上海大學(xué)文學(xué)院歷史系、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所中外關(guān)系史研究室、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所《世界歷史》編輯部聯(lián)合主辦，上海大學(xué)文學(xué)院歷史系承辦的“‘全球史視域下的一戰(zhàn)與中國(guó)’國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在上海大學(xué)召開(kāi)。本次會(huì)議獲得上海大學(xué)中國(guó)史高原學(xué)科的大力支持，匯聚了來(lái)自國(guó)內(nèi)外的著名學(xué)者。

會(huì)議開(kāi)幕式由上海大學(xué)文學(xué)院黨委書(shū)記竺劍主持，上海大學(xué)歷史系教授陶飛亞、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所中外關(guān)系史研究室主任張俊義和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所《世界歷史》副主編徐再榮致歡迎辭。張俊義老師強(qiáng)調(diào)：從事歷史研究要世界史與中國(guó)史結(jié)合、學(xué)術(shù)性與世界性兼具，并希望更多人能夠關(guān)注一戰(zhàn)歷史和一戰(zhàn)研究。徐再榮老師指出：本次會(huì)議將中國(guó)“世界史”囊括進(jìn)去，拓展了中國(guó)歷史的視野，具有極為深刻的意義，同時(shí)也促進(jìn)了對(duì)當(dāng)代中國(guó)歷史進(jìn)程的理解，“一戰(zhàn)”研究相對(duì)“二戰(zhàn)”研究來(lái)說(shuō)，是較為薄弱的，更應(yīng)深刻探討“一戰(zhàn)”對(duì)于后期發(fā)生的“二戰(zhàn)”、“冷戰(zhàn)”及歷史進(jìn)程的意義。

開(kāi)幕演講由張俊義老師主持，香港大學(xué)的徐國(guó)琦教授以“第一次世界大戰(zhàn)的國(guó)際學(xué)術(shù)研究之我見(jiàn)”為題跟同學(xué)們分享了國(guó)際學(xué)界的一戰(zhàn)研究。徐教授主要講述了以下四個(gè)方面：第一、介紹了關(guān)于“一戰(zhàn)”研究的新著作、新網(wǎng)站。由劍橋大學(xué)出版社出版的Jay Winte 所著的THE FRIST WORLD WAR，該書(shū)涵蓋了幾乎所有與一戰(zhàn)歷史有關(guān)的內(nèi)容，書(shū)中第三卷包括了許多有關(guān)一戰(zhàn)中婚姻的內(nèi)容。徐教授指出，這一套書(shū)是一戰(zhàn)史系列，由Jay Winter 領(lǐng)導(dǎo)的一些研究組成；而牛津大學(xué)出版社的一戰(zhàn)史則是Jay Winte的個(gè)人研究。第二、徐教授介紹了自己有關(guān)一戰(zhàn)的專著。如《文明的交融：第一次世界大戰(zhàn)期間的在法華工》、 《為文明出征》、 China And The Great War（今年年底出修訂版）、STRANGES ON THE WESTERN FRONT。第三、徐教授表達(dá)了自己對(duì)歷史研究的一些看法：他認(rèn)為要“不古不今”、“不中不西”、“不倫不類” ——即彼此貫通方出新內(nèi)容。最后、徐教授指出“一戰(zhàn)”不僅是東西方共有的歷史，更是亞洲各國(guó)共有的歷史，要打破民族、國(guó)家的界限、培養(yǎng)全球化的視野。

本次研討會(huì)分八個(gè)議題進(jìn)行，下面筆者就個(gè)人聽(tīng)取的部分報(bào)告的主旨內(nèi)容略作介紹，以窺當(dāng)前學(xué)界對(duì)“一戰(zhàn)”研究的新動(dòng)態(tài)。

外交關(guān)系視角下的一戰(zhàn)與中國(guó)

外交是國(guó)家以和平手段對(duì)外行使主權(quán)的活動(dòng)，通常以國(guó)家利益作為出發(fā)點(diǎn)。隨著近年來(lái)中外學(xué)界研究取得的一些新成果，引起了學(xué)者們對(duì)一戰(zhàn)前后中外關(guān)系和外交戰(zhàn)略的再思考。

四川大學(xué)的楊天宏教授在他的《北洋政府“聯(lián)美制日”外交及其困境（1920—1924）》一文中認(rèn)為北洋政府“聯(lián)美制日”外交是順應(yīng)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的明智之舉，體現(xiàn)出其向西方主流國(guó)家靠攏的姿態(tài)，并指出“聯(lián)美制日”外交取得重要成果：通過(guò)聯(lián)絡(luò)美國(guó)及與之結(jié)盟的英國(guó)，中國(guó)成功參與“凡爾賽—華盛頓體系”這一國(guó)際安全機(jī)制，開(kāi)始受到《國(guó)聯(lián)盟約》及《九國(guó)公約》為核心的國(guó)際公約保障，外交上不再孤立，并因此贏得10年左右應(yīng)對(duì)日本大規(guī)模侵略的準(zhǔn)備時(shí)間。但是，近代中國(guó)人對(duì)美國(guó)的認(rèn)識(shí)存在盲點(diǎn)和誤區(qū)，最終導(dǎo)致“聯(lián)美制日”外交中斷，為日俄爭(zhēng)奪中國(guó)提供了機(jī)會(huì)。最后，楊教授強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家在國(guó)際關(guān)系中爭(zhēng)取盟友的重要性。

臺(tái)灣東海大學(xué)的唐啟華教授在《一戰(zhàn)、洪憲帝制與東亞霸權(quán)的轉(zhuǎn)移》中認(rèn)為二十一條要求是日中對(duì)立及東亞外交之轉(zhuǎn)折點(diǎn)，遠(yuǎn)東外交真正的實(shí)質(zhì)轉(zhuǎn)變應(yīng)在洪憲帝制期間。1915年11月的中國(guó)參戰(zhàn)案，不僅是英日東亞霸權(quán)轉(zhuǎn)移的分水嶺，也是洪憲帝制成敗的關(guān)鍵。從1915年1月中日二十一條交涉始，至1916年6月袁世凱逝世止，中日激烈交鋒一年半，日本終得以強(qiáng)壓中國(guó)，并確立東亞霸權(quán)。并指出必須將二十一條交涉到洪憲帝制做連貫的考察，并與全球外交相聯(lián)結(jié)，才能對(duì)東亞外交與中國(guó)外交之發(fā)展脈絡(luò)有較完整的理解。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所魏兵兵的《公法、主權(quán)與利益：一戰(zhàn)時(shí)期北京政府對(duì)德僑財(cái)產(chǎn)之處置》中通過(guò)對(duì)北京政府在戰(zhàn)前、戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后對(duì)德僑及其財(cái)產(chǎn)處置方法及態(tài)度變化的研究，認(rèn)為北京政府對(duì)德僑及其財(cái)產(chǎn)總體上采取的是保全策略，主要旨在展現(xiàn)遵守國(guó)際公法的“文明國(guó)”形象，以期獲得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可。巴黎和會(huì)后，北京政府利用掌握的德僑財(cái)產(chǎn)，在中德重訂新約的談判中取得了重要的外交成果和可觀的經(jīng)濟(jì)利益。中國(guó)朝野人士在對(duì)待德僑財(cái)產(chǎn)問(wèn)題上表現(xiàn)出的克制態(tài)度和人道精神，也贏得了德人的好感，成為20世紀(jì)二三十年代中德兩國(guó)長(zhǎng)期友好關(guān)系的重要基礎(chǔ)。

在評(píng)議環(huán)節(jié)，北京大學(xué)的臧運(yùn)祜教授指出楊天宏教授對(duì)“聯(lián)美制日”外交政策進(jìn)行了理性、中肯、全面的解讀，但是需多關(guān)注“聯(lián)美制日”政策的推動(dòng)者和核心人物——顧維鈞，而且對(duì)于這一外交政策的評(píng)價(jià)徐放到更長(zhǎng)的歷史階段來(lái)考察。臧教授指出：唐啟華教授將洪憲帝制放在國(guó)際關(guān)系史的角度來(lái)考察，將內(nèi)政與外交結(jié)合起來(lái)，為我們研究“一戰(zhàn)”提供了新思路、新方向。但對(duì)“1915年底東亞霸權(quán)轉(zhuǎn)移”這一觀點(diǎn)存疑，唐啟華教授對(duì)此做了回應(yīng)，并仍堅(jiān)持這一觀點(diǎn)。復(fù)旦大學(xué)的馬建標(biāo)副教授認(rèn)為《公法、主權(quán)與利益：一戰(zhàn)時(shí)期北京政府對(duì)德僑財(cái)產(chǎn)之處置》用了扎實(shí)的外交檔案資料，彰顯了北京政府作為弱國(guó)政府的外交姿態(tài)。但文章中缺乏對(duì)芮恩施的細(xì)節(jié)解釋及其在外交中發(fā)揮的作用。馬建標(biāo)副教授強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行研究時(shí)要關(guān)注國(guó)家及其外交關(guān)系中的關(guān)鍵人物的操作空間。

全球史視域下的一戰(zhàn)與各國(guó)

在資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律的作用和影響下，帝國(guó)主義國(guó)家圍繞著爭(zhēng)奪世界霸權(quán)和殖民地展開(kāi)激烈的爭(zhēng)奪，是為一戰(zhàn)爆發(fā)的背景。這些國(guó)家之間的矛盾紛繁復(fù)雜，研究一戰(zhàn)與各個(gè)國(guó)家之間的關(guān)系，有助于我們更全面地了解一戰(zhàn)。

香港中文大學(xué)日本研究學(xué)系梁明德的《國(guó)家社會(huì)主義在東亞興起：西原龜三的1918年 〈經(jīng)濟(jì)立國(guó)策〉前后》，本文所提出的是，“發(fā)展型威權(quán)主義體系”，早在一次大戰(zhàn)末期的1918年，已經(jīng)由西原龜三在《經(jīng)濟(jì)立國(guó)策》一書(shū)中提出，并以改造全東亞為目標(biāo)。西原是日本首相寺內(nèi)正毅的顧問(wèn)和對(duì)華特使；有證據(jù)顯示該書(shū)是按首相的親自要求，在1917年12月到1918年10月間撰寫(xiě)的。本文認(rèn)為，西原的一大貢獻(xiàn)，在于他在一戰(zhàn)末期將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的概念引入東亞。這是東亞國(guó)家社會(huì)主義發(fā)展階段的里程碑，國(guó)家社會(huì)主義在亞洲的興起以1890年代為起始，并于二戰(zhàn)期間及其后開(kāi)花結(jié)果。

復(fù)旦大學(xué)歷史系的馬建標(biāo)副教授在《理念、秩序與組織：1922年美國(guó)〈中國(guó)貿(mào)易法案〉研究》一文中講到1921年的華盛頓會(huì)議是美國(guó)戰(zhàn)后東亞政策宏大歷史敘述的主體，然而在其光環(huán)下面還發(fā)生了一樁鮮為人知的歷史，此即1921年美國(guó)國(guó)會(huì)關(guān)于《中國(guó)貿(mào)易法案》的辯論與制訂?！吨袊?guó)貿(mào)易法案》則是美國(guó)國(guó)會(huì)和美國(guó)政府為了進(jìn)一步提高美國(guó)商人在中國(guó)商業(yè)市場(chǎng)上的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，而出臺(tái)的一項(xiàng)旨在促進(jìn)遠(yuǎn)東貿(mào)易的優(yōu)惠政策。此項(xiàng)法案的醞釀過(guò)程及其最終的通過(guò)，充分地折射出美國(guó)國(guó)會(huì)、美國(guó)政府、美國(guó)在華利益集團(tuán)在對(duì)華政策上的復(fù)雜態(tài)度，也顯現(xiàn)了一戰(zhàn)之后遠(yuǎn)東國(guó)際關(guān)系格局的變化對(duì)美國(guó)對(duì)華政策所造成的影響。

南京大學(xué)歷史學(xué)院的徐桑奕在他的文章《一戰(zhàn)期間的英國(guó)海軍及其戰(zhàn)略研究》中提到一戰(zhàn)當(dāng)中，海軍并非主要作戰(zhàn)力量，為數(shù)不多的兩軍對(duì)決的戰(zhàn)役——如日德蘭戰(zhàn)役——在哈特看來(lái)也“簡(jiǎn)直微不足道”，但是這也無(wú)傷戰(zhàn)爭(zhēng)中海軍及其戰(zhàn)略的重要性。一戰(zhàn)期間英德兩國(guó)在海洋方面的爭(zhēng)奪尤為激烈，而英國(guó)海軍利用有利地理環(huán)境和位置，發(fā)揮了它在規(guī)模、火力上的優(yōu)勢(shì)，在海上對(duì)德軍進(jìn)行了牽制和反制，基本達(dá)成了戰(zhàn)略上的目標(biāo)。除卻戰(zhàn)斗過(guò)程，一戰(zhàn)也是英國(guó)海軍戰(zhàn)略思想發(fā)展的一個(gè)界碑，來(lái)源于歷史和德國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)海軍在戰(zhàn)爭(zhēng)中的行動(dòng)有著一定的指導(dǎo)價(jià)值。

思想和宗教視界下的一戰(zhàn)

在思想和宗教視角下的一戰(zhàn)盡管不是以協(xié)約國(guó)和軸心國(guó)作為分野，但是這也并不影響其成為“一戰(zhàn)史”研究中重要的一環(huán)。研究全球史視域下的一戰(zhàn)的方方面面，能夠?qū)Α耙粦?zhàn)”進(jìn)行全方位的解讀，窺探其對(duì)歷史進(jìn)程的影響。

山東大學(xué)新聞傳播學(xué)院楊帆在《同情與聲援：美國(guó)〈紐約時(shí)報(bào)〉對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的反應(yīng)》一文中試圖對(duì)五四運(yùn)動(dòng)前后《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)中國(guó)的民族主義的有何印象，其背后與美國(guó)對(duì)華政策之間有何關(guān)系做出初步解答?！都~約時(shí)報(bào)》對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的報(bào)道，形式多樣，是一種典型的多視角的報(bào)道方式，認(rèn)為《紐約時(shí)報(bào)》除了出于對(duì)中國(guó)的同情，更大程度上是為了保證美國(guó)在華商業(yè)、貿(mào)易利益，對(duì)日本的譴責(zé)，亦是為了打擊美國(guó)在遠(yuǎn)東最新崛起的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，維護(hù)美國(guó)在華利益，同時(shí)撇清了美國(guó)在和會(huì)未盡其責(zé)的關(guān)系。

上海大學(xué)的陶飛亞教授在他的文章《第一次世界大戰(zhàn)與在華基督教的“權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移”》中指出：對(duì)于一戰(zhàn)這場(chǎng)以基督教為背景的西方列強(qiáng)的大戰(zhàn)，對(duì)它們遠(yuǎn)在中國(guó)開(kāi)創(chuàng)的基督教事業(yè)產(chǎn)生了什么樣的影響，一直沒(méi)有得到充分的研究。實(shí)際上，正是這場(chǎng)基督教國(guó)家之間的大決戰(zhàn)，既造成了它們?cè)谌A傳教的窘境，也在一定程度上改變了一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的基督教在中國(guó)的發(fā)展方向。第一次世界大戰(zhàn)對(duì)在華基督教會(huì)的影響是顯而易見(jiàn)的。在傳教運(yùn)動(dòng)內(nèi)外交困、傳教士有心減輕人員與經(jīng)費(fèi)壓力的情況下，開(kāi)始把一部分權(quán)力向中國(guó)信徒轉(zhuǎn)移，就此形成了所謂“中外合作建制”。但在這種合作建制中，仍然有各新教帝國(guó)主義國(guó)家教會(huì)的話語(yǔ)與權(quán)力的霸權(quán)，中國(guó)基督教會(huì)要走向真正的獨(dú)立自主仍然有漫長(zhǎng)的道路。

日本福岡女學(xué)院大學(xué)的徐亦猛副教授在《第一次世界大戰(zhàn)中的日本基督教和平論——以內(nèi)村鑒三的戰(zhàn)爭(zhēng)觀為中心》一文中寫(xiě)到日本在一戰(zhàn)后期加入對(duì)同盟國(guó)的作戰(zhàn)，在中國(guó)的土地上擊敗了德國(guó)，并且乘勢(shì)占領(lǐng)了德國(guó)在中國(guó)的租界以及領(lǐng)地，日本的殖民經(jīng)濟(jì)圈得以迅速擴(kuò)張。在日本全國(guó)上下都陶醉在戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利中，日本政府也進(jìn)一步的計(jì)劃在華取得更多的利益的同時(shí)，有一部分日本基督徒對(duì)政府發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)提出了異議。本文在探討了無(wú)教會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)起人內(nèi)村鑒三對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)觀的演變的同時(shí)也指出內(nèi)村鑒三的和平論的意義就在于：超越近代國(guó)家,以基督教的普世原則批判近代日本，有助于我們加深對(duì)日本部分基督徒在戰(zhàn)爭(zhēng)中所提倡和平論的理解，在當(dāng)今復(fù)雜的世界局勢(shì)中值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

會(huì)議總結(jié)環(huán)節(jié)由上海大學(xué)歷史系副教授楊衛(wèi)華主持，楊天宏教授、唐啟華教授、臧運(yùn)祜教授、張華騰教授、馬建標(biāo)副教授等作為自由討論的引言人。楊天宏教授認(rèn)為此次會(huì)議收獲頗豐，但缺乏對(duì)中蘇兩國(guó)關(guān)系的深入討論；唐啟華教授指出此次會(huì)議結(jié)合了世界史與中國(guó)史，視角較廣，有助于從各個(gè)方面來(lái)了解一戰(zhàn)，并提醒我們?cè)跉v史研究過(guò)程中要注意處理好“專”和“博”的關(guān)系；藏運(yùn)祜教授指出在結(jié)合學(xué)術(shù)界的研究狀況的基礎(chǔ)上重新出發(fā)，要注重創(chuàng)新和新意；張華騰教授則強(qiáng)調(diào)近現(xiàn)代史研究須與世界史相結(jié)合，“一戰(zhàn)”是一個(gè)永恒的主題，呼吁上海大學(xué)把這個(gè)課題做得更好；馬建標(biāo)副教授認(rèn)為此次會(huì)議將會(huì)成為開(kāi)啟一戰(zhàn)史研究的新起點(diǎn)，但是心靈史和情感史多被忽略，提醒我們不要遺忘戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們心靈造成的創(chuàng)傷，記憶也會(huì)潛移默化的影響國(guó)家的發(fā)展方向，而“一戰(zhàn)”與“二戰(zhàn)”的關(guān)系很多都與心靈、情感方面有關(guān)。

中國(guó)社科院世界史所汪朝光教授指出“一戰(zhàn)”說(shuō)到底是中國(guó)史與世界史的關(guān)系，中國(guó)史和世界史要兩手抓、聯(lián)手做，要從世界看中國(guó)，從中國(guó)看世界，在此過(guò)程共要注意把握好外向型史觀和內(nèi)向型史觀的維度，注意區(qū)分收縮型國(guó)家利益和擴(kuò)張型國(guó)家利益的關(guān)系。除此以外，汪所長(zhǎng)還指出軍事史的研究有待加強(qiáng)。中國(guó)社科院近史所侯中軍教授認(rèn)為此次會(huì)議有助于更好地了解一戰(zhàn)時(shí)期的世界與中國(guó)，但是此次會(huì)議對(duì)“華盛頓體系”的研究頗多，對(duì)“共產(chǎn)國(guó)際體系”研究過(guò)少，如若有所研究，會(huì)令視域更廣闊。上海大學(xué)文學(xué)院張勇安教授指出隨著近年來(lái)史料的不斷挖掘，使我們意識(shí)到自身對(duì)“一戰(zhàn)”認(rèn)識(shí)的不足，此次會(huì)議我們重新認(rèn)識(shí)一戰(zhàn)提供了一個(gè)新的契機(jī)。陶飛亞教授對(duì)今后的研究提出了新的期待，希望在大家的共同的努力下，能夠把一戰(zhàn)研究做的更好。