【編者按】隨著數(shù)字中國建設(shè)進程的不斷加快，數(shù)字生活與數(shù)字文化的中涌現(xiàn)的新問題日益增多，近年網(wǎng)絡上出現(xiàn)的關(guān)于農(nóng)村青少年網(wǎng)游成癮“重災區(qū)”以及網(wǎng)絡游戲原罪論的爭論便是其中一例。如何正確理解、看待這些新問題，便成為擺在社會各界面前的一道難題。且不說農(nóng)村青少年網(wǎng)游成癮“重災區(qū)”的說法需要足夠的數(shù)據(jù)支撐，農(nóng)村青少年沉迷網(wǎng)絡游戲本身有其復雜的社會原因，把轉(zhuǎn)型期復雜的社會問題簡單歸罪于網(wǎng)絡游戲，不僅有失偏頗，在科技越來越發(fā)達，數(shù)字生活已經(jīng)成為日常一部分的今天，視其為洪水猛獸、一禁了之，更是因噎廢食。正如人民日報近日撰文《防的是沉迷而非網(wǎng)游 妖魔化網(wǎng)游不理性》中認為，沉迷游戲的危害不在于“游戲”，而來自于“沉迷”。我們要防的是沉迷，而不是網(wǎng)游。對于網(wǎng)游成癮，嚴管和放任都不是正確的態(tài)度，社會、家庭、網(wǎng)游公司以及監(jiān)管部門各司其職，尤其是盡快解決留守兒童背后的社會問題，恐怕才是正途。在最近由上海社會科學院互聯(lián)網(wǎng)研究中心主辦的“留守兒童與網(wǎng)絡游戲：現(xiàn)狀、問題與引導”圓桌會議上，來自中國農(nóng)業(yè)大學、復旦大學、東北師范大學、上海大學、上海社科院、上海師范大學等高校的專家學者對這一話題做了深度交流與研討。現(xiàn)征得主辦方同意，將專家們的發(fā)言精要刊發(fā)于此。以下是上海大學文化研究系研究員王磊光的發(fā)言稿《原子化社會與兒童“手機成癮”》，轉(zhuǎn)載自探索與爭鳴雜志微信號。

“留守兒童”其實是一個寬泛的、不追求精確表達的概念，留守少年通常也是包含在這個概念里。前幾天同鄧劍博士聊天，我很同意他的一個說法，“留守兒童與網(wǎng)絡游戲”的關(guān)系問題，是一個媒介問題，與其說是“留守兒童與網(wǎng)絡游戲”的問題，不如說是“留守兒童與手機”的問題。我也非常同意雷望紅博士的發(fā)言，留守兒童沉迷游戲，根本原因在于鄉(xiāng)村教育環(huán)境的變遷，而不是游戲本身的問題。

不得不承認，自從手機在農(nóng)村鋪開后，占據(jù)兒童，尤其是留守兒童課外時間的，主要就是兩個東西：電視和手機。我外甥女是留守兒童，八歲，但在我的記憶里，她從幼兒園起，就成天坐在電視機前，除了看動畫片，就是看大人看的電視劇。我也不知道她看不看得懂，反正就是整天坐在那里看。據(jù)我的了解，留守兒童玩手機，也不只是玩游戲，還有看電視劇，聊天。

我本身對于農(nóng)村的情況還是比較了解，但是為了準備這個發(fā)言，我還是特地做了三個調(diào)查：

一個是在初中同學微信群里做的——因為事關(guān)孩子的教育，所以這個話題剛一拋出，就在群里引起了熱烈的討論。

一個是請我的一個親戚談談他的看法——這個親戚常年在打工，孩子一直由父母撫養(yǎng)。孩子愛玩手機，他沒收過多次，但孩子還是把生活費節(jié)約出來買手機。為此，父子間、爺孫間，鬧過很多矛盾。

我也請這個親戚的孩子談了談他的看法。他今年剛考上大學，學的專業(yè)是人工智能。他給我發(fā)來這樣一段話：“怎么說呢，雖然我應該算是正宗的留守兒童了，但是網(wǎng)絡游戲我倒不是很喜歡玩，很少碰，所以談感想呢就只能談點我的一些想法，親身體驗就算不上了，綜合我的所見所聞所感說點。在我看來，網(wǎng)絡游戲?qū)τ诹羰貎和裕蛢蓚€字，‘寄托’。和別的孩子不同，留守兒童沒有父母的時刻陪伴，從小缺少父愛母愛。但是父愛母愛是一個人成長過程中必不可缺的。從兒童的角度看，哪怕自己比別人少吃幾口糖都會感到羨慕，更何況自己沒有父母陪伴而別人有。當羨慕、心里不平衡、思念等情緒在缺少父愛母愛的空虛的心里積累，他們越發(fā)的需要尋找寄托情感的載體。這時網(wǎng)絡游戲出現(xiàn)了，他們就像發(fā)現(xiàn)了新大陸，仿佛游戲能拯救他們，讓他們解脫。因為在網(wǎng)絡游戲里他們擁有一切可以想要的，逃離不想要的現(xiàn)實，忘我，忘痛，忘記煩惱。再加之父母常年不在家，無人管制，孩子們不在游戲里沉淪就是真的奇怪了。所以綜合來看，游戲?qū)τ诹羰貎和?，不僅僅是種娛樂項目，更是一種寄托，寄托對父母的想念，寄托對父愛母愛的渴望，寄托厭惡現(xiàn)實而又無力改變現(xiàn)實的無奈?！?/p>

從大人這方面來看，我的同學和我的親戚，著眼點無非都是在孩子的教育和成長方面，認為手機對孩子成長的負面作用很大，比如沉迷于玩手機不想學習，對視力損傷很大，成天低著頭，不喜歡與人交流，對待周圍的人和事很冷漠，但是另外一方面，他們也覺得，手機，包括網(wǎng)絡游戲等，的確起到了益智的作用，現(xiàn)在的孩子都很聰明，尤其是對電子產(chǎn)品上手很快，起碼不用擔心像我們當年剛開始去城市，什么都不懂，十七八歲連電話都不知道怎么用，不知道公交車怎么坐。這種文化上的差距，一輩子也是填補不過來。

經(jīng)過我過去的觀察和這次調(diào)查，我有這樣兩點體會：

1、雖然農(nóng)村家長對于孩子喜歡玩手機、玩游戲普遍感到很頭痛，但是他們并不焦慮——沒有城市中產(chǎn)階級對于孩子教育的那種巨大焦慮。他們當然都希望自己的孩子將來能夠進入城市生活，但他們并不認為出路只有讀書一條——受教育是現(xiàn)代人成長的必需階段，但并不是唯一出路，甚至在他們看來，連最重要的那條出路都算不上，他們相信兒孫自有兒孫福，而且現(xiàn)在是網(wǎng)絡時代，孩子玩手機和網(wǎng)絡都是不可避免的，還可以增加知識，開拓視野。

其實，我非常慶幸他們對于成功和出路是有著相對多元的看法，他們沒有像城市中產(chǎn)階級女性那樣，焦灼地用城市人所謂的成功的單一標準來要求孩子，狠狠地把孩子往應試教育的鏈條里推。由于父母不在身邊、父母對于孩子情感上的虧欠以及整個時代發(fā)展的必然，農(nóng)村孩子玩手機玩游戲的整個環(huán)境往往是很寬松的，但也正是這樣，孩子通過借助手機、電視等媒介，實現(xiàn)了他們對于城市生活的認知和想象。

他們對各種品牌非常熟悉，喜歡穿名牌衣服、鞋子等（盡管很多是水貨），也渴望像城市孩子一樣玩各種樂器；他們對于城市流行物也都知道，也充滿了向往；他們對于個人未來的設(shè)想，也往往是通過手機媒介建構(gòu)起來的，比如他們覺得“網(wǎng)絡”就是未來的代表，你去問那些正在上高中的農(nóng)村男孩子，問他將來想讀什么專業(yè)，很多人會說“計算機”“大數(shù)據(jù)”、“人工智能”等等。所以，我并不把網(wǎng)絡游戲視為農(nóng)村的洪水猛獸，像一些媒體所說“農(nóng)村孩子是如何被網(wǎng)絡游戲毀掉的”。我倒認為，在城鄉(xiāng)差距越來越大、社會階層越來越固化的情況下，手機反而可以為農(nóng)村孩子想象和創(chuàng)造自己的生活，并在將來在一定程度上打破這種區(qū)隔提供了一種條件和可能性。

2、農(nóng)村孩子愛玩手機，甚至沉迷于網(wǎng)絡游戲，這種情況的發(fā)生，從文化的角度來看，其實與整個社會的“原子化”狀況密切相關(guān)。原子化是整個世界思潮，中國農(nóng)村社會的原子化狀況尤為嚴重。這種原子化，不僅存在于大人之間，同樣存在于孩子之間。再加上幾十年的計劃生育政策和大量人口流動到城市，農(nóng)村人口急劇減少，尤其是有能力把群眾組織起來的那部分力量都消散了，農(nóng)村社會原有的集體性文化活動也都消失殆盡。我們小時候玩過的游戲，幾乎都是集體性游戲，比如跳房子、捉迷藏、斗雞等等，但是現(xiàn)在在學校之外，還有哪一樣集體性游戲呢？

孩子的天性就是要玩，手機作為媒介，反而常常能夠打破這種原子化狀況，讓孩子之間有著接觸和交流的機會。比如我的那個親戚就講：“因為現(xiàn)在農(nóng)村沒什么可玩，交通不便，周邊沒有活動場所，過去的游戲孩子也都不喜歡。孩子有了手機，一群人可以一起玩，成為一種交流方式。如果一個孩子不玩手機，就顯得不合群。”我一個同學就講，他叔叔家裝了網(wǎng)絡，每到周末，村里的孩子就聚集到他家蹭網(wǎng)，吃飯的時候就回去，吃過飯就來了。所以我覺得，要減弱手機對于孩子的負面影響，必須要正視農(nóng)村社會日益加深的原子化危機。唯有重新創(chuàng)造一種集體性的文化環(huán)境和文化生活，才有可能將孩子從手機中解放出來。

此文系國家重大招標課題“影視劇與游戲融合發(fā)展及審美趨勢研究”（18ZD13）前期研究成果?！芭炫刃侣劇保╳ww.nxos.com.cn）獲授權(quán)轉(zhuǎn)載自“探索與爭鳴雜志”微信公號，本文原題為《王磊光｜必須正視農(nóng)村社會日益加深的原子化危機【留守兒童與網(wǎng)絡游戲?qū)ｎ}⑨】》