第五屆上海城市空間藝術(shù)季正在上海徐匯濱江對外展出。此次藝術(shù)季主題為“共棲”，意在探索自然與城市的平衡與發(fā)展。沿著濱江向南走5公里，分布有30余個戶外公共藝術(shù)展項，同時，上海全市20個展區(qū)則共同演繹“共棲”主題。11月4日， SEA-Hi！論壇第24期“共棲——人與自然和諧共生”在藝術(shù)季的白貓主展館舉行。

澎湃藝術(shù)特摘要刊發(fā)此次論壇的發(fā)言及此次城市空間藝術(shù)季的執(zhí)行策展人策展手記。

上海徐匯濱江的“白貓主展館”，原為白貓洗滌劑廠庫房，經(jīng)建筑師袁烽改造后，成為藝術(shù)季的主展場和此次論壇的舉辦地。藝術(shù)季圍繞“共棲”主題，分為四個板塊依次展開：從“與誰同棲”的關(guān)注，到“置身事內(nèi)”的思考，再到“都市之策”的展望，最后到“自然答案”的期許。展館內(nèi)展出了70余組國內(nèi)外藝術(shù)家、建筑師和生態(tài)相關(guān)機構(gòu)創(chuàng)作并參展的作品。展場外，沿著水岸行走，可以看到散布著互動藝術(shù)裝置、生態(tài)場景營造等30多個參展作品。

白貓主展館 攝影師：田方方

論壇現(xiàn)場

綠色生態(tài)與都市環(huán)境

在“共棲——人與自然和諧共生”論壇現(xiàn)場，復(fù)旦大學(xué)特聘教授、上海市人民政府參事王祥榮以“綠色生態(tài)與都市環(huán)境”為題，講述了空間與生態(tài)的相關(guān)問題。“追溯歷史，古希臘學(xué)家柏拉圖的《理想國》，他的學(xué)生亞里士多德發(fā)表的《氣象學(xué)》《生物分類》都有很多關(guān)于綠色生態(tài)描述的萌芽。后來，達(dá)爾文發(fā)布《物種起源》，進一步闡述了人與自然和諧。他的觀點：我們的綠色生態(tài)可能從簡單到復(fù)雜，從無序到有序，從低級到高級的一條進化路線。小說家亨利·戴維·梭羅在1849年觀察社會，觀察城市環(huán)境的變化，他厭煩了當(dāng)時波士頓由于工業(yè)革命以后帶來的環(huán)境污染，他希望回歸自然，遁世。1962年，雷切爾·卡遜寫出了《寂靜的春天》。這些都給了我們很多反思。到了1898年，英國著名的城市規(guī)劃專家、社會活動學(xué)家霍華德先生發(fā)表了《明日的田園城市》，強調(diào)城市既有非常便利的生活、工作的條件，更應(yīng)該有美麗的田園風(fēng)光?！?/p>

上海城市空間藝術(shù)季展覽現(xiàn)場，大自然保護協(xié)會（TNC）《風(fēng)土水靈·生境空間》

王祥榮說，人類在不斷探索城市的空間，城市的環(huán)境、綠色生態(tài)的內(nèi)涵和追尋自身的生存價值。實際上，人類在城市發(fā)展模式上不斷升級，也有很多慘痛教訓(xùn)。如美國新奧爾良颶風(fēng)后，開始提出“海綿城市”的發(fā)展模式，而我國也在之后大量地開展了“海綿城市”“韌性城市”的實踐。從早期的原始文明到農(nóng)業(yè)文明再到黑色的工業(yè)文明，這些模式都可能是難以為繼或者不可為繼，因此我們必須走第四種發(fā)展模式——“生態(tài)文明”。

那么，相關(guān)的路徑與對策應(yīng)是怎么樣的？王祥榮總結(jié)道，“首先，我們要重視氣候變化與空間響應(yīng)，加強城市的空間與生態(tài)的修復(fù)。城市應(yīng)該從‘海綿城市’向‘韌性城市’發(fā)展，同時加強生態(tài)紅線的管控，實施國土空間的生態(tài)修復(fù)。同時，我們不僅僅要著眼于自身城市的發(fā)展，還有區(qū)域的觀點、國際化的觀點。另外，我們會關(guān)注康定斯基的‘自由曲線圖’，把景觀藝術(shù)美和生態(tài)綠色美有機結(jié)合起來。隨后是關(guān)于綠色低碳的營建，圍繞“雙碳”理論和目標(biāo)，從綠色材料、綠色空間、藍(lán)綠空間相融。第三個路徑就是生態(tài)福祉保障?！?/p>

上海市城市規(guī)劃設(shè)計研究院，《生態(tài)上?！?/p>

上海自然博物館副研究員，華東師范大學(xué)生態(tài)學(xué)博士何鑫以多國的野生動物所遭遇的現(xiàn)狀展開，講述人與動物之間的關(guān)系。何鑫表示，伴隨著人類城市的不斷發(fā)展，很多動物在最近的幾十年、幾百年間，它們喪失了生存區(qū)域。兩棲動物、爬行動物、哺乳動物在過去的30年里面，其數(shù)量、種類都是在急劇下降的?！耙恍B類，紅隼在城市里會利用高樓大廈去繁殖，鳳頭鸚會在城市里抓松鼠，而由于人類的投喂，一些動物獲得了一些生活區(qū)域，但我們是否應(yīng)該繼續(xù)投喂？人和野生動物反而形成了一種沖突?！?/p>

水雁飛建筑事務(wù)所《千鸚鳥舍》

“每個人都在享受著城市發(fā)展的便利，享受著很多國際貿(mào)易的這種便利。但這最終都會反饋到大自然身上。很多的棲息地在幾年之內(nèi)就發(fā)生了巨變。到底如何去平衡開發(fā)和保護呢？自然博物館經(jīng)常做一些公眾教育，帶領(lǐng)小朋友，讓他們知道城市里能找到一些動物，而這些動物不一定是因為城市變得很好被吸引回來的，而是它們本來就得回來。在這個過程當(dāng)中，我們希望大家能夠重新認(rèn)識腳下這座城市。我們和大自然不應(yīng)該是一種矛盾的對立的狀態(tài)。我們應(yīng)該是跟所有的野生動物，跟自然一起繼續(xù)共享這顆星球?！焙析握f道。

同濟大學(xué)精靈志——校園生物多樣性的監(jiān)測與保護

邁向自然中的城市

上海市城市規(guī)劃設(shè)計研究院總體規(guī)劃分院（長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)研究中心）院長林華以“邁向自然中的城市”為題，詮釋高密度超大城市的規(guī)劃探索。林華表示，“在這上千年的自然成陸演化過程中，上海逐漸成為擁有江、海、湖、灣、島、灘等豐富自然資源的世界級河口城市。面對城市安全底線的挑戰(zhàn)，現(xiàn)在的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃不僅要考慮從人的需求角度來建設(shè)城市，同時要轉(zhuǎn)向人與自然和諧共處的發(fā)展理念。上海不僅要為市民提供綠色開放空間，同時要為生物的遷徙和棲居提供空間?！?/p>

對此，林華講述了轉(zhuǎn)變的方法：“第一，通過對全域生態(tài)資源富集程度、生物領(lǐng)域圈、鄉(xiāng)土植物、水源保護、物種棲息的綜合評價，來識別上海最重要的生態(tài)源地在哪里。第二，聯(lián)通源地間的生態(tài)廊道，根據(jù)地形條件、人類活動強度，土地利用類型等影響因子，并且通過最小成本路徑識別法來判斷廊道在哪。最后，形成由外至內(nèi)滲透的9條市級生態(tài)走廊，以及由內(nèi)至外鏈接的若干楔形綠地和生態(tài)間隔帶組成的廊道體系。不同的廊道承擔(dān)著不同的功能，我們要根據(jù)它們承擔(dān)的不同的功能，來控制它們的建設(shè)要求和寬度。第三，織密生態(tài)斑塊，在高密度建成環(huán)境中，識別和補充能夠促進生態(tài)網(wǎng)絡(luò)連通性的‘生態(tài)斑塊’ 至關(guān)重要?！?/p>

長寧外環(huán)生態(tài)綠道

郊野公園和口袋公園

對于將“環(huán)繞中心城的綠化隔離帶”到“環(huán)穿主城區(qū)的自然公園帶”能級躍升問題，林華表示，首先將慢行綠道織入生態(tài)廊道體系，使生態(tài)空間從“看得見走不進的密林”變成“人人走得進可享用的休閑地”。她以外環(huán)綠道串聯(lián)公園為例，講述外環(huán)綠道銜接城市綠道，串聯(lián)起周邊主要的城市功能區(qū)，將其形成一個統(tǒng)一的整體，并通過整體生態(tài)品質(zhì)的提升，帶動整個區(qū)域的轉(zhuǎn)型發(fā)展，讓生態(tài)溶解城市，讓生態(tài)真正賦能城市，促進城市的發(fā)展。

上海大學(xué)文學(xué)院副院長楊長云以“‘城市之肺’——自然中的公園和公園中的自然”為題，從人與人的社會關(guān)系角度講述共棲話題。楊長云以美國芝加哥為例，梳理了芝加哥城市建設(shè)及城市內(nèi)的公園建設(shè)的歷史。19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)，芝加哥湖邊區(qū)域基本形成了這樣的“公園系統(tǒng)”。在他看來，公園有兩種，“一種是運動型，一種是觀光型。觀光型是美學(xué)效果，運動型的是人們進去運動。這其實是伯納姆和奧姆斯特德兩個人的較量，奧姆斯特德側(cè)重于觀光型，但伯納姆更希望這些公園利用起來，讓他們的孩子可以進來。對于這些公園的啟示，首先是’市民可達(dá)’，其次是要讓孩子們知道規(guī)劃的理念。”

此外，楊長云也談及了綠色空間的誤區(qū)問題。他以紐約為例，講述了美國精英在建設(shè)公園時，并沒有考慮底層人民的需要?！昂芏鄷r候，我們夸一個地方美麗，但其背后的歷史故事卻并不簡單。這包括對黑人，對印第安人和少數(shù)主義的問題?！睂Υ?，他認(rèn)為，歷史經(jīng)驗提示著我們要避免公園建設(shè)的誤區(qū)，在實現(xiàn)公眾的公共利益時，最大限度地保護少數(shù)群體的利益。這也是人與自然之外的人與人的社會關(guān)系的共棲。

上海城市空間藝術(shù)季，郭怡妦、孫田 或然景觀 薛志堅 蘇州園林博物館《復(fù)園》

北京大學(xué)動物學(xué)博士、大自然保護協(xié)會（TNC）中國項目科學(xué)主任靳彤以“上海生境花園實踐”為題，講述高密度城市空間中的人與自然和諧共處話題。她首先講述了“生境花園”的概念?！拔覀兛吹搅撕芏喑鞘卸荚诮ㄔO(shè)各種各樣的公共綠地、公共空間，包括在社區(qū)里面建造社區(qū)花園，但實際上都是從園林規(guī)劃設(shè)計的角度，考慮怎么美觀，怎么讓景觀在一年四季有花，怎么整齊漂亮，但很少考慮到城市生物的需求。而’生境花園’在社區(qū)維度上增加了一層生境的屬性，把生境和花園融合在一起，去打造一個給城市野生動植物提供棲息功能的花園?！?/p>

大自然保護協(xié)會（TNC）《生境花園》

在演講中，她以上海長寧區(qū)虹旭小區(qū)的“生境花園”建設(shè)為案例，講述了空間分析、布局與生境營造。對于“生境花園”的實現(xiàn)，她表示，“應(yīng)杜絕外來入侵物種。傳統(tǒng)的花園建設(shè)里面可能會追求美觀、漂亮，有時候會使用一些外來物種，尤其是有入侵屬性的植物，對本地生態(tài)，以及生物的群落結(jié)構(gòu)造成很大的干擾，會給城市管理造成很大的壓力。所以需要在設(shè)計和建造初期就考慮到這些因素，并考慮到為不同生活需求的動物創(chuàng)造活動和藏身的空間。此外，我們需要減少農(nóng)藥化肥的使用，這個不僅僅是對動物友好，也是對人友好的基本原則。同時，生境花園最重要的一點就是要充分考慮在城市里面的野生動物的需求，給它們提供一些輔助的食物、水源或者庇護所。”靳彤說，“生境花園不僅是一個實踐，而是希望連點成線、連線成面的擴展，讓野生動物能夠在整個城市里面自由暢通地遷移和互相交流。”

山水自然保護中心+卅吞設(shè)計，《共我一家》

在互動環(huán)節(jié)，上海城市空間藝術(shù)季執(zhí)行策展人高長軍談及了城市空間藝術(shù)季策展過程中的思考。

自然資源部智能規(guī)劃技術(shù)重點實驗室“生物多樣性保護與自然感知”分實驗中心(Bio-CPU Lab)主任干靚則強調(diào)，在不同的城鄉(xiāng)梯度上，人和自然的互動關(guān)系是不一樣的，而這些概念也需要被規(guī)劃界的同行們所熟知。

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延伸閱讀：一種面向城市的空間策略

————上海城市空間藝術(shù)季執(zhí)行策展人高長軍策展側(cè)記

“上海城市空間藝術(shù)季”已舉辦至第五屆，主題演繹展區(qū)回到了第一屆的西岸區(qū)域。如果回溯到2013西岸建筑與當(dāng)代藝術(shù)雙年展，單以西岸為觀察對象，這十年已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。作為后世博時代上海尋求以文化、藝術(shù)塑造城市形象的一種探索，這個由規(guī)劃部門發(fā)起的城市雙年展制類活動正如其組織架構(gòu)和主題選擇一樣，如實反饋了當(dāng)代中國城市所處的轉(zhuǎn)折階段。

 西岸區(qū)域原貌，2008年攝；?西岸集團

西岸區(qū)域現(xiàn)狀，2023年攝；?西岸集團

通過把展覽活動、城市建設(shè)和城市管理結(jié)合在一起，藝術(shù)季在持續(xù)探索介入城市公共空間和公共生活的新方式，并在一定程度上作為規(guī)劃實施和建筑實踐的闡釋、延伸、甚至補充。當(dāng)然，這樣高度概括化的抽象描述隱去了很多操作層面的掙扎與驚喜，那些細(xì)節(jié)里容納了很多跨學(xué)科的當(dāng)代因子。

從西向東看去，《磚的n次方》和《進山的孩子》依次面江展開，?上海城市空間藝術(shù)季，攝影：田方方

策展為城市空間探索方向

以博覽事件作為城市空間整飭契機并借以推廣城市形象，是過去幾十年全球大小都市都曾試圖采用的方法。世博會和雙年展或許是其中最為知名的兩個類型，前者起源于貿(mào)易動因，后者則以文化藝術(shù)為題。藝術(shù)季作為上海世博會的一種延續(xù)，又吸納了雙年展類活動的諸多要素，演化成一種具有本土特征的藝術(shù)活動形態(tài)。中國科學(xué)院院士鄭時齡將藝術(shù)季的目標(biāo)描述為總體藝術(shù)，“將靜態(tài)的展示轉(zhuǎn)換成動態(tài)的公共空間領(lǐng)域，整合建筑和城市空間，綜合景觀、公共藝術(shù)、舞臺藝術(shù)、繪畫、雕塑、攝影等藝術(shù)領(lǐng)域。”這個目標(biāo)解釋了藝術(shù)季的平臺性價值，與城市空間的載體性特點相得益彰，使得這項活動得以用一種更加開放包容的方式來吸納更廣泛的藝術(shù)實踐形式。當(dāng)然，開放多元也帶來了不同類型藝術(shù)作品并置和對話的困難，越來越重要的公共話語需要一種動態(tài)適應(yīng)的回應(yīng)方式，而這與很多藝術(shù)形式傳統(tǒng)的敘述方式存在著不小的鴻溝。

《復(fù)園》場地原貌，可見工業(yè)遺存片墻和植物生長狀態(tài)；?高長軍

《復(fù)園》輕介入現(xiàn)狀，充分地考慮植物生態(tài)，?上海城市空間藝術(shù)季，攝影：田方方

藝術(shù)季沿襲了世博會對于空間建設(shè)的總體思路，往往以城市更新的方式發(fā)生在工業(yè)遺存、基礎(chǔ)設(shè)施與公共空間高度交疊的區(qū)域，并以某種大尺度的規(guī)劃目標(biāo)作為活動底色。因此，藝術(shù)季的策展很大程度上不同于在美術(shù)館或者博物館，它發(fā)端于具體的城市空間和抽象的城市概念，不可避免地從調(diào)研、規(guī)劃和研究開始，以策展的視角完成了一次對于城市公共空間的發(fā)現(xiàn)、識別和二次設(shè)計。如果再疊加上后續(xù)對于日常運營、公共活動的考慮，這意味著這樣的策展工作逐漸開始演變?yōu)橐环N面向城市的空間策略。

《橋下舞臺》場地原貌，可見空間阻隔狀態(tài)；?高長軍

《橋下舞臺》成為附近公共活動的熱門選擇，?上海城市空間藝術(shù)季，攝影：田方方

當(dāng)代中國城市建設(shè)常常以高度的時空壓縮現(xiàn)象呈現(xiàn)，藝術(shù)季自然無力去完整呈現(xiàn)這個龐雜的過程，但特定時空內(nèi)的空間實驗則可能在某些探索中指出方向。所以，置于公共空間的塑造和城市文化的營造，是理解藝術(shù)季的第一層邏輯。在這屆藝術(shù)季幾個收儲土地臨時利用開放的例子中，《復(fù)園》討論了后工業(yè)遺存與傳統(tǒng)園林的文化關(guān)聯(lián)，《橋下舞臺》和《島》驗證了基礎(chǔ)設(shè)施與日常生活的接駁潛力，《撒野》和《磚的n次方》嘗試了濱水空間聯(lián)動腹地引導(dǎo)區(qū)域更新的前瞻布局。同時，《河圖洛書亭》則以一種半戶外庇所的最終形態(tài)實驗了臨時都市主義的觸媒轉(zhuǎn)化。

《河圖洛書亭》場地原貌，建筑師感受場地；?高長軍

《河圖洛書亭》無論白天夜晚，經(jīng)常座無虛席；?楊作勛

策展為跨學(xué)科合作搭建平臺

主題方向一直是藝術(shù)季整合不同藝術(shù)形態(tài)的線索手段。不同于過去幾屆討論城市更新、公共空間、濱水空間和十五分鐘生活圈等尚屬于規(guī)劃建設(shè)領(lǐng)域的專業(yè)概念，今年選擇“生態(tài)”這樣龐大的跨學(xué)科概念作為主題方向，對于策展團隊而言頗具挑戰(zhàn)。實際上，生態(tài)主題相關(guān)的當(dāng)代藝術(shù)展覽屢見不鮮，但是藝術(shù)季卻有所不同，一方面需要在內(nèi)容上回應(yīng)這個可能已經(jīng)不算熱門的討論，嘗試給出一些新的表達(dá)；一方面還遵從著上述根植深厚的城市空間策略邏輯，嘗試輸出一些新的實踐。作為物質(zhì)空間的主要塑造者，當(dāng)規(guī)劃師和建筑師也開始參與進生態(tài)主題的展覽時，一種扎根現(xiàn)實的中期主義思維習(xí)慣逐漸顯現(xiàn)出來。

在一些與生態(tài)相關(guān)的當(dāng)代藝術(shù)展覽中，有關(guān)人類世界的反思性主題是常見的選題。從一開始的發(fā)人深省到如今的略顯疲勞，越來越雷同的重復(fù)討論與真切的環(huán)境變化相比顯得有些單薄。當(dāng)下似乎已經(jīng)不太需要藝術(shù)家們再來折騰水藻以提醒大家氣候變化的存在了，我們更需要一些根植于實際的答案。談及實踐，最容易想到的方法之一就是要求參展人使用可循壞材料的來強調(diào)環(huán)境友好，但是傳統(tǒng)展覽大多涉及搭建、運輸和印刷，作為一種本就非環(huán)保的呼吁形式，這些片段化的策略顯得有點不痛不癢。類似的片段化行為也長期發(fā)生在建筑與生態(tài)交疊的領(lǐng)域，在摩天大樓的露臺上種樹來表達(dá)可持續(xù)，給玻璃盒子增添各種技術(shù)手段來標(biāo)榜節(jié)能，在很長的一段時間都是建筑回應(yīng)生態(tài)話題的前排答案。

《流域:都市與環(huán)境》展示現(xiàn)當(dāng)代城市學(xué)如何理解和吸納環(huán)境觀念并且反饋在實踐之中；?楊作勛

這種片段化的行為是一定時間階段的觀念差異和認(rèn)知缺位。今年的藝術(shù)季聯(lián)合策展團隊由建筑師、規(guī)劃師、生態(tài)學(xué)家、植物學(xué)家、藝術(shù)家、策展人等等諸多知識背景的從業(yè)者組成，不出意料的是，我們在一開始甚至無法找到一個大家都能共識的描述來闡釋一個名詞。這種跨學(xué)科帶來的知識碰撞，在一開始就變成了一種根植于概念深度討論的原動力，策展則試圖通過這些碰撞搭建一個新的平臺，呈現(xiàn)不同知識背景下的觀點、話語、行動、乃至困擾。所以，碰撞和反差被設(shè)計成為展覽表達(dá)的重要內(nèi)容，觀眾需要不斷地切換頻道和視角來閱讀這些信息。在策展過程中，我們習(xí)慣性地開始對于生態(tài)、環(huán)境、自然、城市等等一些概念進行溯源，借助于更為宏觀和整體的環(huán)境史視角來抽離地審視它們——在討論這些概念的時候，彼此誤讀了什么，彼此錯過了哪些。有趣的是，城市史、建筑史中的一些晦澀片段在生態(tài)史中找到高亮的補充，一些語焉不詳?shù)膯栴}逐漸清晰了起來。從這個層面而言，“共棲”既是一個含混的回答，又是一種對理想生態(tài)文明的期待。

《居住學(xué)校》從地理性源頭和概念性源頭提供了一種不同于都市視角的、關(guān)于生態(tài)的補充性觀念；?楊作勛

策展為公眾對話創(chuàng)造機會

當(dāng)然，一個籌備時間僅僅數(shù)月的藝術(shù)活動并不能帶來多么翻天覆地的變化，我們很清楚它的局限性。策展更加珍視由此發(fā)生的與公眾對話的機會，希冀達(dá)成一些微小但有效的敘述，或許比玄妙的語言和炫目的畫片更令人激動。不同于購票進入的藝術(shù)展、設(shè)計展或者博物展，免費的藝術(shù)季甚至跟大部分雙年展都有所區(qū)別。免費不僅是機制設(shè)計的根本差異，更意味著觀眾篩選方式的不同，藝術(shù)季的底層動因具有強烈的公共性訴求，既不同于美術(shù)館、藝博會與藝術(shù)家的合作模式，也不同于博物館、科技館與科學(xué)家的科普模式。

白貓廠區(qū)原貌；?西岸集團

由庫房遺存改造為SUSAS白貓主展館；?上海城市空間藝術(shù)季，攝影：田方方

與2017年的八萬噸筒倉相比，今年的白貓館有點平平無奇，外觀乍一看甚至有些像一個普通的廠區(qū)辦公樓。盡管建筑師費心費力的改造使其已經(jīng)具備了足夠的公共性和實用性，但仍不足以作為一個目的地式的“打卡點”把大家?guī)У浇煌ú槐愕某鞘小斑吘壍貛А??？紤]到捉襟見肘的預(yù)算甚至無法更換更適合展覽的窗戶，異常緊迫的時間帶來施工交疊風(fēng)險，我們索性放棄了再給建筑加上一些花樣的念頭，轉(zhuǎn)而關(guān)注起展覽的內(nèi)容來，希望將它作為一個完整的故事來講述策展對于主題的思考。畢竟，戶外展品有一定的閱讀門檻，還需要服務(wù)于公共空間，會在一定程度上弱化其對于主題的解釋能力。而室內(nèi)的策展更像是一種對于特定條件、特定時間和特定預(yù)算的動態(tài)平衡——我們首先要保證這個故事完整地、適宜地、具有公眾可讀性地被講述出來，這是藝術(shù)季的第二層邏輯。

《為多樣性設(shè)計》是展覽為數(shù)不多的建筑設(shè)計展示，重點呈現(xiàn)了若干人與動物植物共處的案例，?上海城市空間藝術(shù)季，攝影：田方方

《搜神——變形記》將剪影和城市奇妙地結(jié)合在一起，是一件很“共棲”的作品?上海城市空間藝術(shù)季，攝影：田方方

正因如此，單個作品本身的精彩程度固然重要，但其所處的板塊和所扮演的角色則在敘事的線索中具有不可忽視的關(guān)鍵位置。

《木頭人》通過全息互動科普本土生物，受到觀眾喜愛；?楊作勛

“與誰同棲”關(guān)注到人們習(xí)以為常的非生物自然要素（例如水、河流、天氣信息）和人們身邊的動物植物（例如地域性生物、城市野生動物），以跨領(lǐng)域的展覽內(nèi)容呈現(xiàn)了一系列的觀察視角，審視“生命共同體”包羅萬象的可能。“置身事內(nèi)”呈現(xiàn)了人們?nèi)绾我圆煌母泄俸途嚯x觀察環(huán)境、以不同的語匯和圖景想象城市、從不同的文化底色出發(fā)理解自然，討論了自然、環(huán)境、人、城市等概念背后隱藏的千絲萬縷的想象。“都市之策”則以相對宏觀的視角展示上海目標(biāo)建設(shè)“生態(tài)之城”的探索，與歐盟建筑最高獎——密斯獎視角下歐洲都市水岸建筑的對話，以及圖譜的形式綜述的關(guān)于“都市與環(huán)境”的未來規(guī)劃和歷史對話。“自然答案”英文名TOWARD ALL，將 “共棲”所探索的內(nèi)容拓展至人與人、人與建筑、人與城市之間的多維度相處關(guān)系，關(guān)注到建造活動如何為生物多樣性而設(shè)計，使用行為如何與建筑的痕跡變化發(fā)生微妙的互動，微觀介入如何激發(fā)與維持公共空間的平衡，更是特別展現(xiàn)了生態(tài)危機背后具有遠(yuǎn)見性的新機遇。

《夜游記》用拼貼的方式重繪一幅當(dāng)代城市山水畫；?楊作勛

《閱讀城市》將羅馬國立二十一世紀(jì)藝術(shù)博物館的藝術(shù)公教游戲與上海結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種全新的、可拓展的城市閱讀方式；?楊作勛

遺憾的是，倉促的準(zhǔn)備時間并不支撐對策展方案的多輪打磨，各種限制因素導(dǎo)致展場內(nèi)部顯得有些均質(zhì)，部分空間的不同展品出現(xiàn)了一定程度的干擾。在實施過程中，一邊土建一邊布展的交疊情況導(dǎo)致最后的空間氛圍尚來不及精細(xì)地調(diào)整，一些視線線索和光環(huán)境狀態(tài)使得部分空間的展品敘事產(chǎn)生了令人困惑的交接。這些遺憾在復(fù)盤時不免常在腦中縈繞，或許一些留白、一些放大，是更好的選擇。

與誰同棲板塊的互動內(nèi)容；?楊作勛

展覽開幕一個多月以來，雖然建筑設(shè)計類媒體興趣寥寥，但生態(tài)、傳媒、城市規(guī)劃和管理等等學(xué)科背景的學(xué)者和觀眾給予了積極的響應(yīng)。從隨機的一些導(dǎo)覽接待和網(wǎng)絡(luò)反饋來看，不同知識背景的觀眾在展覽中獲得了豐富多彩的反饋，我們所期待的公眾對話被持續(xù)建立起來。在近期的一次討論中，北京大學(xué)中文系教授戴錦華談到大眾文化時認(rèn)為，其實際上已經(jīng)不存在了，現(xiàn)在都是分眾文化，大家都在某一類細(xì)分的討論之中攝取內(nèi)容。這不由地讓我們再次回溯藝術(shù)季的策展初衷，似乎有意無意地開始帶有了一些解釋、科普的色彩。這就更需要策展保持開放的狀態(tài)，積極嘗試去搭建一些跨學(xué)科的對話，真誠地對待公眾。

《竹云》之下，觀眾休憩觀影；?楊作勛

注：此次論壇聯(lián)合2023上海城市空間藝術(shù)季，由上海市規(guī)劃與自然資源局發(fā)起、上海市城市規(guī)劃設(shè)計研究院主辦。2023上海城市空間藝術(shù)季將持續(xù)至11月20日。