高明勇 | 政邦智庫理事長(zhǎng)

前段時(shí)間，我在調(diào)研筆記里談到《“讀懂中國”的秘訣》，主要是參加2023年“讀懂中國·灣區(qū)對(duì)話”論壇期間的感悟與思考。

之后，有一些機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)結(jié)合具體現(xiàn)狀去分享如何“讀懂中國”，也有不少人希望能推薦一些相關(guān)讀物，關(guān)于如何“讀懂”，我在調(diào)研筆記里也簡(jiǎn)單提了下：學(xué)理豐贍地正式解讀固然重要，故事豐富地現(xiàn)實(shí)感知也是另一種解讀。

就各方反饋的情況看，大家期待的“讀懂中國”讀物，大致來說標(biāo)準(zhǔn)可以理解為“上接天線，下接地氣”，能有效理解時(shí)代、時(shí)局、時(shí)勢(shì)與時(shí)事。

所謂“上接天線”，主要是如何理解各級(jí)政府的機(jī)構(gòu)組成與運(yùn)行程序，尤其是政策走勢(shì)和內(nèi)在的決策邏輯。

所謂“下接地氣”，主要是如何理解真實(shí)世界的事實(shí)與現(xiàn)實(shí)，不同區(qū)域、不同城市的發(fā)展現(xiàn)狀，當(dāng)?shù)孛癖姷墓残栽V求，“人間煙火氣”背后的民意。

客觀說，類似的讀物很多，出類拔萃的讀物也不少，我也給朋友們推薦了一些，至少能從某個(gè)側(cè)面去滿足他們的需求，這些好的讀物，其實(shí)并不神秘，甚至可以算是一種“公民讀本”。

比如政治學(xué)方面，像鄭永年的《制內(nèi)市場(chǎng)》，俞可平的《帝國新論》，任劍濤的《除舊布新：中國政治發(fā)展側(cè)記》等。

社會(huì)學(xué)方面，像項(xiàng)飚的《把自己作為方法》，呂德文的《基層中國》，楊華的《縣鄉(xiāng)中國》，閻小駿的《中國何以穩(wěn)定》等。

經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，像周其仁的《城鄉(xiāng)中國》、汪丁丁的《收益遞增：轉(zhuǎn)型期中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、張軍的《大國經(jīng)濟(jì)：中國如何走好下一程》、薛兆豐的《經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》、陸銘的《大國大城》、《向心城市》等。

法律學(xué)方面，像何帆的《積厚成勢(shì)：中國司法的制度邏輯》、歷史學(xué)方面像王笛的《碌碌有為：微觀歷史視野下的中國社會(huì)與民眾》、城市方面像何艷玲的《人民城市之路》，教育方面像吳非的《不跪著教書》等。

當(dāng)然，這里面也有近兩年的“當(dāng)紅學(xué)者”蘭小歡的《置身事內(nèi)：中國政府與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》，這本書在不少評(píng)選中都榜上有名，包括“政邦推薦·2021年度書單”。

之所以沒有把它專門列舉到某一類讀物，主要是按照傳統(tǒng)的分類標(biāo)準(zhǔn)，這本書不太好簡(jiǎn)單歸類。這本書既談了地方政府的權(quán)力機(jī)制與治理現(xiàn)狀，也談了政府參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角色扮演與行為邏輯，還談了政府視角的地方債務(wù)、投融資、土地金融等比較受關(guān)注的問題。書中有重要理論研究，有數(shù)據(jù)故事表格，有海外研究參照，有本土調(diào)研成果，加上本身從“講義”轉(zhuǎn)化而來，表達(dá)上也夠通俗。

所以，最近傳出這本書的銷量突破100萬的消息，我并沒有感到驚訝。有朋友詢問，為什么這本書會(huì)這么火？我隨口說了一句，哪怕簡(jiǎn)單地從書名看，也具備了“暢銷”的基本條件。

“置身事內(nèi)”，看起來和“置身事外”一字之差，卻是另一番意味。首先從事實(shí)看，每個(gè)人都是“局中人”，無法脫離現(xiàn)狀，“人不能揪著自己的頭發(fā)離開地球”。（魯迅《論“第三種人”》）

關(guān)鍵在于態(tài)度和方法，可以選擇作為“旁觀者”，置身事外，也可以選擇置身事內(nèi)，換位思考，也可以在“事外”與“事內(nèi)”之間切換。

如何讀懂中國，從“旁觀者”到“局中人”，并不是單純的指身份角色與姿態(tài)立場(chǎng)，更是一種觀察方法。讀懂中國，需要讀懂中國的現(xiàn)實(shí)與變局，困難與改革；置身事內(nèi)，需要關(guān)心公共生活，從“外”到“內(nèi)”，從“被影響”到“去理解”，從“被改變”到“去參與”，從“熱心公共事務(wù)”到“研究公共政策”。

正如作者在序言中說，這本書講的是我們國家的經(jīng)濟(jì)故事，其中有讓我們驕傲的繁華，也有人讓我們夢(mèng)碎的房?jī)r(jià)。這本書寫給大學(xué)生和對(duì)經(jīng)濟(jì)話題感興趣的讀者，希望能幫他們理解身邊的世界，從熱鬧的政經(jīng)新聞中看出些門道，從乏味的政府文件中覺察出些機(jī)會(huì)。本書注重描述現(xiàn)實(shí)，注重解釋“是什么”和“為什么”。

這個(gè)角度看，“置身事內(nèi)”意味著積極地理解現(xiàn)狀，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，有意識(shí)地生活。理解現(xiàn)狀，需要從認(rèn)識(shí)局部到熟悉系統(tǒng)，從感知當(dāng)下到前瞻未來，從相關(guān)關(guān)系到因果關(guān)系，從偶然事件到必然現(xiàn)象。

我感興趣的是作者蘭小歡提到的“三把標(biāo)尺”，面對(duì)其中（經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展）的現(xiàn)象，該如何理解？又該如何判斷其好壞？答案取決于用何種“標(biāo)尺”去衡量。第一把標(biāo)尺，是教科書上的理論。第二把標(biāo)尺，是發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)實(shí)。第三把標(biāo)尺，是中國現(xiàn)實(shí)。他認(rèn)為應(yīng)該是多采取幾種“標(biāo)尺”而不是“一根筋”。

不久前應(yīng)邀給一些地方政府官員講課時(shí)，談到智庫如何分析問題，如何提供解決方案，我說，基于對(duì)某合作對(duì)象現(xiàn)狀的基礎(chǔ)條件科學(xué)分析的情況下，方案倒不復(fù)雜，貫通宏觀中觀微觀，融合資源人才機(jī)制，有史有論有案例，有夢(mèng)有路有方法。

所謂創(chuàng)新，一定不是把簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化，而是打造自己的思維工具箱，把看似糊涂的問題看透徹、說明白。

如果說“置身事內(nèi)”做對(duì)了什么，我想，回答這個(gè)問題必然是多因多果，至少有一點(diǎn)，它把一種觀察現(xiàn)狀的觀點(diǎn)與方法，高度凝練為一句流行的“方法論概念”。（完）