回顧一周以來的藝術(shù)人物，女性主義藝術(shù)先鋒朱迪·芝加哥的大型展覽“她的歷史”在紐約新美術(shù)館開展，展覽回溯了這位傳奇女藝術(shù)家一生的藝術(shù)實(shí)踐；聯(lián)合國教科文組織將推出被盜文物虛擬博物館，2022年榮獲普利茲克獎的西非建筑師弗朗西斯·凱雷擔(dān)當(dāng)該博物館的建筑設(shè)計師。

“普洱景邁山古茶林文化景觀”于9月17日成為全球首個茶文化世界遺產(chǎn)，引發(fā)大眾對其關(guān)注。鄉(xiāng)村振興學(xué)者左靖此前經(jīng)七年考察集結(jié)成書《景邁山：古茶林文化景觀巡禮》。

《澎湃新聞·藝術(shù)評論》“一周藝術(shù)人物”，報道并評析國內(nèi)外的藝術(shù)話題人物及熱點(diǎn)事件。

紐約｜女性主義藝術(shù)家朱迪·芝加哥

紐約新美術(shù)館展覽“她的歷史”

朱迪·芝加哥

被譽(yù)為“女性主義藝術(shù)”代表人物的朱迪·芝加哥（Judy Chicago）在紐約新美術(shù)館（New Museum）舉辦大型展覽“她的歷史”（Herstory)，展覽跨越紐約新美術(shù)館四層樓。這場展覽不僅回顧了她幾十年的藝術(shù)實(shí)踐，也串聯(lián)起全球女性主義運(yùn)動中眾多的“她”，包括瑞典女藝術(shù)家希爾瑪·阿夫·克林特（Hilma af Klint）、美國藝術(shù)家喬治亞·歐姬芙（Georgia O'Keeffe）、美國女性主義先鋒作家弗吉尼亞·伍爾芙（Virginia Woolf）等人的作品。

“在我和她們的作品中能看到我一生所追求、支撐我的東西，我從來沒有想到還能活著看到這一幕?！敝斓稀ぶゼ痈缭诮邮堋都~約時報》采訪時如此說道。今年已經(jīng)84歲的朱迪·芝加哥比往年都要忙碌，除了此次紐約新美術(shù)館的展覽，明年她還將在蛇形畫廊舉辦她在倫敦的首次大型個展。

回顧女性在當(dāng)代藝術(shù)史中的位置，朱迪·芝加哥是無法繞過的一個名字。朱迪·芝加哥曾說，“我是一個藝術(shù)家，也是一個麻煩制造者。在以男性為主導(dǎo)的藝術(shù)界，我只是想讓這個充滿男性主義氣息的藝術(shù)環(huán)境變得更柔軟一點(diǎn)?！彼錆M挑戰(zhàn)和爭議的藝術(shù)生涯自上世紀(jì)六十年代開始，六十年代以來每一次重大的藝術(shù)運(yùn)動都有她的身影：極簡主義、大地藝術(shù)、概念表演、身份探索、環(huán)境正義。積極參與進(jìn)社會活動，是朱迪·芝加哥認(rèn)為可以和更多觀眾直接溝通的方式?！叭绻粚Ｗ⑺囆g(shù)品，我可能找不到觀眾，專業(yè)觀眾很少，甚至不想真正聆聽女性的想法?！?/p>

1970年，朱迪·芝加哥在加州州立大學(xué)啟動了一個女子藝術(shù)項目，堆滿女性用品的17個房間構(gòu)成的大型裝置藝術(shù)展“女性之屋”（Womanhouse）就此誕生。展覽提出問題：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為家庭是女性的全部，女性為之奮斗的目的是取悅他人，那么假如女性只取悅自己，家庭會變成什么樣子？隨著展覽的影響力擴(kuò)大，這個女性藝術(shù)家構(gòu)成的社群最終成為1970年代女性主義藝術(shù)運(yùn)動的象征。

《晚宴》

朱迪·芝加哥于1979年和多名女性志愿者共同完成的《晚宴》巨型裝置，是她藝術(shù)生涯中十分重要的作品，整件作品以象征女性性征的“三角形”為框架，框架由13個小桌組成，共39個小桌，桌上配置刺繡有39位西方杰出女性的名字和與其貢獻(xiàn)相關(guān)的圖形符號的餐布和餐具、餐巾、酒杯、陶瓷餐盤，餐盤上的浮雕模擬女性生殖系統(tǒng)，并逐漸變高，意味著女性的逐步覺醒和獨(dú)立?！芭缘暮芏喑删捅粴v史所忽略，歷史的文獻(xiàn)與資料中也鮮有女性成就的記載。因此，我希望通過我的作品改變?nèi)藗儗ε缘目捶?，確保女性的歷史能被公正地書寫，女性能得到人們的尊重和保護(hù)?！敝斓稀ぶゼ痈缯f。

這件作品在當(dāng)時堪稱驚世駭俗，在舊金山現(xiàn)代藝術(shù)博物館展出后就引發(fā)巨大爭議。2007年《晚宴》被捐贈給布魯克林博物館，至今仍然是最受歡迎的展品之一，去年就吸引了超過10萬名參觀者。

展覽現(xiàn)場，朱迪·芝加哥的一幅刺繡作品上寫著“如果女性統(tǒng)治世界會怎么樣？”

此次紐約新美術(shù)館的“她的歷史”，用作品回溯了朱迪·芝加哥的女性藝術(shù)之路。在展廳的頂樓是一個互動展覽，試圖回答朱迪·芝加哥的一幅刺繡作品的問題：“如果女性統(tǒng)治世界會怎么樣？”

布基納法索｜建筑師弗朗西斯·凱雷

聯(lián)合國教科文組織將推出被盜文物虛擬博物館

近日，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）宣布將建立被盜文物虛擬博物館。教科文組織正與國際刑警組織合作開展這一項目，從國際刑警組織52000多件被盜文物的數(shù)據(jù)庫中選擇一些文物，以三維方式呈現(xiàn)。沙特阿拉伯已為這項工作提供了第一輪資金，整個項目預(yù)計耗資約250萬美元，計劃于2025年“開放”。

被盜文物虛擬博物館 概念圖

出生于非洲內(nèi)陸國家布基納法索的弗朗西斯·凱雷成為該博物館的設(shè)計師。他結(jié)合了弗蘭克·勞埃德·賴特（Frank Lloyd Wright）設(shè)計的所羅門·古根海姆博物館的螺旋形中庭，將該虛擬博物館設(shè)計為一個類似猴面包樹的結(jié)構(gòu)，原產(chǎn)于非洲的猴面包樹在當(dāng)?shù)鼐哂猩羁痰木褚饬x。博物館訪客能夠在虛擬空間中瀏覽被盜文物的詳細(xì)三維效果圖，每件文物都附有相關(guān)歷史和特殊文化意義的信息，并通過相關(guān)社區(qū)的故事和證詞加以概述。

弗朗西斯·凱雷

名不見經(jīng)傳的弗朗西斯·凱雷于2022年獲得普利茲克獎，他也是非洲獲得該建筑大獎的第一人。他用鄉(xiāng)間的黏土重塑了人們對于建筑的想象，他的作品罕有五彩奪目的玻璃與金屬，全是西非鄉(xiāng)間的黏土；沒有天馬行空的曲線與弧度，只有實(shí)用的紅磚木柱和鐵架。

布基納法索 甘多小學(xué)

從他的過往作品甘多小學(xué)、馬里國家公園中可以看到，弗朗西斯·凱雷的建筑力圖為社區(qū)賦能，同時也改造了社區(qū)的面貌。他熱忱于社會公義，在當(dāng)?shù)亟ㄖ突A(chǔ)設(shè)施缺失的情況之下他憑借對本土材料的創(chuàng)造性應(yīng)用聯(lián)結(jié)并回應(yīng)自然氣候，以期突破制約與困境。

普利茲克獎評審團(tuán)對其評價為：“凱雷在極度匱乏的土地上，開創(chuàng)可持續(xù)發(fā)展建筑。他既是建筑師也是服務(wù)者，通過美麗、謙遜、大膽的創(chuàng)造力，清晰的建筑語言和成熟的思想，改變了地球上一個時常被遺忘的地區(qū)中無數(shù)居民的人生。”

德國｜艾瑪·恩德比

擔(dān)任柏林KW當(dāng)代藝術(shù)中心總監(jiān)

艾瑪·恩德比

據(jù)藝術(shù)論壇中文網(wǎng)，艾瑪·恩德比（Emma Enderby）被任命為柏林 KW當(dāng)代藝術(shù)中心新任總監(jiān)。恩德比出生于英國，自2021年11月起在慕尼黑藝術(shù)之家（Haus der Kunst）擔(dān)任首席策展人兼項目與研究負(fù)責(zé)人。她將接替在KW擔(dān)任館長八年的克里斯特·格里休森（Krist Gruijthuijsen），后者即將離職。恩德比將于2024年4月15日履新，她在KW的項目將于2025年1月啟動。

在加入慕尼黑藝術(shù)之家之前，恩德比曾在紐約非營利空間The Shed擔(dān)任了五年的首席策展人，策劃了包括鄭曦然（Ian Cheng）、阿格尼絲·丹尼斯（Agnes Denes）、特里莎·唐納利（Trisha Donnelly）等藝術(shù)家的個展。在此之前，她曾擔(dān)任紐約公共藝術(shù)基金（Public Art Fund）副策展人、倫敦蛇形畫廊策展人，以及倫敦皇家藝術(shù)學(xué)院展覽助理。

云南｜安徽大學(xué)副教授、鄉(xiāng)村振興學(xué)者左靖

新書《景邁山：古茶林文化景觀巡禮》出版

《景邁山：古茶林文化景觀巡禮》

9月17日，在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第45屆擴(kuò)大會議（世界遺產(chǎn)大會）上，中國申報項目“普洱景邁山古茶林文化景觀” 通過審議，成為全球首個茶文化世界遺產(chǎn)、我國第57項世界遺產(chǎn)。

景邁山古茶林

景邁山古茶林文化景觀位于云南省普洱市瀾滄拉祜族自治縣惠民鎮(zhèn)境內(nèi)，不僅擁有世界上年代最久、保存最好、面積最大的人工栽培型古茶林，而且有著獨(dú)具特色的古村落建筑、風(fēng)俗、手工藝等民族文化。

自2016年起，安徽大學(xué)的左靖受景邁山古茶林保護(hù)管理局的委托，作為申遺項目的一個子項目，開始帶領(lǐng)團(tuán)隊為景邁山及其范圍內(nèi)多個傳統(tǒng)村落進(jìn)行鄉(xiāng)土文化梳理和展陳利用等工作。左靖將這幾年的觀察與思考記錄在新書《景邁山：古茶林文化景觀巡禮》中，以跨學(xué)科的視角對景邁山上的傳統(tǒng)村落進(jìn)行了具體的調(diào)研和文化梳理，用田野考察的方式對該地區(qū)的人文與自然生態(tài)、村落布局和居住空間、節(jié)慶風(fēng)俗和日常生活，以及當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)生產(chǎn)等進(jìn)行深入調(diào)研，回溯了一系列的地方營造工作。

《景邁山：古茶林文化景觀巡禮》以文獻(xiàn)梳理與展陳的形式完整地鋪陳出景邁山“森林—古茶林—古村落”的特色景觀與“林—茶—人”互相依存的生態(tài)文化系統(tǒng)。五片大規(guī)模古茶林、古茶林中的九個傳統(tǒng)村落，以及古茶林之間的三片分隔防護(hù)林，作為景邁山古茶林文化景觀的三大核心組成，不僅展現(xiàn)了獨(dú)特的林下茶種植技術(shù)和傳統(tǒng)知識體系，還充分反映了世界遺產(chǎn)地人與自然和諧共生的關(guān)系。

糯崗古寨

《景邁山：古茶林文化景觀巡禮》內(nèi)頁

書中從“遺產(chǎn)三要素”出發(fā)，延展至對村寨的地理歷史、生態(tài)倫理、風(fēng)俗信仰、節(jié)慶儀典、鄉(xiāng)土建筑、生活經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)技藝等遺產(chǎn)的價值梳理。結(jié)合展覽，對傣族、布朗族、哈尼族、佤族的民族文化的考掘和整理，構(gòu)成了一個完整的景邁山古茶林文化景觀的遺產(chǎn)闡釋體系。

上海｜藝術(shù)家徐仲偶、吳寒松

海派藝術(shù)館展“開物·黑白對話”

“開物·黑白對話”近日在上海海派藝術(shù)館對外展出，徐仲偶、吳寒松兩位藝術(shù)家聯(lián)袂展出100多件版畫、書法作品。徐仲偶曾任中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計學(xué)院院長，屢獲國內(nèi)外版畫大獎；上海市書法家協(xié)會理事吳寒松先生則扎根上海，在海派書壇有一定名聲。

展覽現(xiàn)場

展覽以“開物·黑白對話”為題，黑與白的對話，既是書與畫的對話，又是藝術(shù)與時代的對話，也是人生之道的對話。在同一空間中同時展示版畫與書法，一書一畫，從各自創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā)，重視對大自然的感悟，注重在當(dāng)代語境下對傳統(tǒng)藝術(shù)的生發(fā)。當(dāng)觀眾步入展廳，便開啟了一個純粹的黑白世界。對兩位藝術(shù)家而言，黑與白，簡到極致，樸素到極致。黑白既對立，又依存。版畫與書法雖然只用黑色而表現(xiàn)，但是兩位藝術(shù)家卻可以通過"黑白對話"給大家?guī)頍o限的想象力。此次展覽由中央美術(shù)學(xué)院、寧波大學(xué)指導(dǎo)，上海海派藝術(shù)館、寧波大學(xué)潘天壽建筑與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院主辦，上海西區(qū)文化傳媒發(fā)展有限公司承辦。展覽將持續(xù)至10月29日。