宜興紫砂始于北宋。1976年，在宜興陶瓷產(chǎn)區(qū)道窯建設(shè)工程中，發(fā)現(xiàn)羊角山古紫砂陶窯址和大量早期紫砂陶殘器，根據(jù)專(zhuān)家鑒定，這處古窯的燒造年代在北宋中期。從而成為紫砂始于北宋的實(shí)物佐證。

不過(guò)，宋代知識(shí)紫砂的原始初創(chuàng)階段，那時(shí)的紫砂壺器，用龍窯裸坯燒制，斷面呈紫紅色，常有火疵現(xiàn)象。據(jù)史料記載，真正的宜興紫砂壺在明代中期極為盛行，被譽(yù)為各種茶具中的上品。

宜興窯紫砂柿蒂起花扁壺 清雍正 故宮博物院藏

在《茗壺圖錄》中紫砂被形容為：“溫潤(rùn)如君子，豪邁如丈夫，風(fēng)流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒，樸訥如仁人，飄逸如仙子，廉潔如高士，脫俗如衲子?！?/p>

紫砂藝術(shù)經(jīng)歷數(shù)百年潮流變化，紫砂壺自然古樸、素淡清雅的品質(zhì)恰與文人心境契合。

清代時(shí)，宜興紫砂陶工藝愈益精湛，開(kāi)創(chuàng)了采用篆刻、書(shū)法和繪畫(huà)作裝飾的新風(fēng)格。清中期，能書(shū)善畫(huà)的藝術(shù)通才陳曼生即是其中杰出代表，將文人意趣注入紫砂制器中，其壺制形式雅而不俗。

十八種壺式的設(shè)計(jì)把金石、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞與造壺工藝融為一體，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)書(shū)畫(huà)篆刻與壺藝完美結(jié)合的先河。石瓢壺造型相傳為清嘉慶時(shí)期的陳曼生所創(chuàng)，為曼生十八式之一。

北宋蘇軾有詩(shī)《試院煎茶》：“且學(xué)公家作名欽，磚爐石銚行相隨”。他煎茶所用的石銚壺，也被后人稱(chēng)為東坡提梁壺。

石瓢，一開(kāi)始稱(chēng)為“石銚”。陳曼?從蘇軾?銚壺中獲得啟發(fā)，創(chuàng)制出了?款形似瓢器的壺，由此開(kāi)啟此類(lèi)壺型的制作。

顧景舟制子冶石瓢

極大地帶動(dòng)了紫砂壺上的銘刻和款署名盛行，把文人參與紫砂創(chuàng)作活動(dòng)提高到前無(wú)古人的新境界，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的宜興紫砂發(fā)展影響尤為深遠(yuǎn)。

石瓢壺的造型是紫砂壺最為經(jīng)典的造型之一，稱(chēng)其為紫砂壺中的明星款式也不為過(guò)，從古至今，無(wú)數(shù)能工巧匠以其獨(dú)特的智慧和審美眼光，衍創(chuàng)出豐富的石瓢新形態(tài)。觀復(fù)博物館推出「詩(shī)文詩(shī)意石瓢壺」詩(shī)風(fēng)茶意，雅俗共賞。

石瓢壺，紫砂壺傳統(tǒng)代經(jīng)典造型之一，梯形壺身，上窄下寬，無(wú)壺頸，恰似飲水之瓢，故稱(chēng)石瓢。

此「觀復(fù)扁瓢」，以青灰泥為之，壺身平曲下壓，素處以默；壺嘴外張直出，瘦勁挺拔；壓蓋式，蓋面平整，邊沿直中帶曲，正合壺口，上隆橋鈕，鈕孔珠圓，提拿適宜。

三角壺把，續(xù)子冶石瓢之瘦骨清風(fēng)，轉(zhuǎn)折有力，捏握處平直，正與外張流口相合。壺身裝飾書(shū)畫(huà)相依，正面取秋菊一叢，執(zhí)刀如筆，刀力有輕有重，深入淺出，不失墨意。

另面書(shū)刻：“幽然見(jiàn)南山”，妙機(jī)其微，期以晉陶淵明靖節(jié)公之野逸，醍醐提壺茗飲之人。

此「觀復(fù)福瓢」，以青段泥為之，壺身主體呈穩(wěn)定的三角架構(gòu)，但線(xiàn)條的處理更加圓潤(rùn)，故在穩(wěn)重之中透出飽滿(mǎn)的感覺(jué)。

壺把不是傳統(tǒng)的三角形，而是略取方意，仍以拿握舒適為首要；底承三足，足型修成倒置圍棋子狀，視覺(jué)上機(jī)巧圓潤(rùn)。

壺身裝飾仍以刀筆刻繪為主，一側(cè)為詩(shī)文，一側(cè)為圖畫(huà)。書(shū)畫(huà)一側(cè)刻繪數(shù)株綻放的水仙花，斜刀入泥，刀隨指腕輕重變化，深入淺出，不失墨意。

詩(shī)文一側(cè)刻：“清風(fēng)徐來(lái)，沁我心脾”，“清風(fēng)徐來(lái)”本為宋蘇軾《赤壁賦》中一句，連接一句“沁我心脾”，順理成章的增添超塵脫俗之感。

紫砂雕刻藝術(shù)集文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法，篆刻于一體，加上造型藝術(shù)，形成了一種獨(dú)特而成熟的紫砂藝術(shù)風(fēng)格。