新華社北京9月12日消息，盛中國、單田芳相繼離去，引發(fā)人們的追思與懷念。有人評(píng)價(jià)“大師已去，妙音猶存”，有人感嘆“大師言歸正傳，下回再無分解”。這是對(duì)大師風(fēng)范及大師作品的肯定，更是公眾在互聯(lián)網(wǎng)碎片文化和快餐娛樂的喧囂中，對(duì)經(jīng)典作品和大師品格發(fā)出的渴求和呼喚。

盛中國，陽春白雪，殿堂藝術(shù)的巔峰；單田芳，下里巴人，市民藝術(shù)之典范。梁祝化蝶而去，人們的思緒仍會(huì)伴著樂曲的馨香翩翩起舞；下回再無分解，但一個(gè)個(gè)故事廣博而不淺薄，如綿綿善意，流淌于歲月長河。在他們的藝術(shù)生命里，沒有一朝成名，也沒有一勞永逸，有的只是十年磨一劍的永不止步和業(yè)精于勤的水滴石穿。大師二字道出了人們的敬重，彰顯了刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、淡泊名利的卓越品質(zhì)，及不受環(huán)境所擾、不為世俗所動(dòng)、不被利益所誘的高尚德行。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文化傳播速度更快、范圍更廣。面對(duì)“十五秒成名”的“圈粉無數(shù)”，有公眾哀嘆：盛中國、單田芳故去，可供敬仰的大師越來越少了。是的，既然“速成文化”“快餐文化”可以一夜暴富，誰還愿意躬耕藝海、專心致志、持之以恒？“流量經(jīng)濟(jì)”風(fēng)潮下，我們該不該有所堅(jiān)守，又該如何堅(jiān)守？這是大師遠(yuǎn)去的背影留給我們關(guān)于藝術(shù)的時(shí)代之問。

說到時(shí)代，大師和他們的作品既屬于時(shí)代又超越時(shí)代。我們的精神高地需要大師作品當(dāng)標(biāo)尺，我們的心靈之塔更需要大師品格做支撐。在這個(gè)偉大的時(shí)代，人們真正需要的是一邊叩問世間百態(tài)、一邊描繪滄海桑田的黃鐘大呂來震爍奮進(jìn)的精神，需要弘揚(yáng)民族文化的超凡之音燭照我們前行的方向，更需要可供后人咀嚼品味的經(jīng)典之作來銘刻我們探索的足印。

凡被后世銘記的文藝家，無不是懷著對(duì)人民真摯、徹底、持久的愛，在對(duì)“為了誰、依靠誰、我是誰”的不懈追問中，傾其一生用時(shí)光雕刻自己，用生活磨礪自己，成就了藝術(shù)，升華了藝德，陶冶了大眾。盛中國先生說過，“活得要讓別人需要你、尊重你，死后別人能記住你，任何立在外面的碑都是可以打倒的，立在人們心中的碑打不倒?！边@個(gè)“別人”不是別人，就是人民！為了人民，文藝工作者唯有耐得住寂寞，俯得下身子，才能拿出無愧時(shí)代的作品。

百花齊放，放的要是“花”；百家爭鳴，鳴的應(yīng)是“家”；“嗆啷啷”出鞘的得是一口寶刀。

大師遠(yuǎn)去。欲知后事如何，須看我輩分解。 

（原題為《大師遠(yuǎn)去，留給我們什么》）