為什么現(xiàn)在的年輕人不愿意生孩子，甚至不愿意發(fā)展一段親密關(guān)系？本期視頻，中國人民大學國際關(guān)系學院政治學系副教授冉冉從一些結(jié)構(gòu)性因素，解釋年輕人的觀念變化。

在孔子關(guān)于“孝”的名言當中，最家喻戶曉的就是“父母在，不遠游”。在我們當今的社會當中，父母在，不遠游，其實是很難實現(xiàn)的一個夢想。

我在中國人民大學上一門研究生的選修課《為人父母的政治社會學分析》，在這門課里我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多學生的焦慮都源自于原生家庭，特別是父母的期待。當他們離開父母追求學術(shù)的時候，他們跟父母因為“遠游”而導致在知識上、認知上、心理上出現(xiàn)了非常大的差距，這樣就挑戰(zhàn)了他們傳統(tǒng)所想象的那種我應(yīng)該跟爸爸媽媽始終保持著非常親密的原生家庭關(guān)系的想象。我是鼓勵他們把個人的焦慮和一些內(nèi)卷放在整個社會的、宏觀的經(jīng)濟發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)、階層變遷，還有制度安排等結(jié)構(gòu)性話題當中來進行討論的。但事實上，當我們能夠建立一種同理心去互相理解對方的時候，就能夠達成一種和自己原生家庭的和解。

《論語重讀》，劉廣安/著，文津出版社，2023年3月版

有一種聲音是，年輕人“不孝”有三：不結(jié)婚、不生孩子、不回家工作，您如何看這一現(xiàn)象？

“三不政策”在父母看來就是非常嚴重的不孝，父母用自己的傳統(tǒng)觀念逼迫孩子按照傳統(tǒng)社會所倡導的價值觀念來生活，我們要去分析為什么現(xiàn)在的年輕人不愿意生孩子，甚至不愿意發(fā)展一段親密關(guān)系。我們需要去找一些結(jié)構(gòu)性的因素來解釋年輕人觀念的變化。第一點，年輕人現(xiàn)在接受的價值觀念就是要做自己，過自己想要的生活，可以想象，短時間內(nèi)，結(jié)婚生子對他們來說無法從中獲取樂趣；第二點，現(xiàn)在年輕人，有就業(yè)的壓力，還有住房的壓力、醫(yī)療的壓力，他們甚至可能還有給父母養(yǎng)老的壓力，在這種種壓力下面，能夠勇敢地選擇走入婚姻和家庭的年輕人，事實上我們應(yīng)該非常珍惜他們勇敢的選擇；第三點，異性戀的婚姻體制已經(jīng)慢慢地在年輕人的道德和價值觀念體系當中式微，甚至在有些國家和地區(qū)是解體的，在這個意義上，整個世界范圍之內(nèi)，其實年輕人對于家庭、婚姻、生育是更加地看淡的。

電視劇《小歡喜》劇照

如何做到讓父母與兒女都滿意的“孝”？

我的課堂中有同學給他的媽媽寫了一封信，他在讀這封信的時候忍不住地流淚。這封信的題目就是“希望他的媽媽去做自我”。他的媽媽過多地把自己的身份認同看作是“某某某的媽媽”，而不是她自己，這樣不但讓他媽媽的生活很痛苦，更讓他自己的生活非常痛苦。這是一種無法承受之輕。

所以在這個意義上，一方面年輕人過于想要追求自我，但另外一方面會發(fā)現(xiàn)，父母們過于喪失自我。怎么能夠讓年輕人和他們的父母互補一些？年輕人再多讓渡一些個人的權(quán)利，父母這一代人再多爭取一些個人的幸福，當有這樣的平衡的時候，這種家庭關(guān)系事實上會變得更加自由與和諧。

作為一個成年人，我們不得不承認一個現(xiàn)實，在這個世界上所有的愛都是和在一起相關(guān)，和團聚相關(guān)，但是父母和孩子之間的愛，從生物的角度來講是以分離為目的的，一方面孩子要學會獨立地成長，而另外一方面，父母也要在孩子成長之后，能夠勇敢地放手。