今天給大家分享的是《知行合一王陽明》作者度陰山新書——《道德經(jīng)其實(shí)很好懂》。

《道德經(jīng)》作為傳世經(jīng)典，短短5000多字，藏著滿滿的人生哲理。

有多少人想學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，又難以理解其深刻的內(nèi)涵和微言大義。

希望今天這本書，能讓你感受到老子思想的智慧，帶給你更多收獲。

白巖松說：

“三十到四十歲時(shí)，一系列問題沒有答案，我很慶幸在這個(gè)階段遇到了我的生命之書，《道德經(jīng)》?！?/p>

十幾年前，他的事業(yè)順風(fēng)順?biāo)c痛苦相伴而生。

高壓之下，他一度患上了抑郁癥，后來通過誦讀《道德經(jīng)》，才逐漸走出了陰霾。

它全文只有5162字，卻是很多人為人處世、修身養(yǎng)性的行動(dòng)指南。

你是否因?yàn)楣ぷ鳂I(yè)績不好，而焦頭爛額？

你是否因?yàn)楹⒆映煽儾缓?，而憂心忡忡？

你是否因?yàn)槿穗H關(guān)系不好，而郁郁寡歡？

不妨看看書中最經(jīng)典的6句話，許多困惑也許會(huì)迎刃而解。

上善若水，水善利萬物而不爭。

釋義：最高的德行如同水，水不舍晝夜地滋潤萬物，卻不與萬物一爭高下。

張良與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”，他曾在鴻門宴上救劉邦于危難之中。

天下大定之后，劉邦封賞功臣，蕭何被封為酂侯，食邑最多，韓信被封為楚王。

劉邦讓張良在齊國屬地內(nèi)任選三萬戶作為食邑，張良卻婉言謝絕，并主動(dòng)請封與劉邦最初相遇的留地。

他深知“敵國破，謀臣亡”的道理，此后便謊稱身體不適，很少過問政事，過著半隱居的生活。

因?yàn)椴粻?，他避開了鋒芒，得以頤養(yǎng)天年，而韓信最終被殺。

不爭，看似消極悲觀，實(shí)際是積極保全自己的智慧。

在這個(gè)內(nèi)卷時(shí)代，人們焦慮不安，卷又卷不動(dòng)，躺又躺不平。

內(nèi)卷的本質(zhì)就是“爭”，大家爭強(qiáng)好勝，攀來比去，永無寧日。

不爭，才是治愈內(nèi)卷的良藥。

任世界喧鬧，堅(jiān)持自己的節(jié)奏，與世無爭。

老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！?/p>

不爭功名利祿，贏得人品和格局，機(jī)會(huì)不請自來；

不爭眼前得失，眼光長遠(yuǎn)謀大略，未來一片光明；

不爭口舌之快，得朋友者得天下，獲得更多幫助。

做好自己，不爭不搶，反而得到更多。

不爭，就是最大的爭。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

釋義：人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。

有一個(gè)段子，三個(gè)人坐電梯上行，第一個(gè)做俯臥撐，第二個(gè)繞著電梯跑圈，第三個(gè)站著不動(dòng)。

出電梯后，有人問他們是怎么上來的。

第一個(gè)答，做俯臥撐上來的；第二個(gè)答，跑步上來的；第三個(gè)答，什么都沒做就上來了。

拼命折騰，不如順其自然。

著名企業(yè)家雷軍曾說：“站在風(fēng)口上，豬都能飛起來?！?p>

順風(fēng)行駛相比逆風(fēng)行駛，既輕松又有效率。

可是生活中，人們卻常常違背自然規(guī)律，反其道而行之。

為了望子成龍，不惜揠苗助長，壓榨業(yè)余時(shí)間，結(jié)果犧牲了孩子的身心健康，得不償失，不如讓孩子自然發(fā)展。

為了迎合他人，卑躬屈膝，自己活得憋屈，還遭別人鄙夷，不如順其自然，不卑不亢，自己活得舒暢，也贏得他人尊重。

順其自然，順勢而為，才能事半功倍。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

釋義：認(rèn)識(shí)他人是智慧，認(rèn)識(shí)自己是高明。戰(zhàn)勝別人有勇力，戰(zhàn)勝自己是強(qiáng)大。

古時(shí)候，在一個(gè)叫南岐的山谷，幾乎與世隔絕。

南岐的水缺碘，村民都得了粗脖子病。

有一天，山外來了一個(gè)人，居民們爭相圍觀，說那人脖子又細(xì)又長太難看，準(zhǔn)是得了什么病。

外地人說：“你們才得了病，叫粗脖子病。”

南岐人說：“我們?nèi)迦硕际沁@樣的脖子，胖乎乎的，多好看啊。”

現(xiàn)實(shí)生活中，不少人像南岐人一樣，自命清高，孤芳自賞。

人貴有自知之明，但是人們常常自以為是。

歌德曾說：“覺察旁人的錯(cuò)誤志向并不難，難在覺察自己的錯(cuò)誤志向，這需要很大的神志清醒。”

許多人對別人吹毛求疵，對自己的問題卻視而不見。

客觀認(rèn)識(shí)自己，才是真正的高明。

阻礙我們前進(jìn)的，常常不是別人，而是自己。

真正的強(qiáng)大，不是戰(zhàn)勝別人的阻礙，而是戰(zhàn)勝自己的局限。

天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。

釋義：天下最柔弱的東西，卻可以勝過天下至堅(jiān)之物。

水柔若無骨，卻能滴水穿石；女人柔情似水，但自古英雄難過美人關(guān)。

法國作家拉.封丹有篇寓言。

北風(fēng)和南風(fēng)打賭，看誰可以把行人的大衣脫掉。

北風(fēng)先出手，寒風(fēng)呼嘯，威猛無比，行人頓覺寒風(fēng)刺骨，卻將大衣裹得更緊。

接著南風(fēng)出手，它徐徐地吹動(dòng)暖風(fēng)，人們覺得渾身暖和，便開始脫掉大衣。

北風(fēng)想用蠻力脫掉行人的衣服，卻適得其反，南風(fēng)則用柔弱的暖風(fēng)，讓人們心甘情愿地自己脫下衣服。

人生亦是如此，常常柔弱勝剛強(qiáng)。

曾國藩年輕時(shí)信奉儒家的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，直來直去，不留情面。

因?yàn)橐痪涿а?，得罪了皇帝，被打發(fā)回家。此時(shí)，他才頓悟。

此后，他踐行“以柔克剛”的處事原則，人生之路走得越來越穩(wěn)。

“大柔非柔，至剛無剛”，蠻力易摧毀，巧力更長久。

在人際關(guān)系中，針尖對麥芒，常常兩敗俱傷；而春風(fēng)化雷雨，則化干戈為玉帛。

為人處世，應(yīng)當(dāng)柔和謙讓，而不是恃強(qiáng)凌弱。

故知足不辱，知止不殆，可以長久。

釋義：懂得知足就不會(huì)受到屈辱，懂得適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)，這樣方可長久平安。

西漢人嚴(yán)遵做小買賣，每天掙到一百錢就關(guān)店讀書，因?yàn)橐话馘X是他家一天的開支。

當(dāng)?shù)馗蝗肆_沖也是讀書人，見他生活清貧，想接濟(jì)他。

嚴(yán)遵婉言謝絕，說：“我很富足，如果你我之間非要發(fā)生接濟(jì)，那也是我接濟(jì)你，因?yàn)槟闾毟F了?！?/p>

羅沖認(rèn)為他窮瘋了。

嚴(yán)遵說：“我曾路過你家，見你深夜還在忙碌賺錢，卻從未滿足。

我雖然每天只掙一百錢，卻有時(shí)間讀書。

人生短短幾十年，天天想著賺錢而沒有時(shí)間享受別的，那人生有什么意義？你不是窮人是什么？”

嚴(yán)遵所謂的窮人，是不懂得適可而止的人。

《大學(xué)》云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?p>

人類的煩惱大多來自貪得無厭，永不知足。

我們想要更多的財(cái)富、更高的地位、更好的名聲，為此孜孜不倦，勞碌終身。

知足不易，知止更難。

知足常樂、適可而止，才是人生大智慧。

勇于敢則殺，勇于不敢則活。

釋義：勇于堅(jiān)強(qiáng)易于送命，勇于柔弱易于生存。

俾斯麥?zhǔn)鞘攀兰o(jì)德國著名的“鐵血宰相”，以擅長決斗而聞名。

有一次，他與一位科學(xué)家因言語不和，向他提出決斗。

決斗那天，俾斯麥讓科學(xué)家優(yōu)先選擇決斗武器。

科學(xué)家卻拿出事先準(zhǔn)備好的兩根臘腸，說：

“因?yàn)槲沂强茖W(xué)家，所以選擇臘腸作為決斗武器。兩根臘腸，一根味道可口，另一根灌滿了致命的細(xì)菌。

來吧，你選擇你的‘武器’，我們一起吃吧！”

一向以勇敢著稱的俾斯麥望著這兩根臘腸，愕然不語，轉(zhuǎn)身離去。

這是他有生以來第一次選擇退出決斗場。

科學(xué)家如果選擇決斗，無異于自尋死路，他選擇了不敢，用智謀取勝。

俾斯麥如果選擇臘腸，就是拿生命冒險(xiǎn)，他不打無把握之仗，也選擇了不敢，退出決斗。

大丈夫能屈能伸，可以勇猛剛強(qiáng)，也可以勇敢示弱。示弱，有時(shí)是更大的勇敢。

勇敢不是逞強(qiáng)蠻干，拿雞蛋碰石頭。

不敢也不是懦弱無能，而是審時(shí)度勢，顧全大局。留得青山在，不怕沒柴燒。

君子有所為，也有所不為。

大家明爭暗斗，你卻選擇不同流合污，急流勇退。

這時(shí)，有所不為比有所為更勇敢。

明智的不敢，勝過盲目的勇敢。

人生在世，有勇敢，也有不敢。

勇敢是油門，不敢是剎車，人生旅途中，油門和剎車缺一不可。

寫在最后

當(dāng)今社會(huì)日新月異，人們壓力倍增，浮躁不安。

《道德經(jīng)》猶如一股清泉，滋養(yǎng)著我們浮躁的心靈。

一部《道德經(jīng)》，講透了人生的智慧，與世無爭、順其自然、自知之明、以柔克剛、適可而止、勇于不敢……

你的人生困惑，都能在這本書里找到答案。

讀懂它，就如路遇高人指路，可以少走許多彎路。

原標(biāo)題：《《道德經(jīng)》中最經(jīng)典的6句話，藏著人生的智慧》

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