“你是誰，你從哪里來，你到哪里去”，人類的終極哲學(xué)問題，羅翔戲稱為也是保安的靈魂三問。

對于羅賓·科恩來說，人類從哪里來，是他《3000年人類遷徙史》一書中蜻蜓點水般羅列出來的圖景素描，讓讀者一書在手，看盡歷史。而人類到哪里去，他無意也無力去回答這么宏大的話題，他不過是想為讀者提供更豐富的歷史觀察角度，厘清紛繁復(fù)雜的人類遷徙動因，從而為現(xiàn)今世界的人口構(gòu)成找到一個注腳。

作為牛津大學(xué)教授，羅賓·科恩主要研究的是國際移民文化及其社會影響，著作有《身份的邊界：英國和其他》《全球僑民》等，《3000年人類遷徙史》是他面向大眾的一個通俗讀本。說通俗，并非不敬，恰恰相反，把專業(yè)研究寫得通俗易懂，是國外學(xué)者，尤其是大學(xué)者必備的能耐——國內(nèi)學(xué)者發(fā)論文寫專著駕輕就熟，面向大眾時就往往顯得束手束腳——此書中沒有佶屈聱牙的理論術(shù)語，足夠豐富的知識點趣味盎然，對人類遷徙的分析讓人大有啟發(fā)，行文輕松，圖片精美，沒有學(xué)術(shù)積累的讀者也會開卷有益。人類的遷徙是個宏大的課題，既與大的歷史事件息息相關(guān)，又是由無數(shù)自由意志的個體構(gòu)成的共同行為，每一個遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的人的背后，都有自己的充分理由與悲歡故事。歷史學(xué)家所做的，是從紛繁復(fù)雜的原因中找到清晰路徑，找到其中蘊(yùn)含的時代信息并作出自己的判斷和歸類，通過他提供的解讀視角，讀者得以打開一扇廣闊的歷史大門。

在書名中加3000年的范圍，是出于出版的需要，人類遷徙史顯然不止這個時間長度。事實上，英文書名的副標(biāo)題是The movement of Humankind from Prehistory to the present，考察的是從史前到現(xiàn)在這樣的漫長時間。六萬年前，人類遠(yuǎn)祖走出非洲，向其他大陸陸續(xù)遷徙，這已經(jīng)是古生物學(xué)家、地理學(xué)家從各層面所驗證的公論。然而，人類為何要遷徙，動力何來？人類的遷徙始于何時？為什么有的人遷徙，而有些人不遷徙？未來人口會停止流動嗎？諸多問題的解答林林總總，羅賓·科恩以44個話題作了大致劃分，基本涵括了人類遷徙原因的各個層面，比如謀生、探險、貿(mào)易、傳教、饑荒、勞工輸出、難民、留學(xué)、退休生活等。這是一次對人類遷徙史的答案匯總。

在我們的常識中，遷徙的第一動力，無非是為了謀生，為了足夠的食物，更安定的生活環(huán)境，游牧民族逐水草而居是典型的例證。但在我看來，好奇是人類的天性，對未知領(lǐng)域的好奇，才是人類深入骨髓的原始動力。值得注意的是，15世紀(jì)之后歐洲探險家和水手們對遙遠(yuǎn)地區(qū)的澎湃想象，最終開啟了大航海時代，世界性地理大發(fā)現(xiàn)隨之來臨，最終帶動了人類真正意義上的大遷徙。中國古人早早開啟了對世界的探索，絲綢之路事實上就是歐亞大陸貿(mào)易與人員的流動之路，鄭和下西洋客觀上也是另辟了一條雙向通道。相較于知名探險家開拓性、劃時代的奇聞異事，通過陸路和海路將世界連在一起，是個緩慢而不著聲色的過程，為建立貿(mào)易關(guān)系等大規(guī)模遷徙所需要的通信網(wǎng)絡(luò)鋪平了道路。

顯然，人類遷徙史遠(yuǎn)非田園牧歌式的想象。如果生活如此愜意，何必遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)？并非人人都立志要做探險家的。眾所周知，在人口大遷徙歷史中，大西洋沿岸的奴隸販賣就是一部人所共知的血淚史，深刻改變了非洲以及美洲的人口構(gòu)成。而在《3000年人類遷徙史》中，印度的契約勞工彌補(bǔ)了我的一個知識盲區(qū)。1834年，奴隸制在英國大多數(shù)殖民地上畫上句號，殖民者開始在世界范圍內(nèi)尋找替代勞動力，契約勞工制由此誕生，其中，大部分契約勞工來自印度次大陸。數(shù)量龐大的契約勞工被招募到緬甸、毛里求斯、馬來半島以及特立尼達(dá)等地方，代替以往奴隸所從事的工作。雖然契約的方式較之奴隸制已大有改善，然而微薄收入與惡劣生活條件，仍然讓這種人口的無奈遷徙有如一曲悲歌。順便提一句，諾貝爾文學(xué)獎獲得者奈保爾的祖父母，正是當(dāng)年被送到特立尼達(dá)的契約勞工。

古人所謂“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”，經(jīng)濟(jì)利益的追求大大促進(jìn)了人類遷徙。近代之后，從國際性的流動來說，以英國工業(yè)革命為起點帶來的大規(guī)模人口流動，深刻塑造了當(dāng)今世界的人口流動趨勢。南非鉆石和金礦的發(fā)現(xiàn)，二戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，勞工輸入成為大規(guī)模的歷史現(xiàn)象。國家政府主動倡導(dǎo)的勞工輸入，與以往的人口遷徙模式有大不同，其中，菲律賓對海外就業(yè)市場的培養(yǎng)與引導(dǎo)，是頗值得關(guān)注的現(xiàn)象。我們都知道香港有大量菲傭，而不太為人所知的是，全球有四分之一的海員來自菲律賓。主動向國外派遣勞工這一模式的核心理念，是在國外或公海上工作的勞工匯回國內(nèi)的款項，遠(yuǎn)超他們在菲律賓國內(nèi)的培訓(xùn)費用，是推動該國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑。從文化、經(jīng)濟(jì)、政治角度來考量世界范圍內(nèi)包括勞務(wù)輸出、留學(xué)、音樂等方式實現(xiàn)的人口遷徙，是羅賓·科恩此書給讀者提供的一個觀察點與知識點。

遷徙并非獨立現(xiàn)象，而是廣泛的世界“流動范式”的一部分。如今，世界范圍的人口流動，與商品、資源、資金、概念、污染物、音樂、數(shù)據(jù)等現(xiàn)代生活各方面的流動之間有著密不可分的關(guān)系。羅賓·科恩對人類遷徙史的多維度研究視角，摒棄了傳統(tǒng)有關(guān)遷徙的狹窄定義，重在研究人口流動本身，這是他的開創(chuàng)性思路?！?000年人類遷徙史》中體現(xiàn)了這種觀念上的變化，他討論了音樂、游牧部落、傳教士、朝圣者、士兵、探險者、國際學(xué)生、退休人員和游客等諸多方面的話題，意在啟發(fā)散發(fā)式的思考。

考察人類從哪里來，目的仍然是要眺望人類往哪里去。羅賓·科恩是個樂觀主義者，正如他所說，“自下而上的創(chuàng)造力，巧妙而無處不在地破壞了種族、文化和身份之間所謂不可逾越的邊界。這表明，外來人口和當(dāng)?shù)厝丝梢月貏?chuàng)造一個共同的未來?！?/p>原標(biāo)題：《全球移民文化極簡指南，讀它就夠了！》

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