遼寧省博物館以其清宮舊藏古代書(shū)畫(huà)而知名，今年春天遼博公布了將大規(guī)模呈現(xiàn)遼博館藏唐宋元珍品書(shū)畫(huà)的消息。前不久，遼博相關(guān)工作人員接受“澎湃新聞”采訪(fǎng)時(shí)表示，相關(guān)展覽籌備已近尾聲。

今天，遼博中國(guó)古代書(shū)法展、中國(guó)古代繪畫(huà)展終于正式對(duì)公眾開(kāi)放，其中的古代名跡如唐代歐陽(yáng)詢(xún)的《仲尼夢(mèng)奠帖》、周昉的《簪花仕女圖》、張旭《草書(shū)古詩(shī)四帖》，五代董源的《夏景山口待渡圖》，北宋徽宗趙佶的草書(shū)《千字文》、《瑞鶴圖》，元代趙孟頫的《紅衣西域僧圖》、《秋聲賦》等只是展品的一小部分。兩大書(shū)畫(huà)展廳共計(jì)展出85件珍貴館藏書(shū)畫(huà)展出。

《瑞鶴圖》北宋  趙佶

據(jù)悉，遼博兩大展廳的展陳模式與上海博物館的書(shū)畫(huà)常設(shè)展相類(lèi)似。重點(diǎn)展品將以三個(gè)月為期限進(jìn)行循環(huán)輪展，這樣既兼顧觀(guān)眾需求，又滿(mǎn)足文物保存需要。

遼寧省博物館館長(zhǎng)馬寶杰此前接受《遼寧日?qǐng)?bào)》采訪(fǎng)時(shí)表示，曾參與央視《國(guó)家寶藏》的“宋人摹顧愷之《洛神賦圖》”作為古代繪畫(huà)展的第一批重點(diǎn)展品首次在遼博新館與觀(guān)眾見(jiàn)面。而曾經(jīng)引發(fā)觀(guān)展熱潮的“唐摹王羲之一門(mén)書(shū)翰卷（又名《萬(wàn)歲通天帖》）”將出現(xiàn)在古代書(shū)法展的第二批展品中，在今年冬天再次與觀(guān)眾見(jiàn)面。

宋人摹顧愷之《洛神賦圖》

宋人摹顧愷之《洛神賦圖》局部

此外，中國(guó)古代緙絲刺繡展的北宋緙絲整幅的孤品《紫鸞鵲譜》，南宋緙絲名手朱克柔的《山茶圖》等遼博鎮(zhèn)館之寶也同樣不要錯(cuò)過(guò)。

遼博是新中國(guó)建立后的第一座博物館，現(xiàn)有館藏文物11.2萬(wàn)件（套），其中古代書(shū)畫(huà)近萬(wàn)件（套）。它是中國(guó)收藏晉唐宋元書(shū)畫(huà)數(shù)量最多、品質(zhì)最精的博物館之一；同時(shí)，也是海內(nèi)外清宮散佚書(shū)畫(huà)重要收藏單位之一，總數(shù)達(dá)二百余件（套）。這批書(shū)畫(huà)大都來(lái)自溥儀離宮時(shí)淘選帶出的珍品。1949年成立時(shí)，東北博物館（遼寧博物館前身），經(jīng)東北銀行撥交，接收了其中部分重要書(shū)畫(huà)。之后，時(shí)任東北文物管理委員會(huì)常委王修，立刻組織開(kāi)展了文物收集整理工作，在能夠找尋到的線(xiàn)索內(nèi)，將散佚東北、華北各地的部分清宮散佚書(shū)畫(huà)征集入館。

《夏景山口待渡圖》五代  董源《夏景山口待渡圖》局部

此次書(shū)畫(huà)展全面開(kāi)館，主要依托遼博豐富的館藏，充分展現(xiàn)了中國(guó)古代書(shū)法、繪畫(huà)的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。

《紅衣西域僧圖》元  趙孟頫

展覽現(xiàn)場(chǎng)

歷代館藏書(shū)法作品清單

清石鼓文拓本冊(cè)

清嶧山碑拓本冊(cè)

明乙瑛碑拓本冊(cè)

東晉楷書(shū)曹娥謙辭卷

清始平公造像記拓本冊(cè)

北宋蘭亭集序拓本卷

唐歐陽(yáng)詢(xún)行書(shū)仲尼夢(mèng)奠帖卷

唐張旭草書(shū)古詩(shī)四帖卷

唐孫過(guò)庭草書(shū)千字文第五本卷

明王居士磚塔銘拓本冊(cè)

南宋玄秘塔碑拓本冊(cè)

唐沈弘楷書(shū)龍朔二年寫(xiě)經(jīng)卷

宋歐陽(yáng)修行書(shū)自書(shū)詩(shī)文稿卷

宋趙佶草書(shū)千字文卷

草書(shū)《千字文》局部 北宋徽宗趙佶

宋趙構(gòu)章草書(shū)洛神賦卷

宋趙慎章草書(shū)后赤壁賦卷

元趙孟頫行書(shū)心經(jīng)冊(cè)

元鮮于樞行書(shū)王安石詩(shī)卷

明宋廣草書(shū)臨懷素自敘帖卷

明程南云行書(shū)千字文冊(cè)

明李應(yīng)禎行書(shū)大石聯(lián)句詩(shī)冊(cè)

明沈周行書(shū)千人石夜游詩(shī)卷

明祝允明草書(shū)杜甫詩(shī)軸

明文徵明行書(shū)自書(shū)詩(shī)軸

明唐寅行書(shū)吳門(mén)避暑詩(shī)軸

明陳淳行草書(shū)越游詩(shī)卷

明莫是龍臨雜帖卷

《瑞鶴圖》題跋 北宋  趙佶

明董其昌楷書(shū)自誥身卷

明陳繼儒行書(shū)壽吳季常六十?dāng)⒕?/p>

明邢侗草書(shū)臨王帖軸

明張瑞圖行書(shū)王維詩(shī)軸

明黃道周行書(shū)進(jìn)神宗實(shí)錄誚

明倪元璐行草書(shū)自書(shū)詩(shī)軸

清王鐸臨唐太宗帖軸

清傅山草書(shū)龍王社鼓詩(shī)軸

清查士標(biāo)臨米芾帖軸

清鄭籃隸書(shū)陶淵明時(shí)運(yùn)詩(shī)軸

清高鳳翰行書(shū)論詩(shī)五首卷

清金農(nóng)隸書(shū)高軒清福聯(lián)

清劉墉行書(shū)遠(yuǎn)景樓記軸

清永理行楷書(shū)秋花詩(shī)卷

清伊秉緩行書(shū)薔薇花詩(shī)軸

清阮元臨天發(fā)神讖碑軸

清何紹基楷書(shū)絜園記屏

清楊峴隸書(shū)以詩(shī)移家聯(lián)

歷代館藏繪畫(huà)作品清單

唐周防簪花仕女圖卷

五代董源夏景山口待渡圖卷

宋趙佶瑞鶴圖卷

《簪花仕女圖》局部

宋張激白蓮社圖卷

宋劉松年秋窗讀易圖

遼佚名山弈候約圖

遼佚名竹雀雙兔圖

金楊微二駿圖卷

元趙孟頫紅衣西域僧圖卷

元李士行竹石圖軸

元王蒙太白山圖卷

明戴進(jìn)達(dá)摩至慧能六代祖師圖卷

明沈周盆菊幽賞圖卷

明唐寅悟陽(yáng)子養(yǎng)性圖卷

《瑞鶴圖》局部

明文徵明蘭亭雅集圖卷

明仇英清明上河圖卷

明陳淳萱茂梔香圖軸

明文伯仁松風(fēng)高士圖軸

明錢(qián)款竹亭對(duì)棋圖軸

明董其昌峰巒渾厚圖卷

明陳繼儒云山幽趣圖軸

明藍(lán)瑛溪橋柱杖圖軸

明周之冕梅花野雉圖軸

明陳洪綬斗草圖軸

清王時(shí)敏南山積翠圖軸

清王鑒遠(yuǎn)山崗巒圖軸

清王犟仿古四季山水圖屏

《紅衣西域僧圖》局部

清王原祁西嶺云霞圖卷

清朱耷松柏桐椿圖軸

清石濤古木垂蔭圖軸

清梅清天都峰圖軸

清龔賢一道飛泉圖軸

清徐揚(yáng)姑蘇繁華圖卷

清黃慎獨(dú)梅圖軸

清鄭燮幽蘭圖軸

清趙之謙牡丹圖軸

清吳昌碩牡丹圖軸

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延伸閱讀

歐陽(yáng)詢(xún)四件傳世墨跡之一的《仲尼夢(mèng)奠帖》

《仲尼夢(mèng)奠帖》唐 歐陽(yáng)詢(xún)

虞世南口中“不擇紙筆，皆能如意”的歐陽(yáng)詢(xún)，享有“唐人楷書(shū)第一”的盛名，但其傳世墨跡很少，現(xiàn)今已知有四件存世。

《張翰帖》、《卜商帖》保存在故宮博物院，故宮兩帖因本身墨色黝黑而板滯，非書(shū)寫(xiě)的筆跡，被公認(rèn)為是唐人的鉤填本。《夢(mèng)奠帖》、《行書(shū)千字文》保存在遼寧省博物館，這兩件墨跡均是清宮散佚作品。徐邦達(dá)先生在《古書(shū)畫(huà)過(guò)眼要錄》中提到，歐陽(yáng)詢(xún)的《行書(shū)千字文》可能是“集字為之者”。

而《夢(mèng)奠帖》先后經(jīng)南宋內(nèi)府、賈似道、項(xiàng)元汴、清內(nèi)府遞藏，是一件為大家所公認(rèn)的書(shū)法真跡，被認(rèn)為是歐陽(yáng)詢(xún)傳世墨跡中最為可信，也最為精彩的一件。

全篇洋溢著歐陽(yáng)詢(xún)自信的意趣，滲透著其對(duì)筆法的自如把控，傳遞著其對(duì)死生無(wú)常，善惡有報(bào)所抒發(fā)的感慨，雖流露出一絲感傷，但仍充溢著凜然正氣。運(yùn)筆蒼勁，轉(zhuǎn)折自如，濃淡提按趨于自然，老筆縱橫，無(wú)絲毫板滯的痕跡，應(yīng)為歐陽(yáng)詢(xún)晚年成熟之作。

全篇共七十八個(gè)字，用淡墨書(shū)成，歷經(jīng)千余年的流傳和多次裝裱，墨痕已隨紙張磨損，帖中有三個(gè)字受到損傷，但整體完整。書(shū)法結(jié)體修長(zhǎng)，運(yùn)筆交叉緩急間，具備流利而不停滯的筆鋒，墨色雖淡，然而層次清晰，行筆險(xiǎn)峻，森森焉如府庫(kù)之戈戟。

歐陽(yáng)詢(xún)直接繼承王羲之父子，在行書(shū)中間或能看到王氏的影響。本卷雖已是晚年之作，歐陽(yáng)詢(xún)的自身風(fēng)格已十分明顯，然而元人郭天錫在題跋中依舊寫(xiě)到“向背轉(zhuǎn)折，渾得二王風(fēng)氣”，楊仁愷先生也認(rèn)為卷中的“毒”、“惡”、“報(bào)”等字依舊留有王氏的影子。

“未有生而不老，老而不死”、“善惡報(bào)應(yīng)，如影隨行”，這種感慨或許與歐陽(yáng)詢(xún)?cè)鴮掖嗡览锾由慕?jīng)歷有關(guān)，而這種對(duì)生死的豁達(dá)，也得以讓他高壽而終。

稀有國(guó)寶《簪花仕女圖》

《簪花仕女圖》唐  周昉

唐人周昉的《仕女圖》，因每位仕女發(fā)髻上都插有花朵，又名《簪花仕女圖》。本卷無(wú)款識(shí)、題跋、觀(guān)款，畫(huà)心有南宋“紹興”連珠印、南宋賈似道“悅生”葫蘆印，除此之外，無(wú)北宋以前，亦無(wú)元、明人的收藏印，后經(jīng)清梁清標(biāo)、安岐收藏，乾隆年間入藏清內(nèi)府。

鑒于周昉傳世畫(huà)作不足，《簪花仕女圖》中主體人物的奇特裝束及其在流轉(zhuǎn)過(guò)程中的長(zhǎng)期斷檔，所以就作品的繪制時(shí)代，曾在鑒藏家中引起過(guò)爭(zhēng)論。謝稚柳先生根據(jù)仕女的發(fā)飾、裝束，以及仕女著紗衣和盛開(kāi)著辛夷花的場(chǎng)景，認(rèn)為此畫(huà)是五代南唐時(shí)繪制的。而楊仁愷先生則是唐代說(shuō)的代表人物，他從中唐時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等大背景入手，并結(jié)合1972年重新揭裱時(shí)，發(fā)現(xiàn)此畫(huà)是由三塊絹拼成的，從而推斷這是由唐代盛行的屏風(fēng)畫(huà)組合、改裝而來(lái)的作品。

不過(guò)，大家都一致認(rèn)為這是一件稀有的國(guó)寶。

《瑞鶴圖》是宋徽宗的所見(jiàn)所感

北宋政和二年上元之次夕（公元1112年正月十六日），都城汴京上空忽然云氣飄浮，低映端門(mén)，群鶴飛鳴于宮殿上空，久久盤(pán)旋，不肯離去，兩只仙鶴竟落在宮殿左右兩個(gè)高大的鴟吻上。引得皇城宮人仰頭驚詫?zhuān)新钒傩振v足觀(guān)看?？罩邢汕菥顾平馊艘?，長(zhǎng)鳴如訴，經(jīng)久不散，后迤邐向西北方向飛去。

《瑞鶴圖》北宋  趙佶

徽宗親睹此景興奮不已，認(rèn)為是祥云伴著仙禽前來(lái)帝都告瑞，于是欣然起筆，將目睹之情景繪于絹素之上，并題詩(shī)一首以紀(jì)其實(shí)：

清曉觚棱拂彩霓，仙禽告瑞忽來(lái)儀。

飄飄云是三山侶，兩兩還呈千歲姿。

似擬碧鸞棲寶閣，豈同赤雁集天池。

徘徊嘹唳當(dāng)?shù)りI，故使憧憧庶俗知。

《瑞鶴圖》北宋  趙佶

端門(mén)屋頂，彤云繚繞，天空中群鶴翱翔?；兆谠跇?gòu)圖上相當(dāng)大膽，一改花鳥(niǎo)畫(huà)的傳統(tǒng)畫(huà)法，以超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法，重點(diǎn)描繪了群鶴的姿態(tài)。

十八只鶴組成的鶴陣，盤(pán)旋在石青滿(mǎn)染的天空中，疏密相間，升降自如。立于屋脊鴟吻上相對(duì)的兩鶴，一只翹首觀(guān)望空中舞意正酣的群鶴，一只剛剛落于鴟吻之上，翅猶未斂。

宋徽宗的花鳥(niǎo)，多為設(shè)色，古雅雍容的色彩，不僅在為他的王朝歌功頌德，也彰顯著“豐亨豫大”的時(shí)代主題，甚至連他夢(mèng)境中“雨過(guò)天青”的景象，仿佛也是對(duì)他統(tǒng)治下理想境界的反映，但這種瞬時(shí)的美好，無(wú)疑隱含著理想境界最終幻滅的結(jié)局。

手繪云龍圖案的《草書(shū)千字文》

在中國(guó)書(shū)法史上，徽宗趙佶的瘦金體已家喻戶(hù)曉，而其行草書(shū)作品也是不容忽視的。遼博現(xiàn)藏有宋徽宗趙佶的三件行草作品：《蔡行敕》、《恭事方丘敕》、《草書(shū)千字文》。

此卷《草書(shū)千字文》為紙本，長(zhǎng)3余丈，無(wú)一接縫，描金云龍紋生動(dòng)而規(guī)整，猶留唐人遺韻，專(zhuān)家認(rèn)為如此精工的圖案，卻毫無(wú)板滯之弊，應(yīng)該不是雕版印刷，而是工匠一筆一劃描繪出來(lái)的。如此長(zhǎng)卷，如此繁縟的手繪云龍圖案，對(duì)重新認(rèn)識(shí)與研究宋代造紙技術(shù)彌足珍貴。

卷上的草書(shū)一氣呵成、筆勢(shì)凌空、變幻莫測(cè)，猶如長(zhǎng)江奔騰，一瀉千里，又猶如飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草。運(yùn)筆迅疾流暢，結(jié)體奇宕瀟灑，如此長(zhǎng)卷，卻毫無(wú)倦筆，在縱向空間有限的情況下，非常巧妙的利用了筆畫(huà)中的長(zhǎng)線(xiàn)條，如文中的“號(hào)”“帝”“也”等字，末筆處的有意拉長(zhǎng)，調(diào)節(jié)了空間比例，使整幅長(zhǎng)卷看上去更加疏朗、跌宕與靈動(dòng)。

草書(shū)《千字文》局部 北宋徽宗趙佶

由于紙面光潔，筆墨滲透得相對(duì)緩慢，而且徽宗在寫(xiě)作時(shí)很迅疾，使得撇、捺畫(huà)及轉(zhuǎn)折處的處理都顯得很尖銳，與徽宗的瘦金體生出幾分相似。

除此卷草書(shū)千字文存世外，徽宗還有一幅楷書(shū)千字文卷存于上海博物館，是徽宗22歲時(shí)的作品。而此卷草書(shū)千字文作于宣和四年（1122年），是年徽宗四十歲，在其短暫的一生中，已接近晚年，可以說(shuō)這卷千字文代表著徽宗書(shū)法的成熟面貌：章法與黃庭堅(jiān)有幾分神似，草法主要出自懷素，間有張旭影響，偶爾雜入幾個(gè)行書(shū)字，又是薛稷面目，總的是懷素《自敘帖》一路。

這與徽宗早年學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)，后學(xué)初唐薛稷、薛曜，草書(shū)學(xué)習(xí)張旭、懷素的書(shū)學(xué)歷程是高度吻合的，因而可將其視為徽宗草書(shū)的代表作。

《秋聲賦》

遼博當(dāng)年入藏的一批元代法書(shū)，雖不如唐宋之盛，但就有關(guān)趙孟頫的書(shū)法作品，還是大有可觀(guān)的：趙孟頫傳世少有的大字行書(shū)《蘇軾煙江疊嶂詩(shī)》，追求王氏筆法的《陶淵明歸去來(lái)辭》，為中峰和尚寫(xiě)就的行書(shū)《般若波羅蜜多心經(jīng)》，文徵明“玉蘭堂”舊物《歐陽(yáng)修秋聲賦》都在遼博的收藏之列。

《秋聲賦》 元 趙孟頫 

《秋聲賦》與趙孟頫的典型作品不太一樣，王連起先生認(rèn)為“趙孟頫晚年有時(shí)刻意將點(diǎn)畫(huà)轉(zhuǎn)折的棱角泯滅一些，追求蒼率疏荒的效果，像《秋聲賦》這樣，就一反平常結(jié)字的嚴(yán)謹(jǐn)和用筆的情致，而是將注意力集中在筆勢(shì)的厚重和筆意的蒼勁上，體勢(shì)也力求雄健放縱?！?/p>

明末王世貞在《弇州續(xù)稿》中，曾就《秋聲賦》在文學(xué)與書(shū)法上的關(guān)系有過(guò)一段精彩的論述：“趙子昂此書(shū)，英標(biāo)勁骨，有松風(fēng)意，要與《秋聲賦》斗雄；而行間茂密，豐容縟婉……故賦不能兼有也。”

北宋緙絲孤品與南宋緙絲名手朱克柔的作品亦不容錯(cuò)過(guò)

北宋緙絲《紫鸞鵲譜》

遼博新館收藏的緙絲作品,無(wú)論從質(zhì)上還是量上均屬世界之最,北宋緙絲《紫鸞鵲譜》就是其中的佼佼者。它高131.6厘米,寬55.6厘米。紫色熟絲地,彩色絲織花卉鸞鵲。圖案每組由五橫排花鳥(niǎo)組成,鳥(niǎo)均展翅飛翔,各具姿態(tài)?；ɑ芤浴吨貥亲印纺档ず头彏橹?襯以荷花、海棠花等紋樣,猶存唐風(fēng)。每一組圖案制成之后,改換緯梭的色彩,再就原圖案繼續(xù)制作。這種只改換緯梭色線(xiàn)反復(fù)出現(xiàn)同一圖案的方法,正與錦的圖案相似。

這幅保存完整的匹段,為傳世北宋緙絲整幅的孤本。這幅緙絲作品應(yīng)屬北宋官辦手工業(yè)緙絲作坊所制。

南宋緙絲《山茶圖》朱克柔

南宋緙絲《山茶圖》系緙絲名手朱克柔的獨(dú)具匠心之作,花萼改用披梭,其余多用平梭,葉不勾線(xiàn),枝干等以合花織成。朱克柔每制作一幅作品都是精美絕倫,在我國(guó)緙絲發(fā)展史上已然達(dá)到了一個(gè)高峰。這幅緙絲作品流傳到清代,為卞永譽(yù)收藏,右方鈐“令之清玩”朱文一??；雍正、乾隆時(shí)期,為安岐所有,作為《唐五代兩宋集冊(cè)》的引首。