長沙馬王堆漢墓于1972-1974年發(fā)掘，是中國乃至世界考古史上的一次重要發(fā)現(xiàn)。三座墓葬共出土珍貴文物3000余件，包括漆木器、彩繪陶器、銅器、帛書帛畫、絲織衣物等十幾個種類，其中1號墓中出土的辛追夫人遺體，外形完整，全身潤澤，甚至手腳指紋仍清晰可見，堪稱延續(xù)了兩千年的永生奇跡。

3月3日，特展“漢·無極——長沙馬王堆文物精品展”在上海閔行博物館展出。據(jù)悉，這也是馬王堆文物首次來到上海展出。

走入展廳，從光亮如新的漆器，物品遣冊，輕柔的絲綢，記錄先賢智慧的帛書，帛畫（復制品），再到多媒體技術下的影像解讀，觀眾可以從多角度了解兩千年前的西漢文明。

澎湃新聞記者在現(xiàn)場看到，展覽展出來自長沙馬王堆漢墓出土的138件珍貴文物，從衣食住行到藝術創(chuàng)造，從天文歷法到養(yǎng)生保健，從宴飲享樂到追求永恒，馬王堆漢墓就像一部漢代百科全書，為觀眾勾勒出一幅西漢文明的社會圖景。閔行博物館相關負責人告訴澎湃新聞，這是馬王堆文物首次來到上海，希望以文物與多媒體技術結合的方式，讓觀眾從多角度了解馬王堆的歷史故事，及蘊含的文化、藝術、科技。

展廳現(xiàn)場

展廳現(xiàn)場

展廳現(xiàn)場

對于馬王堆漢墓的意義，湖南博物院馬王堆漢墓及藏品研究展示中心主任、二級研究館員喻燕姣曾表示，“考古專家王世民曾撰文指出，馬王堆漢墓的發(fā)掘，在處理糟朽易損文物、多學科協(xié)同研究、傳播科學考古知識、整理出土文獻等方面影響深遠，國內(nèi)幾乎沒有哪一個考古發(fā)現(xiàn)可以企及。馬王堆漢墓是一座巨大的歷史宮殿，它生動具體地向世人揭示了2100多年前“文景之治”這段時期中政治、經(jīng)濟、科學、軍事、文化藝術等諸方面的發(fā)展水平。”

馬王堆的考古發(fā)現(xiàn)

公元前202年，劉邦建立了西漢王朝，他認為秦朝之所以二世而亡，其中一個原因便是沒有分封諸侯王來共同拱衛(wèi)江山社稷，隨即他在西漢建立后分封了同姓九王并異姓七王，構建了“郡國制”的治理體系。長沙國便是西漢開國功臣吳芮的封地，而馬王堆三座漢墓的主人，便是長沙國丞相利蒼、夫人辛追及其子利豨。據(jù)史書記載，漢惠帝二年四月，封長沙丞相利蒼為轪侯，在位八年；后其子利豨繼承爵位，在位二十一年，馬王堆中也多見墨書有“轪侯家”的各類漆器。

湖南長沙火車站東部不遠處，有兩處殘存的土冢，據(jù)傳為五代時期楚王馬殷的家族墓地，故稱“馬王堆”。又因二土冢平地兀立，中間接連形似馬鞍，也稱“馬鞍堆”。

馬王堆漢墓外景

1952年，知名考古學家夏鼐率中國科學院考古研究所對馬王堆兩個土堆做了調(diào)查，確認是漢墓。1956年它被列為湖南省第一批重點文物保護單位。1971年年底，駐地醫(yī)院挖防空洞建地下病房時，挖動了一號墓。湖南省博物館遂對其進行考古發(fā)掘。

澎湃新聞記者看到，展覽第一單元“驚世發(fā)現(xiàn)”以文物，影像資料及墓葬結構圖等向觀眾解析馬王堆三座漢墓的歷史故事。

展板上呈現(xiàn)的周恩來總理的批示

三號墓發(fā)掘現(xiàn)場

其中，1號墓為東邊土冢。1972年1—4月，考古工作者在極其艱苦的條件下對其進行發(fā)掘，出土漆木器、紡織品、帛畫等珍貴文物1000多件，墓主遺體保存完好，令世人震驚，得到了國務院周恩來總理等領導的高度重視。根據(jù)葬制等級及“轪侯家”“轪侯家丞”銘文的器物、“妾辛追”私印，確認墓主為轪侯夫人“辛追”。

1號墓令人矚目的發(fā)掘成果，使2、3號墓的發(fā)掘受到空前重視。1973年9月，周恩來總理親自批示2、3號墓發(fā)掘的請示報告，并調(diào)集全國各學科的頂級學者參與墓葬的發(fā)掘、研究與保護。2號墓于1973年12月—1974年1月發(fā)掘，出土文物200多件，其中三枚印章證實墓主為長沙國丞相、第一代轪侯利蒼。

1973年11-12月，發(fā)掘3號墓。墓葬保存完整，出土漆器、簡帛、絲織品、兵器等文物1600多件。其中13萬多字內(nèi)容豐富的帛書，填補了歷史空白。按漢代葬制，辛追、利蒼墓東西并列、墓道平行，為夫妻異穴合葬式。3號墓位于辛追墓之南，墓主應為辛追之后，骨骸鑒定為30歲左右的男性。后經(jīng)過考古學家不斷地研究考證，多數(shù)學者認為3號墓主人定為辛追之子，第二代轪侯利豨。

展板所展示的T形帛畫（復制品）上的辛追（左）與利豨（右）

展廳現(xiàn)場，“轪侯之印”銅印（復制品）

從馬王堆三座漢墓的結構來看，二號墓即利蒼墓下葬最早；一號墓（辛追墓）在修建時打破了三號墓（利豨墓）的封土，說明利蒼的去世時間比較早，隨后二代轪侯利豨入葬，而辛追夫人則晚于自己的兒子利豨離世。自此，保存了利蒼一家無上榮耀的三座墓葬深埋地下，等待著重生。

展覽現(xiàn)場，紀年木牘（復制品），原物3號墓出土

木牌縱向墨書：“十二年二月乙巳朔戊辰，家丞奮移主藏（葬）郎中，移藏（葬）物一編，書到先質(zhì)，具奏主藏（葬）君?！苯?jīng)考證，“十二年二月乙巳朔戊辰”是漢文帝前元十二年（前168）二月二十四日，為墓主下葬日期。有學者認為，此木牘是家丞為墓主遷徙地下的告地書。

圖表：三位墓主死亡或下葬年表

走進轪侯家，一窺漢代生活

無論物質(zhì)上還是精神上，馬王堆漢墓所蘊藏的信息都無比豐富，使得一代代的研究者前赴后繼地投入到對其的研究之中，傳承了千年的王侯榮耀終于得以逐漸浮出水面。宴饗—華衣—永生，第二單元“走進轪侯家”就是對馬王堆漢墓所蘊含的歷史信息進行解讀。這也是展品最多的一個單元。

轪侯家族生活在漢初文景之治時代，官高祿厚，丞相利蒼俸祿食邑七百戶，家境富裕。在這一單元的展板上，觀眾可以看到一則小貼士——利蒼年收入：官俸（2萬錢×12月）+封地租稅（700戶×200錢）+皇帝賞賜+私田收入+經(jīng)營收入+其他收入。官俸與封地租稅一年38萬錢，相當于漢代19戶“中產(chǎn)之家”全部資產(chǎn)，或127戶耕種百畝田地農(nóng)民全年總收入，可購買稻谷12666石（今341982斤）。閔行博物館相關負責人告訴記者，“據(jù)換算，利蒼的年收入，相當于當下的60萬人民幣?！?/p>

展廳現(xiàn)場

除儲蓄金錢之外，還積聚財富，將象牙、犀角、珍珠、玉石等珍品納入家藏。因漢文帝倡導，墓中所藏之物不見金銀銅器，銅錢、金幣及象牙、犀角之類均用泥質(zhì)、木質(zhì)明器替代。作為一種人間財富向冥世的延續(xù)，象征財富的泥質(zhì)冥錢與珍藏大量出現(xiàn)在墓室中。

在這一板塊內(nèi)，觀眾首先能看到一組財富象征的物品，如泥“郢稱”、陶珠璣、陶金餅等。此外，邊上還有一件存有聶幣的竹笥，該物件類似于現(xiàn)今儲物箱，此竹笥出土時內(nèi)盛聶幣，竹笥上系有“繒聶幣笥”木牌。據(jù)悉，辛追墓共出土48個竹笥，大小基本一致，除裝有各類食品、中草藥香料、衣服香料外，還盛有木犀角、木象牙、木璧、陶“郢稱”、陶珠璣、聶幣之類的明器，寓意金千金、千萬錢、布千匹。 

之后的展柜中，則呈現(xiàn)一組陪葬俑。先秦時期，俑的發(fā)明與推廣逐步替代了喪葬禮儀中所用的活人殉葬。南方楚地流行用木俑隨葬，此風俗到漢代仍在延續(xù)，且流行地域有所擴大，造型風格也從神秘詭異、嚴肅緊張轉向生動精細、富有生活情趣。

展廳現(xiàn)場“冠人”俑與著衣女侍俑，辛追墓出土

雜役奴婢俑

這一單元還向觀眾呈現(xiàn)了漢代飲食文化。漢代飲食結構多元，且隨著國力的強盛，其食材之廣、食品之豐、食器之美、食法之精，均大盛于前。馬王堆漢墓的隨葬品中，發(fā)現(xiàn)了大量的肉食、糧食、果品、酒類、餅食等，顯露出漢代食物種類的豐富多樣，也反映了轪侯家生活的富足。各式盛放食物的漆器造型渾厚雅致，顏色艷麗，圖案生動。美食配美器，為我們呈現(xiàn)出漢代貴族宴饗時的盛況。

食物遣冊（木牌）

食物遣冊（竹簡），西漢初期，辛追墓出土

展廳內(nèi)，最重要的展示無疑是食物遣冊，向我們展示了漢代食材。馬王堆漢墓出土大量食材，有稻、麥、黍、粟、豆等糧食，家禽家畜、魚及野味等肉食。而遣冊記載的主食有熟飯、黏飯。熟飯為五谷類熟食，有稻米飯、麥米飯、黍米飯、黃粟飯、白粟飯，黏飯為添加其他食物烹制成的飯食，如黍棗黏飯等。

云龍紋漆盤

“轪侯家”云紋漆匜

“君幸酒”云紋漆耳杯

展廳現(xiàn)場

錦衣玉食，是人們幸福的夢想。在古人眼中，死者的“生活”也不例外。馬王堆漢墓出土男女梳妝用具七套，可知墓主注重儀容修飾。衣物、衣料數(shù)百件，包括絹、紗、羅、綺、錦、麻布等各類織物，采用印染、印花、彩繪、刺繡等裝飾工藝。款式多樣的四季衣裝，保存完好，色彩鮮艷，工藝精湛，引領了長沙國著裝時尚，見證了漢初紡織業(yè)的卓越成就。

閔行博物館相關負責人表示，展廳中最吸引人的文物之一要屬辛追墓出土的雙層九子漆奩。此奩是轪侯夫人辛追生前用以存放梳妝用具和貼身物品的奩盒。器身分上下兩層，連同器蓋共三部分。蓋和器身為夾纻胎，雙層底為斫木胎，器表涂黑褐色漆，再在漆上貼金箔。金箔上施油彩繪。蓋頂、周邊和上下層的外壁、口沿內(nèi)以及蓋內(nèi)和上層中間隔板上下兩面的中心部分均以金、白、紅三色油彩繪云氣紋。其余部分涂紅漆。上層放置手套三雙、絲綿絮巾、組帶、絹地“長壽繡”鏡衣各一件。下層底板鑿凹槽9個，槽內(nèi)放置9個小盒，內(nèi)放化妝品、胭脂、絲綿粉撲、梳、篦、針衣等。

展廳現(xiàn)場，雙層九子漆奩 ，辛追墓出土

彩繪陶熏爐，辛追墓出土

赭黃絹“茱萸花”辮繡

展廳現(xiàn)場， 朱紅色菱紋羅手套，辛追墓出土

該手套是我國考古史上的首次發(fā)現(xiàn)，均為直筒露指式夾手套。掌面部分的上下兩側，都飾篆文“千金”絳一周。“千金”意指其價值抵千金,與辛追身份顯貴有關。

除了辛追墓出土的文物外，這一板塊中也呈現(xiàn)了不少利豨墓出土的珍貴文物，如該墓出土的帛書、簡牘，均為戰(zhàn)國至漢初的文獻抄本，內(nèi)容涉及哲學、政治、軍事、天文、地理、醫(yī)學、歷史、藝術等領域，多為“焚書坑儒”幸存，而后又失傳的佚書。這批簡帛反映了轪侯一家及漢代貴族的知識結構和文化素養(yǎng)，是研究秦漢文化思想、科技成就、書法藝術等的珍貴資料，受海內(nèi)外學界高度重視。

帛書《天文氣象雜占》，利豨墓出土

展廳現(xiàn)場，帛書《春秋事語》

展廳現(xiàn)場，帛書《周易》

展廳現(xiàn)場，博具（復制品），原物利豨墓出土

博戲是智力競技游戲，先秦已流行，漢代尤盛，上自天子百官，下至平民百姓無不喜愛，玩法已失傳。

配合多媒體講述的漢代信仰

追求長生不死、羽化升天是漢代社會的普遍信仰。為了在死后仍能繼續(xù)生前的榮光，甚至滿足人間無法實現(xiàn)的欲望，漢人將墓室布置成一個人神共處的理想場景，并幻想進入天界后財富仍然歸自己所有。

從藝術的角度理解，馬王堆三座墓都可以看作一件結構嚴密的“作品”。受當時生命觀和宇宙觀影響,人們以各種不同的材料和藝術語言，表達了他們對于生與死的理解，塑造出死后世界的圖像。馬王堆漢墓因此被營造成現(xiàn)世、冥間、仙界雜糅的空間，既是死者的地下家園，也是靈魂幻化的場所。

雖然著名的辛追墓T形帛畫與朱地彩繪漆棺原件無法來到現(xiàn)場，但主辦方依舊用復制件與多媒體影像結合的方式，向觀眾講述了漢初特定思想和藝術。

辛追墓T形帛畫（此次展品為復制件）

展廳現(xiàn)場，辛追墓T形帛畫（復制品）

展廳現(xiàn)場，多媒體演繹帛畫

據(jù)墓中遣冊記載，T形帛畫名為“非衣”（即“飛衣” ），是墓主人靈魂升天的媒介。帛畫設計的空間與圖像組合，描繪了通向天國的儀式與途徑，體現(xiàn)了漢代宇宙觀和生命觀。畫面充滿自然氣息、神秘意味和浪漫色彩，多重古代神話和人們永生愿望渾然融合。構形布局完美、圖像造型生動、色彩鮮艷和諧，具有很高的思想與藝術價值，在中國繪畫史上具有里程碑的意義。

展廳現(xiàn)場，朱地彩繪漆棺（復制品），原物辛追墓出土

展廳尾端的展板，講述四重套棺

辛追墓棺室放置四重漆棺，緊密套合，均用楸木（梓木）制成，按漢代禮制只有高級貴族才能享用。套棺由外至內(nèi)為：黑漆素棺、黑地彩繪漆棺、朱地彩繪漆棺、錦飾漆棺，寓意墓主靈魂由黑暗空間到天國仙府的穿越之旅。其中兩副彩繪漆棺內(nèi)容奇幻，風格浪漫，具有濃郁的楚文化色彩，代表了漢代漆畫的最高水平。錦飾漆棺，是迄今唯一的發(fā)現(xiàn)。

附：辛追遺體何以不腐

主辦方告訴記者，展覽除了向觀眾講述歷史、藝術外，也講述了辛追遺體何以保存千年不腐的科學知識。

轪侯夫人“辛追”遺體出于一號墓內(nèi)棺，出土時身高1.54米，體重34.3公斤。雖在地下沉睡了2100多年，但外形保存完整，全身潤澤，皮下軟組織柔軟而富有彈性，關節(jié)尚可活動。眼睫毛、鼻毛尚存，左耳里鼓膜完好，手指、腳趾紋清晰。

辛追墓墓葬結構圖

展廳現(xiàn)場，夯土標本

其主要原因：一是深埋,墓坑深16米，封土高4.5米；二是密封，木槨用70塊巨木拼合，四層套棺榫合緊嚴，密不滲漏。槨外填塞5000多公斤的木炭和1米多厚的白膏泥，可以防潮、防滲透，形成恒溫恒濕、無菌缺氧環(huán)境；三是防腐，棺內(nèi)40多公升浸泡遺體的棺液，經(jīng)化驗含汞化物和氨基酸等化學成分，具有輕度殺菌防腐的作用。

展廳現(xiàn)場，辛追腸胃內(nèi)發(fā)現(xiàn)的甜瓜子

經(jīng)體檢發(fā)現(xiàn)，辛追內(nèi)臟器官保存完好，膠原纖維與剛去世時相似，細如發(fā)絲的肺部迷走神經(jīng)歷歷可數(shù)，血管里尚有凝固的血塊，血型為A型。據(jù)病理檢查，她生前患有多種疾病，如冠心病、動脈粥樣硬化、多發(fā)性膽石癥，并在直腸和肝臟內(nèi)發(fā)現(xiàn)鞭蟲卵、蟯蟲卵、血吸蟲卵。在其食管、腸胃內(nèi)發(fā)現(xiàn)有138粒半甜瓜子，可知她死于瓜熟季節(jié)。據(jù)病癥推斷，可能由膽絞痛引起冠心病發(fā)作致死，去世時年約50歲。

展覽“漢·無極——長沙馬王堆文物精品展”將展至5月3日。