近期，年代生活劇《我們的日子》熱播，該劇通過對(duì)幾個(gè)家庭的刻畫來(lái)體現(xiàn)兩代人的成長(zhǎng)變遷，描繪出中國(guó)式家庭內(nèi)、鄰里之間的感情。

但是，在追劇的同時(shí)，其中透露出的法律問題也值得關(guān)注。

在劇中，楊思宇是方慧和楊大山結(jié)婚后所生下來(lái)的，但實(shí)際上，楊思宇卻是方慧和林俊生偷嘗禁果后的“產(chǎn)物”。方慧本以為楊思宇這輩子都不會(huì)知道自己的真實(shí)身世，然而卻在林俊生上門后被楊思宇撞破。

得知自己的真實(shí)身份后，楊思宇進(jìn)行了一番思想斗爭(zhēng)，一邊是生而不養(yǎng)的親生父親，一邊是養(yǎng)育之恩的“養(yǎng)父”，還是少年的楊思宇不知如何選擇。

最終經(jīng)過掙扎后，楊思宇認(rèn)定楊大山才是自己唯一的父親。那么此時(shí)問題來(lái)了：在現(xiàn)實(shí)生活中，子女對(duì)繼父母有沒有贍養(yǎng)義務(wù)？對(duì)生而不養(yǎng)的親生父母是否有贍養(yǎng)義務(wù)？

一、  繼子女對(duì)于繼父母是否有贍養(yǎng)義務(wù)？

根據(jù)《民法典》相關(guān)規(guī)定，繼父母和受其撫養(yǎng)教育的繼子女之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，適用《民法典》對(duì)父母子女之間的權(quán)利義務(wù)的規(guī)定。因此，只要繼父母對(duì)繼子女有共同生活，并負(fù)責(zé)其生活起居、教育費(fèi)用等，一般認(rèn)為雙方形成了撫養(yǎng)教育關(guān)系，繼子女成年后需要對(duì)年老有需要的繼父母進(jìn)行贍養(yǎng)。

劇中，從楊思宇生下來(lái)之后，楊大山就一直對(duì)其進(jìn)行撫養(yǎng)教育近20年，很顯然已經(jīng)形成了撫養(yǎng)教育關(guān)系，等到楊大山年老后，楊思宇也應(yīng)當(dāng)對(duì)其履行贍養(yǎng)義務(wù)。

二、  對(duì)于生而不養(yǎng)的親生父母是否有贍養(yǎng)義務(wù)？

根據(jù)法律規(guī)定，父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)；子女對(duì)父母有贍養(yǎng)、撫養(yǎng)的義務(wù)。前者并不是后者的前置條件，子女對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)是法定的，不能因父母未盡撫養(yǎng)義務(wù)而免除。具體而言，子女作為贍養(yǎng)人，應(yīng)當(dāng)履行對(duì)老人經(jīng)濟(jì)上、精神上的贍養(yǎng)。

但是，如果與養(yǎng)父母之間形成了合法的收養(yǎng)關(guān)系，那么根據(jù)《民法典》規(guī)定，自收養(yǎng)之日起，養(yǎng)子女與生父母以及其他近親屬之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系消除，自然無(wú)需再對(duì)生父母承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)。

因此，雖然林俊生不是一個(gè)好人，但是他說(shuō)的那句話“不管思宇姓誰(shuí)的名字，都是他兒子”這句話是沒錯(cuò)的。

綜上，繼子女是否需要對(duì)繼父母履行贍養(yǎng)義務(wù)關(guān)鍵在于兩者之間有沒有形成撫養(yǎng)教育關(guān)系；而對(duì)于生而不養(yǎng)的親生父母，只要沒有合法的收養(yǎng)手續(xù)，從始至終都需要對(duì)其履行贍養(yǎng)義務(wù)。

熱播劇能夠火熱的原因，不僅僅在于其劇情的優(yōu)秀程度，也在于能夠讓人從中學(xué)到更多的東西。