澎湃新聞獲悉，“交織的軌跡——德國現(xiàn)代設(shè)計1945——1990”近日在清華大學(xué)藝術(shù)博物館展出。展覽聚焦于1945年至1990年間德國設(shè)計的發(fā)展軌跡，通過300余件展品呈現(xiàn)德國設(shè)計的階段性發(fā)展成果，揭示不同文化視角與藝術(shù)觀念之下催生的東西德的設(shè)計譜系。今天，以簡約、嚴(yán)謹(jǐn)、精湛著稱的德國設(shè)計已在世界設(shè)計史中占有舉足輕重的地位。

德國現(xiàn)代設(shè)計與彼時的社會、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的發(fā)展脈絡(luò)緊密交織。展覽以東德、西德“交織的軌跡”為題，分為“角色轉(zhuǎn)變”、“重建與進(jìn)步”、“差異與共享”、“危機(jī)與反思”等展陳部分。

今天，以簡約、嚴(yán)謹(jǐn)、精湛著稱的德國設(shè)計已在世界設(shè)計史中占有舉足輕重的地位。德國設(shè)計重技術(shù)、重功能，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、邏輯性和秩序感，強(qiáng)調(diào)設(shè)計的社會目的。通過展覽也不難看到，“德國設(shè)計”與“德國制造”凝聚著理性主義打底的時代必然，也反映著設(shè)計師與民眾對美好生活的向往。

迪特·拉姆斯 T1000型號收音機(jī)（多信道接收機(jī)），1963年

博朗公司生產(chǎn)，西德 塑料，皮革，紡織品 維特拉設(shè)計博物館收藏

戰(zhàn)后的東、西德設(shè)計

1945年“二戰(zhàn)”以后，德國一度解體為“聯(lián)邦德國”與“民主德國”兩個部分，由于文化的同源性與政治、經(jīng)濟(jì)、制度的現(xiàn)實差異性，同樣承繼著包豪斯學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的東西德現(xiàn)代設(shè)計，演化出兩條錯綜羈絆的發(fā)展路徑。隨著時間的展開，1960年代初期，時代造就了設(shè)計敘事的轉(zhuǎn)折，消費主義與先鋒理念的侵襲催生著設(shè)計觀念的重大分歧，并式微于1970年代的能源危機(jī)，自此行至90年代，設(shè)計的價值與設(shè)計師的身份屬性再次面臨全新的定義。

時間回到1945年，“二戰(zhàn)”結(jié)束伊始的德國盡是斷壁殘垣、人民身心受創(chuàng)，但也象征著新希望的開始。食品、住房和必需品等一切生活資源都極度短缺，數(shù)百萬流離失所的居民在尋求住房，需要克服的挑戰(zhàn)是巨大的。

占領(lǐng)國的利益分化導(dǎo)致了1949年聯(lián)邦德國及民主德國的建立。受益于美國巨額外資造就的持續(xù)低通脹和工業(yè)快速增長，聯(lián)邦德國經(jīng)歷了一場經(jīng)濟(jì)奇跡；相比之下，稍晚成立的民主德國的經(jīng)濟(jì)則因毀滅性的工業(yè)損失和對蘇賠償?shù)某林刎?fù)擔(dān)限制了投資發(fā)展的可能。

歐文·庫茨《重建使人快樂》 1946年，彼時，城市的重建是最為重要的內(nèi)容

東德 帶有（國有企業(yè)）標(biāo)志的可重復(fù)使用的玻璃瓶

戰(zhàn)后東、西德呈現(xiàn)出不同的經(jīng)濟(jì)形勢和社會面貌，但都在第一時間積極建立（重建）了各類設(shè)計機(jī)構(gòu)，包括委員會、院校和企業(yè)。一些企業(yè)還在東西德兩邊都設(shè)立了總部。

比如，1950年德國技術(shù)工業(yè)委員會在西德得以恢復(fù)，該組織站在教育的立場上，通過一系列展覽、家居指南和名為“制造聯(lián)盟箱子”的設(shè)計宣傳教育項目來提升審美品味，推廣“優(yōu)良設(shè)計”的理念。德意志制造聯(lián)盟的項目出發(fā)點是培養(yǎng)對消費更有意識的理解，即具有好的審美品味和“優(yōu)良設(shè)計”的教育。所謂“制造聯(lián)盟箱子”或稱“教學(xué)輔助箱子”就是一個特別典型的案例，這些箱子中裝滿了典型的、大規(guī)模生產(chǎn)的家居用品，被分發(fā)到各大院校來教育學(xué)生。

西德 20世紀(jì)50年代的設(shè)計展覽海報 推廣優(yōu)良設(shè)計、“為美好生活而努力”的理念

西德 20世紀(jì)50年代的設(shè)計展覽海報 推廣優(yōu)良設(shè)計、“為美好生活而努力”的理念

東德的復(fù)興運動沒能取得成功，但位于魏瑪?shù)氖覂?nèi)設(shè)計研究所發(fā)起了反對“資產(chǎn)階級媚俗”和提倡“優(yōu)良設(shè)計”的活動。在馬特·斯塔姆的努力下，1950年工業(yè)設(shè)計研究所于東柏林成立，并于1953年更名為應(yīng)用藝術(shù)研究所。西德則成立了德國設(shè)計委員會以代表設(shè)計師的利益。

東德 東柏林工業(yè)設(shè)計院 瓷燈設(shè)計圖

從餐具到電視機(jī)，戰(zhàn)后德國設(shè)計師們致力于家居日用品的設(shè)計研發(fā)，且主要建立在戰(zhàn)前現(xiàn)代主義傳統(tǒng)及其簡約、實用的造型語言之上，諸如有機(jī)形式、塑料材質(zhì)等造型設(shè)計中的新趨勢開始出現(xiàn)。

在西德，類似瓷器制造商盧臣泰公司這樣的老牌企業(yè)越來越多地采用國際化定位，當(dāng)西德公司開始成立企業(yè)內(nèi)部設(shè)計部門時，東德的設(shè)計活動則主要在高等院校和應(yīng)用藝術(shù)研究所內(nèi)展開。只要有可能，新的企業(yè)都會將那些經(jīng)過實踐積累起來的生產(chǎn)方法繼續(xù)應(yīng)用于新的設(shè)計創(chuàng)新之中。

這一時期的各種設(shè)計

在生活用品的設(shè)計上，1950年，瑪格麗特·雅尼在德累斯頓造型藝術(shù)學(xué)院瑪麗安娜·勃蘭特的課程上設(shè)計了堆疊罐，9年后，漢斯·尼克·羅利希特也創(chuàng)作出一套堆疊餐具，作為自己在烏爾姆設(shè)計學(xué)院的畢業(yè)作品。這套名為“TC 100”的著名作品，以其緊湊、多功能的特性反映了烏爾姆設(shè)計學(xué)院的“系統(tǒng)設(shè)計”思想。多年之后，雅尼和她的同事埃里克·米勒又對該設(shè)計展開了進(jìn)一步研究，設(shè)計出“經(jīng)濟(jì)”系列可堆疊陶瓷餐具，成為民主德國酒店行業(yè)的支柱產(chǎn)品。

可堆疊陶瓷餐具

漢斯·尼克·羅里希特 TC100型堆疊餐具，畢業(yè)設(shè)計作品，1958/1959年

托馬斯 / 盧臣泰公司生產(chǎn)，西德

工業(yè)瓷 烏爾姆博物館/烏爾姆設(shè)計學(xué)院檔案館收藏

在冷戰(zhàn)時期象征著所謂的民主價值的收音機(jī)

東、西德的并置與反思

展覽將東、西德的設(shè)計并置。1990年德意志再統(tǒng)一雖點燃了樂觀與希望的精神，但最初的熱情很快消退，一段時間里錯失了團(tuán)結(jié)彼此的機(jī)會，這一定程度上歸咎于對文化“對錯”的敘事太占主導(dǎo)，尤其對東德文化和設(shè)計貢獻(xiàn)的貶低過于片面。

過去幾年的眾多展覽和書籍都在重復(fù)這種陳詞濫調(diào)而忽略了一個重要事實：沒有東德的敘事，德國設(shè)計史就不完整。不僅如此，這種曲解也否認(rèn)了德國設(shè)計的一些特定品質(zhì)。認(rèn)識到東西德的不同設(shè)計觀點具有同等價值，以及認(rèn)識到設(shè)計觀點本身的多樣性，才能引發(fā)范式的轉(zhuǎn)變。

展覽現(xiàn)場

“東德情節(jié)”一詞有兩種指代。一方面指一種特定的懷舊，即對民主德國的懷念，具體表現(xiàn)為對逝去的價值觀和生活方式的沉思，以及一種對過往自信的、有意識的重新評價；另一方面指的是對民主德國的一種浪漫記憶，比如那些五顏六色的塑料百貨，以及粉彩的衛(wèi)星牌汽車。著名的“雞蛋杯”就屬于后者，它現(xiàn)已成為一種代表民主德國的崇拜物和紀(jì)念品。

雞蛋杯

約瑟夫·伯姆 雞蛋杯，1972年（2000年后改版），東德 聚苯乙烯

德國再統(tǒng)一后，對社會制度的偏見損害了對民主德國成就的評判，很長一段時間內(nèi)，人們普遍秉持著社會主義制度下難以產(chǎn)生獨立審美文化的觀點，并由此認(rèn)為聯(lián)邦德國的設(shè)計文化優(yōu)于民主德國。但顯而易見的是，設(shè)計活動在民主德國受到了高度重視，以國際標(biāo)準(zhǔn)對東德設(shè)計作品展開評選的“德意志民主共和國設(shè)計獎”便是其中代表。在官方體系之外，也有類似獨立工作室這樣活躍的設(shè)計探索。

大衛(wèi)·波爾津的設(shè)計案例

20世紀(jì)六、七十年代的德國設(shè)計

進(jìn)入到1961年，20世紀(jì)最重要的歷史事件（和構(gòu)筑物）之— ——柏林墻的始建，標(biāo)志著德國冷戰(zhàn)時期的緊張局勢達(dá)到頂峰。它分隔了家庭、親友和商貿(mào)往來，并在之后的幾十年加劇了德國的分化，這種分化在柏林墻兩側(cè)不同的設(shè)計方法上也體現(xiàn)得十分明顯。

集中式設(shè)計機(jī)構(gòu)塑造了東德的設(shè)計特點，預(yù)制住宅社區(qū)的做法終被采納以解決住房短缺問題，且全國大規(guī)模工業(yè)化實踐與社會設(shè)計思想相配合。在西德，許多設(shè)計師參與到跨國公司的大型委托項目中，且設(shè)計成為企業(yè)文化以及“德國制造”出口品牌的代名詞。

東西德雙方在20世紀(jì)60年代都經(jīng)歷了一場設(shè)計熱潮，生產(chǎn)出各式各樣色彩明快的、面向未來的產(chǎn)品（通常是塑料材質(zhì)）。

20世紀(jì)五六十年代的太空競賽啟發(fā)了德國的設(shè)計。圓潤、流線的造型和科技風(fēng)的設(shè)計反映了未來主義理念，塑料以其易于成型和色彩豐富的特質(zhì)使這一切成為可能，廣告和平面設(shè)計則采用了那個時代充滿實驗性的流行文化的創(chuàng)新元素。在西德，大眾消費和對未來的堅定信念，在持續(xù)增長的商品生產(chǎn)與設(shè)計繁榮中可見一斑?！暗聡圃臁钡臉?biāo)簽代表著優(yōu)質(zhì)的承諾，助力了產(chǎn)品在世界市場的成功。在東德，這些具備競爭力的產(chǎn)品出口貿(mào)易也為德國創(chuàng)造了大量外匯，滿足了對原材料的進(jìn)口需求。

這一時期的產(chǎn)品設(shè)計

這一時期的產(chǎn)品設(shè)計

這一時期的產(chǎn)品設(shè)計

克勞斯·庫尼斯 澆水壺，1959年，東德

國營齊陶玻璃首飾商店生產(chǎn) 聚苯乙烯 東德設(shè)計倉庫、理查德·安格收藏

由于20世紀(jì)50年代的“經(jīng)濟(jì)奇跡”，西德在60年代迎來了企業(yè)文化的發(fā)展，開啟了一個創(chuàng)新辦公空間設(shè)計和復(fù)雜企業(yè)識別系統(tǒng)設(shè)計的時代。與此同時，即便是住宅家具設(shè)計也受到了辦公家具式樣的影響。

西德在60年代的辦公空間 貝塔斯曼傳媒公司

西德在60年代的辦公空間 貝塔斯曼傳媒公司

這一時期的代表性建筑之一——莫斯科餐廳（今莫斯科咖啡廳）建于1961至1964年間，是位于東柏林卡爾馬克思大街上的一家俄羅斯餐廳。該建筑充滿陽光的中庭營造了開放、透明的室內(nèi)環(huán)境，餐廳二樓的窗戶從地板一直延伸到天花板，貫穿整層，只在一個角落被鋼筋混凝土制成的框架結(jié)構(gòu)打斷。屋頂邊緣由克勞斯·維特庫格爾設(shè)計的字母環(huán)繞，建筑上方矗立著蘇聯(lián)第一顆人造衛(wèi)星“伴侶號”的模型。

柏林莫斯科餐廳設(shè)計圖紙，主餐廳視角，1961年

建成以后的柏林莫斯科餐廳內(nèi)部空間

20世紀(jì)60年代，對所謂“優(yōu)良設(shè)計”客觀標(biāo)準(zhǔn)的篤信，決定了德國工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計，即產(chǎn)品造型應(yīng)是克制的、功能的、樸素的、方正的、色彩中性的。在烏爾姆設(shè)計學(xué)院，漢斯·古格洛特基于標(biāo)準(zhǔn)化部件開發(fā)出了整套家具系統(tǒng)，這種協(xié)調(diào)性設(shè)計旨在提供更大的多樣性，滿足用戶逐步擴(kuò)展的需要。1960年，迪特爾·拉姆斯設(shè)計了606型壁掛式擱架系統(tǒng)。該系統(tǒng)具有可替換單元，適用于各種生活和工作需求。這套產(chǎn)品作為德國設(shè)計的創(chuàng)新成果在第三屆卡塞爾文獻(xiàn)展上展出，時至今日仍能體現(xiàn)出拉姆斯超越時間的、持久的設(shè)計理念。

1967年 海勒勞德意志制造工坊 MDW壁柜單元

自戰(zhàn)前現(xiàn)代主義設(shè)計以降，合理化和標(biāo)準(zhǔn)化于德國設(shè)計中始終發(fā)揮著重要作用。1966/1967年，受德國老牌室內(nèi)家居設(shè)計公司海勒勞德意志制造工坊的委托，魯?shù)婪颉せ舳鳛樵摴驹O(shè)計了所謂的“組裝家具”。該家具系統(tǒng)旨在確保工業(yè)批量生產(chǎn)和多樣的可能性，幾乎適用于所有生活場景。受益于網(wǎng)格系統(tǒng)，用戶可根據(jù)實際需要使用標(biāo)準(zhǔn)化部件組裝一套屬于自己的家具。在研發(fā)過程中，設(shè)計師注重不同空間關(guān)系和材料的最佳應(yīng)用，采用最合理的制造工藝。該家具系統(tǒng)一直持續(xù)生產(chǎn)至20世紀(jì)90年代中期。

柏林芬普富爾區(qū)附近帶樣板間的公寓樓

交通工具的發(fā)展也有目共睹，德國汽車與航空產(chǎn)業(yè)以其時髦的新產(chǎn)品、新標(biāo)志和廣告活動吸引了全世界關(guān)注。盡管充滿希望的未來展現(xiàn)在人們面前，但到60年代末時，許多德國年輕設(shè)計師發(fā)現(xiàn)自己與日益興盛的大眾消費文化格格不入，開始質(zhì)疑自己在社會中所扮演的角色。

恩斯特·莫克爾 袋鼠椅（Z型椅），1971年

豪恩公司生產(chǎn)，西德 聚氨酯 維特拉設(shè)計博物館收藏

1967年12月，巴登符騰堡地方議會宣布停止對烏爾姆設(shè)計學(xué)院的資助。學(xué)院學(xué)生與工作人員舉行了靜坐和示威活動，制作了具有視覺沖擊力的標(biāo)語牌，并將此事件與1933年包豪斯的關(guān)閉聯(lián)系了起來。1968年5月4日，他們在斯圖加特市的一場由包豪斯創(chuàng)始人瓦爾特·格羅皮烏斯剪彩開幕的展覽外舉行了示威活動。就在兩天前，學(xué)生們在巴黎也發(fā)起了抗議活動。

學(xué)生抗議關(guān)閉烏爾姆設(shè)計學(xué)院，1968年，標(biāo)語牌上寫著“再現(xiàn)包豪斯，恢復(fù)烏爾姆”

1973-1990：危機(jī)，抗議與求生

1973年爆發(fā)的國際石油危機(jī)使世人認(rèn)識到自然資源的有限性問題。與此同時，十年前的社會辯論重新出現(xiàn)，尖銳的批評聲不絕于耳。此時東西德的設(shè)計師都在尋找替代策略應(yīng)對資源的過?；蚨倘?。可持續(xù)性和親身參與成為新的焦點，并由此啟發(fā)衍生出了“DIY”或所謂“開放原則”的理念。由于這種價值觀的轉(zhuǎn)變，從時裝、珠寶到家具領(lǐng)域的各種怪異的（通常也是一次性的）設(shè)計對象被創(chuàng)造出來，以回應(yīng)個性化需求，克服“過時的功能主義”。

 東柏林共和宮大堂及燈具設(shè)計

東柏林共和宮大堂及燈具設(shè)計

在東德，工業(yè)設(shè)計在20世紀(jì)七八十年代逐漸衰落，許多設(shè)計師成立了自己的工作室或設(shè)計團(tuán)體，抑或離開這個國家去尋求發(fā)展。

1972年 鱷魚玩具 東德

而西德則在工業(yè)設(shè)計方面保持著引領(lǐng)地位，諸如青蛙設(shè)計這樣的公司越來越多地在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域之外提供戰(zhàn)略咨詢服務(wù)。這種變化加之?dāng)?shù)字化技術(shù)的發(fā)展，使得設(shè)計師職業(yè)被重新定義并延續(xù)至今。

20世紀(jì)80年代東德設(shè)計師的工作條件逐漸惡化，經(jīng)濟(jì)衰退和生產(chǎn)廉價出口商品的增長意味著工業(yè)設(shè)計工作缺乏吸引力，因此，許多設(shè)計師開始尋找替代產(chǎn)品，如手工藝品。

在西德，設(shè)計師同樣開始質(zhì)疑和批判工業(yè)設(shè)計體系——盡管多出于理想主義——并將注意力轉(zhuǎn)移到了手工藝和小規(guī)模生產(chǎn)上。“新德國設(shè)計”的代表們從根本上脫離了德國的功能主義傳統(tǒng)，推出了更多挑釁、前衛(wèi)、諷刺的一次性設(shè)計，這種做法打破了慣例，挑戰(zhàn)了“優(yōu)良品味”的概念。

西德在20世紀(jì)80年代的設(shè)計

東德 20世紀(jì)90年代的服裝社會

據(jù)悉，本次展覽為紀(jì)念中德建交50周年，由清華大學(xué)藝術(shù)博物館聯(lián)合德國維特拉設(shè)計博物館、德累斯頓國家藝術(shù)收藏館、維斯滕羅特基金會，特別策劃并最終呈現(xiàn)。清華大學(xué)藝術(shù)博物館館長杜鵬飛談道：“我們希望以更加開放和包容的姿態(tài)，為觀眾呈現(xiàn)德國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展路徑，為中國的設(shè)計理論、設(shè)計實踐與設(shè)計教育提供參照，進(jìn)一步將專業(yè)教育實踐融入大學(xué)的人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)，充分發(fā)揮設(shè)計史研究的社會意義與文化價值。”

此次展覽展期持續(xù)至4月16日。