《柴德賡來往書信集》經(jīng)柴先生嫡孫柴念東老師悉心整理，于近日由商務(wù)印書館印行。里面收錄了柴先生與師友、親人、學(xué)生等往來書信、詩札近五百件。除家書而外，通信最多的則為陳垣（34通）、劉乃和（35通）、孫功炎（12通）、陳樂素（7通）、陳晶（7通）、鄧之誠（6通）、臺靜農(nóng)（6通）、周祖謨（6通），等等。于此可窺得柴德賡先生的朋友圈之冰山一角。

這里，我們要談的是《柴德賡來往書信集》中所收的一通陳直致柴德賡信札，全文如下：

青峰先生著席：

春初曾奉惠箋，嗣以有長春短期講課之行，匆匆未及裁答，歉甚。 近以一年中無課，擬將舊著再整理一番，在長兩月余，與于省吾、張伯駒二氏常常晤談，尚不寂寞。長市面積廣闊，建筑精美，亦東北一大都會。 樂郊雖美，究非吾土，弟已二十年不到江南，每頌邱遲“雜花生樹，群鶯亂飛”，不禁神往。 別來一歲有余，吾兄有新著否，便乞見示。 附奉廣東《學(xué)術(shù)研究》刊載小文一篇，敬祈教正為荷。 耑此奉候，并頌著安 !

弟陳直拜啟　九月七日

這封信，《柴德賡來往書信集》編注者定為1964年9月7日，甚是。以下對信中的內(nèi)容逐一略加考釋。

柴德賡（1908—1970），字青峰，浙江諸暨人。陳先生信中所提及的“春初曾奉惠箋”，關(guān)于柴先生春初來信，具體內(nèi)容我們不得而知。經(jīng)查柴念東老師所整理的未刊本“柴德賡日記”，1964年1月至4月的日記內(nèi)容已經(jīng)佚失。據(jù)柴念東《柴德賡年譜長編》（近期將由商務(wù)印書館出版），可知柴先生1964年春初，一直在蘇州的江蘇師范學(xué)院（即后來的蘇州大學(xué)）。直到當(dāng)年4月26日，教育部借調(diào)柴先生來京，協(xié)助他的老師陳垣先生點校新舊《五代史》，《柴德賡來往書信集》所收書信中，也多有談到此事。因此，“春初曾奉惠箋”，當(dāng)是1964年初，柴先生從蘇州寄信陳先生。

陳先生和柴先生的相識，應(yīng)該是緣于1963年。當(dāng)年柴先生應(yīng)北京大學(xué)翦伯贊副校長之邀，從蘇州來北大講學(xué)一年，為歷史系諸生開史料與史學(xué)一課。而同年，陳直先生也為翦伯贊所邀，從西安來北大講學(xué)?！恫竦沦s來往書信集》中收有柴先生致妻子陳璧子的家書82函，其中1963年5月10日一函中就談到，“明天晚五時半，翦老、鄧恭三請我們幾人（鄭、吳榮曾、陳直老先生）到頤和園聽鸝館吃飯。下午準(zhǔn)備早些去，游一游頤和園”。（《柴德賡來往書信集》，商務(wù)印書館，2018年，57頁）可見，講學(xué)北大期間，兩位先生往來十分密切。

信中所提及的“長春短期講課”之行，指的是1964年陳直先生應(yīng)東北文史研究所之邀，來長春為學(xué)員授課。陳直先生長春之行，黃中業(yè)、孫玉良《共和國教育史上的國學(xué)書院式學(xué)府——東北文史研究所述要》（刊于《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2015年第1期，簡稱“《述要》”）一文云：“1963年文史所請陳先生來所講學(xué)，講授《漢書》，有助教陪同負責(zé)板書。陳先生講課和藹親切，娓娓動聽。”據(jù)此信，可知陳先生是在春初收到柴德賡先生信箋后，方有長春之行的。則陳直先生的長春之行，應(yīng)為1964年，而非1963年，此處當(dāng)為黃中業(yè)先生誤記。

陳直先生在長春期間參加“春游社”，寫有《記西安傳世兩漢名人之遺物》（張伯駒編著《春游瑣談》，中州古籍出版社，1984年，183頁）一文，末尾云：“一九六四年六月來客長春，拉雜書此，以志多聞?！遍L春之行結(jié)束后，作者進行了增改，改題為《記西安傳世兩漢名人之遺物及海城于氏藏印》（陳直著《文史考古論叢》，天津古籍出版社，1988年，384—385頁），內(nèi)容視舊文新增了“海城于省吾先生為余老友，所著《周易》、《尚書》、諸子新證等，頗多創(chuàng)見，近年執(zhí)教于吉林大學(xué)，推為祭酒。今年五月，余應(yīng)東北文史研究所講學(xué)之招，旅客長春，與省翁過從尤密。間出示所藏漢晉印七枚，皆銘心絕品，友朋中尚少見知者，爰記其目如次……以上各印，據(jù)云皆為陶北溟舊藏之物，屢次寓目，轍愛不釋手”等文字。據(jù)此可知，陳直先生是1964年5月應(yīng)邀來長春講學(xué)。同時，據(jù)陳先生《鹽鐵論解要·前言》的落款時間為“一九五七年九月初稿于西安西大新村，一九六三年四月修改于北大朗潤園，一九六四年六月再修改于長春東北文史研究所”（陳直《摹廬叢著七種》，齊魯書社，1981年，123頁），也可說明陳先生的長春之行在1964年，并且此行攜帶了《鹽鐵論解要》書稿。

另外，筆者就此事拜訪咨詢了宋德金先生，宋先生是1962年進入東北文史研究所任助理研究員。據(jù)宋先生回憶，陳直先生長春講學(xué)之行只有一次。那么，根據(jù)這封陳直致柴德賡信札，以及《記西安傳世兩漢名人之遺物及海城于氏藏印》和《鹽鐵論解要·前言》落款時間，我們可以確定陳先生的長春講學(xué)之行，當(dāng)在1964年5月抵達長春，為期兩個多月。黃中業(yè)、孫玉良《述要》所謂的“1963年”當(dāng)系誤記。

東北文史研究所是中華人共和國成立后在東北成立的一所國學(xué)書院式學(xué)府，1961年5月17日，東北局宣傳部經(jīng)討論后產(chǎn)生了《關(guān)于建立東北文史研究院討論紀要（草稿）》。同年6月28日，東北局書記處會議決定，由東北局宣傳部在長春籌辦。研究所的目的是“培養(yǎng)中國文史方面的教學(xué)和科學(xué)研究人才，以期改變東北地區(qū)在文史研究和人才培養(yǎng)上的薄弱狀況”。東北局宣傳部關(guān)山復(fù)部長認為要為東北文史研究所提供“一個較為舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境”。后選址長春市建設(shè)街16號偽滿洲國外交部舊址庭院內(nèi)的一幢二層小洋樓。同時，同志街25號院內(nèi)的一棟小洋樓，則撥付給東北文史研究所，作為來所講學(xué)的導(dǎo)師住所。（此段節(jié)引自黃中業(yè)、孫玉良《述要》）1962年7月1日，東北文史研究所召開建所典禮，陳毅元帥親自題寫了所名。

其實，早在1928年，東北地區(qū)就有一所研究國學(xué)的書院式學(xué)府——奉天萃升書院。萃升書院始建于清康熙五十八年（1719年），清末荒廢。張學(xué)良主政東北后，出資重建萃升書院。張自領(lǐng)院長一職，而聘請于省吾先生為院監(jiān)，全權(quán)負責(zé)書院日常教學(xué)工作。關(guān)于設(shè)書院之緣起，于先生撰有《奉天萃升書院記》（全文載《萃升叢刊》，民國遼寧作新印刷局?。瑪⑹鲎钤?。金毓黻先生《靜晤室日記》中引于先生《奉天萃升書院記》云：“在書院主講之三先生，皆當(dāng)代碩學(xué)大師，足以當(dāng)講學(xué)之任而無愧。吳向之先生尤精于歷史輿地之學(xué)，講述清代掌故，如數(shù)家珍。前后三次度遼，尤熟于東北掌故。所著有《奉天郡邑志》、《東三省沿革表》，皆為精心結(jié)撰之作。尤以選抄《明實錄》數(shù)百冊，保存東北史料最多，頃已盡舉以贈遼寧省立圖書館，此又受先生講學(xué)間接之賜者也。”（按：見金毓黻《靜晤室日記》，遼沈書社，1993年，2474頁。金毓黻先生所引于先生這段文字，不見于《萃升叢刊》所收《奉天萃升書院記》，未知何據(jù)。我們猜測此段文字，當(dāng)為金毓黻先生所作?！督鹭鬼晡募肪庉嬚碚哒`將其與《靜晤室日記》所引于先生《萃升書院記》文字混在一起，又未核《萃升叢刊》的緣故）晚年的于先生又在自傳里詳細地追述了當(dāng)年書院的情況，道：“張學(xué)良和楊宇霆籌建專講國學(xué)的奉天萃升書院，任我為院監(jiān)。因我從前在西北籌邊使署工作時已和國學(xué)諸老相識，于是去北京邀請著名的國學(xué)大師前來書院講學(xué)，王樹楠先生主講經(jīng)學(xué)，吳廷燮先生主講史學(xué)，吳闿生先生主講古文，高步瀛先生主講文選?！拧ひ话恕伦儠r，萃升書院停辦，我在事變前夕感到形勢危急，遂移居北京?！保ā队谑∥嶙詡鳌?，《晉陽學(xué)刊》1982年第5期）可見，萃升書院所延聘的都是當(dāng)時國內(nèi)一流的學(xué)者，如果不是因為“九·一八”日寇侵華，導(dǎo)致書院停辦。假以時日，這個書院對東北地區(qū)的文史研究，必然帶來重要的影響。東北文史研究所的成立，除了遠紹“四大書院”，也有近法萃升書院之意。

陳直（1901—1980），原名邦直，字進宧（宜），號摹廬，又號弄瓦翁，江蘇鎮(zhèn)江人。先生自少年起，便有志于學(xué)?！岸畾q的青年陳直，便寫出了《史漢問答》二卷；三十九歲前刊行的著作已有《楚辭大義述》、《楚辭拾遺》、《漢晉木簡考略》（或作《木簡考略》）、《漢封泥考略》、《列國印制》、《周秦諸子述略》、《摹廬金石錄》等多種。其中不少收到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的好評，如《木簡考略》1934年一出版即流布國外，為學(xué)人所注目；再如他二十六歲時寫成的《楚辭拾遺》，被大東書局收入所編之《楚辭四種》，與洪興祖、戴震等鴻儒巨匠的著作并列，是研究楚辭的必讀之書。他還對古代貨幣進行研究，參與了丁福保主編的《古錢大辭典》的撰寫工作?！保S留珠《陳直先生的治學(xué)精神和學(xué)術(shù)思想》，《人文雜志》1991年第3期）抗戰(zhàn)軍興后，陳先生于1940年逃離已成淪陷區(qū)的家鄉(xiāng)，“繞道香港，經(jīng)昆明、貴陽、成都，最后抵達陜、甘。為了謀生，先后在蘭州、西安等地金融機構(gòu)中供職，從事與學(xué)術(shù)毫無關(guān)系的文牘方面的工作”。（黃留珠《陳直先生的治學(xué)精神和學(xué)術(shù)思想》）

直到1949年中華人民共和國成立后，陳直先生的處境方得到改觀。1950 年 ，經(jīng)著名學(xué)者、時任教育部長馬敘倫的推薦，由西北大學(xué)校長侯外廬約請 ,陳直開始執(zhí)教于西北大學(xué)歷史系。來西大任教后，陳直于1958年由陜西人民出版社出版了《兩漢經(jīng)濟史料論叢》，1959年由天津人民出版社印行了《漢書新證》。據(jù)斯維至回憶，在這兩部書出版后，“他的精密考證立刻引起了秦漢史學(xué)者的好評，甚至日本學(xué)者也從海外來信訪購。1963—1964年北京大學(xué)翦伯贊副校長、東北文史研究所佟冬所長都來禮聘陳老前去講學(xué)。這個沒有任何學(xué)銜的學(xué)者，就一躍而成為著名的專家了”。（斯維至《我所認識的陳直先生》，載西北大學(xué)秦漢史研究室主編《陳直先生紀念文集》，西北大學(xué)出版社，1992年，28頁）筆者有金景芳先生舊藏1959年版《漢書新證》，封底有吉大書亭的售書印章，也可從一個側(cè)面看到此書的流傳之廣。

1953年，教育部決定在東北人民大學(xué)（1958年改名吉林大學(xué)）設(shè)立歷史系，時任東北工學(xué)院黨委書記的佟冬被任命為歷史系主任，負責(zé)籌備歷史系。歷史系創(chuàng)建后，佟冬又先后擔(dān)任校黨委代理書記、副校長、第三書記等職，于省吾、金景芳兩先生，均為佟冬在東北人民大學(xué)任職時候所延聘。據(jù)黃中業(yè)、孫玉良《述要》載：“1962年2月，佟老先后兩次邀請吉林大學(xué)和東北師范大學(xué)的于省吾、金景芳、孫曉野等教授在吉林省賓館座談文史研究所的建所方針大計?！庇謸?jù)黃中業(yè)在《難忘的教誨》（吉林省社會科學(xué)院編《佟冬同志百年誕辰紀念文集》，吉林文史出版社，2005年）中一文回憶，正是由于金景芳先生的推薦，他得以在1962年9月進入東北文史研究所學(xué)習(xí)古文古史。宋德金在《布衣傲王侯——我的老師金景芳先生》（《文史知識》2009年第10期）一文中，也提到自己1962年在吉大歷史系畢業(yè)后，經(jīng)金先生推薦，得以分配到東北文史研究所?？芍鹁胺枷壬鷮π鲁闪⒌臇|北文史研究所曾積極建言獻策，推薦人才。則陳直先生應(yīng)邀東北講學(xué)，很有可能就是金先生在讀過陳先生著作后，向佟冬所長進行了推薦。當(dāng)然，也可能是陳先生的老友于省吾先生所薦。

信中提到“與于省吾、張伯駒二氏常常晤談”，于省吾與張伯駒為柴陳二人共同的朋友，這也是陳先生信中提及這兩個人的原因之一。陳直先生《記西安傳世兩漢名人之遺物及海城于氏藏印》也提到了他“余應(yīng)東北文史研究所講學(xué)之招，旅客長春，與省翁過從尤密”。張伯駒《春游瑣談序》云：“昔，余得隋展子虔《游春圖》，因名所居園為展春園，自號春游主人。乃晚歲于役長春，始知‘春游’之號，固不止《游春圖》也。先后余而來者有于君省吾、羅君繼祖、阮君威伯、裘君伯弓、單君慶麟、惲君公孚，皆春游中人也。舊雨新知，相見并歡。爰集議每周一會，談笑之外，無論金石、書畫、考證、詞章、掌故、軼聞、風(fēng)俗、游覽，各隨書一則，錄之于冊，則積日成書。他年或有聚散，回覓鴻跡，如更面睹。此非惟為一時趣事，不亦多后人之聞知乎！壬寅春中州張伯駒序?！保◤埐x編著《春游瑣談》，中州古籍出版社，1984年），從《春游瑣談》中所收有陳直《記〈明詩賞奇〉》、《記西安傳世兩漢名人之遺物》、《記丹陽吉曾甫先生之博學(xué)》、《曹魏倉慈手寫〈佛說五王經(jīng)〉跋》四篇文字來看，在長春兩個月期間，陳直先生是參加了“每周一會”的，而這四篇文字，正是陳先生與諸位友人談笑之外，所留下的文字記載。

張伯駒是鼎鼎大名的收藏家、書畫家、鑒定家，“但在1959年卻因傳統(tǒng)戲劇的問題與文化部較真，結(jié)果被錯劃右派賦閑在家。愛惜人才的陳毅元帥通過吉林省委書記處書記于毅夫?qū)⑵湔{(diào)到長春，省委宣傳部部長宋振庭將他們夫婦分別安排在省博物館和省藝術(shù)?？茖W(xué)校”。（佟多人《記憶中的父親》，吉林省社會科學(xué)院編《佟冬同志百年誕辰紀念文集》，吉林文史出版社，2005年）也被安排住在同志街25號的東北文史研究所導(dǎo)師住所。正是由于這段因緣，張伯駒將個人所藏的六十余件文物，捐贈給了吉林省博。其中包括南宋楊婕妤《百花圖卷》、宋拓《九成宮醴泉銘冊》、唐人《楷書妙法蓮華經(jīng)普賢菩薩勸發(fā)品殘冊》等絕世瑰寶。（見吉林省博物院官網(wǎng)2018年4月4日《吉林省博物院藏張伯駒捐贈書畫作品亮相故宮》）

于省吾（1896—1984），字思泊，晚號夙興叟，齋名未兆廬、雙劍誃、澤螺居，遼寧海城人。“九·一八”事變爆發(fā)后，萃升書院停辦。于先生于是入關(guān)，來到北京。先后任輔仁大學(xué)講師、教授，北京大學(xué)教授，燕京大學(xué)名譽教授，故宮博物院專門委員。1955年，應(yīng)時任東北人民大學(xué)校長匡亞明之邀赴長春任教。當(dāng)時于先生住在柳條路一號的鄭孝胥舊宅內(nèi)（此據(jù)姚孝遂《書劍催人不暫閑》，吉林大學(xué)社會科學(xué)研究處編《我的學(xué)術(shù)思想》，吉林大學(xué)出版社，1996年，362頁），離陳直、張伯駒兩先生居住的同志街25號很近，也方便他們往來相訪，論學(xué)談藝。這也是信中提到的三人得以“常常晤談”的一個地理條件。加上于先生與陳先生均為“新證派”的代表人物，兩人之間，自然是惺惺相惜，同聲相應(yīng)。（馮勝君在《二十世紀古文獻新證研究》一書中指出，于省吾為“新證派”代表人物，陳直也屬“新證派”一員。同時也指出陳直是用文獻學(xué)研究的方法考證歷史，于省吾是用文獻學(xué)研究的方法考證文獻。）從陳直先生1973年農(nóng)歷十月所寫《讀子日札·小引》中提到的“近則老友于省吾教授，多以兩周銅器銘文，鉤稽互證，創(chuàng)解至富”一語，也可以看出1964年長春之行結(jié)束后，陳先生對老友學(xué)術(shù)成績的長期關(guān)注和欣賞。

信中談到“長市面積廣闊，建筑精美，亦東北一大都會”，1932年，偽滿洲國傀儡政權(quán)成立，定都長春，改名“新京”，當(dāng)時試圖將長春規(guī)劃建設(shè)成“亞洲第一大新興都市”?！叭毡镜蹏髁x出于長期統(tǒng)治的目的，對城市進行了規(guī)劃和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。但布局極不合理，使城市呈畸形發(fā)展，城市的環(huán)境問題已經(jīng)顯現(xiàn)出來。淪陷時期的日偽軍政機關(guān)及各類會社大多數(shù)集中在朝陽區(qū)，日本人和日偽官吏多數(shù)也都居住在這里。日本人在此大興土木，建造洋房，鋪設(shè)給排水管道，同時對園林綠化、公共建筑以及日本人所需生活設(shè)施都做了較詳盡的安排。而把中國人集中到南關(guān)區(qū)、二道河子區(qū)八里堡及寬城區(qū)宋家洼子一帶。在中國人居住區(qū)，房屋破舊低矮，道路狹窄泥濘，垃圾遍地，污水橫流，加上穿插其間的小工廠、小作坊，環(huán)境狀況極差，據(jù)記載曾發(fā)生兩次霍亂傳染病的流行。”（《長春市志：環(huán)境保護志》，吉林人民出版社，1997年，1、2頁）東北文史研究所校址和導(dǎo)師住所，均為偽滿洲國時期所建的小洋樓，設(shè)施良好，又地處長春市核心地帶朝陽區(qū)，離風(fēng)景優(yōu)美開闊的南湖公園也很近。加上東北地區(qū)作為新中國成立后建成的第一個重工業(yè)基地，是“新中國工業(yè)的搖籃”，各項配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)良好，物資相對豐富。因而，陳直先生對“北國春城”長春的市容市貌留下了深刻的印象。

“弟已二十年不到江南”，陳先生自1940年離開家鄉(xiāng)后，到寫此信的1964年，恰好二十四年之久，這里說“二十年”，是舉其成數(shù)。“雜花生樹，群鶯亂飛”出自南朝梁邱遲所撰的《與陳伯之書》。因柴先生任教于江南，陳直先生行文至此，不禁起鄉(xiāng)關(guān)之思。

陳先生信末提到“廣東《學(xué)術(shù)研究》刊載小文一篇”，指的是1964年3月發(fā)表于《學(xué)術(shù)研究》的《廣州漢墓群西漢前期陶器文字匯考》。這也是《柴德賡來往書信集》編注者將此信系年為1964年的一個主要依據(jù)。這篇文章寫于1963年7月（周天游《陳直與秦漢磚陶研究》，《中國史研究動態(tài)》1994年第12期），時陳先生講學(xué)北大，當(dāng)是和柴先生談起過此文的一些看法，因而正式發(fā)表后，特意隨函相贈，請友人指正。此文后來收入1988年天津古籍出版社出版的陳先生論文集《文史考古論叢》。

通過《柴德賡來往書信集》中公布的這封陳直致柴德賡信札，不僅糾正了研究者對陳直先生長春講學(xué)之行的時間錯誤，理清了陳直先生長春講學(xué)之行的確切年月——1964年5月抵達長春，為期兩個多月。同時，也通過這封信札，得以看到當(dāng)時學(xué)人之間的往來交誼。相信還有不少柴德賡先生以及陳直先生的信札收藏在有心人處，我們也期盼著越來越多的學(xué)人書信的刊布，為相關(guān)研究提供第一手資料。

（附記：本文寫作過程中，得到柴念東老師慷慨惠賜陳直先生信札原件照片和“柴德賡日記”未刊稿。另外，還得到了宋德金先生的熱情幫助和惠贈相關(guān)資料，謹致謝忱）