如今的西安碑林博物館起源于唐代，當(dāng)時只是存放著《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》。北京大學(xué)歷史系教授辛德勇在《西安碑林遷置時間新說》一文中考證：以這兩種大型石刻的移動過程作為標(biāo)志，來看待“碑林”的遷移過程的，那么，它前后總共存放過四個地點，遷移了三次（有學(xué)者認(rèn)為兩次），在宋徽宗崇寧二年（公元1103年），始遷至今址。

也就是說自宋徽宗開始，歷經(jīng)朝代更迭、政治中心遷移，《開成石經(jīng)》卻915年未曾搬動。近千年后，曾是隋大興城、唐長安城的西安，早已面目全非，能夠體現(xiàn)其空間位置且還一直帶有生命的標(biāo)志性遺存，或許只有《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》了。在辛德勇等文博界專家看來，《開成石經(jīng)》成為西安城歷史上的一個重要的地理坐標(biāo)，也不應(yīng)再搬動它了。

《開成石經(jīng)》是城市記憶的載體，不宜也不應(yīng)搬遷

據(jù)悉，《開成石經(jīng)》始刻于文宗大和七年十二月（834年），開成二年（837）完成。依次計有《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》等12種儒家經(jīng)書，另有《五經(jīng)文字》《九經(jīng)字樣》附于《春秋左傳》之末。共刻114塊碑石，每石兩面刻，每碑上下分為8段，每段中每行刻10字，共刻經(jīng)文650252字。碑石高約2.16米，面寬71-97厘米不等。下設(shè)方座，中插經(jīng)碑。

自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，儒家學(xué)說成為中國主流思想。以后，歷代對儒家經(jīng)典的傳播、研究、闡發(fā)都極為重視。為了避免儒家經(jīng)書在流傳講授中產(chǎn)生訛誤，遂有國家刊刻儒經(jīng)之舉?！堕_成石經(jīng)》是中國歷史上7次刻經(jīng)存今最早最完整的一部?！堕_成石經(jīng)》完整保存了迄今所見儒經(jīng)的最早版本、完善了儒家經(jīng)典核心的內(nèi)容框架、并經(jīng)過幾代人研究?？?，是對儒家文獻(xiàn)以及中國漢字的極為嚴(yán)格而成功的一次標(biāo)準(zhǔn)化。對宋版有直接的重要影響。

而宋代碑林建立以及以后歷代修葺都是圍繞《開成石經(jīng)》和《石臺孝經(jīng)》的最初定位展開，換言之，《開成石經(jīng)》的精心陳列奠定了今日西安碑林的核心格局?！堕_成石經(jīng)》本體、陳設(shè)格局及其與附屬歷史建筑的原境依存關(guān)系，是中國最重要的文化遺產(chǎn)西安碑林的最為核心重要的歷史與文化內(nèi)涵，是西安碑林這個中國最重要的遺址類博物館的“遺址”標(biāo)志，是西安碑林930年來最重要的記憶載體。

鑒于此，曾經(jīng)或正在西安碑林博物館工作的四位研究員，也是此方面的專家路遠(yuǎn)、王其祎、陳根遠(yuǎn)、楊兵聯(lián)署“反對移動《開成石經(jīng)》意見書”，并在送達(dá)西安碑林博物館及陜西省文物局。

意見書中，四位專家就《開成石經(jīng)》不搬提出了幾點意見和依據(jù)：

第一，《中華人民共和國文物保護(hù)法》規(guī)定的相關(guān)文物保護(hù)。搬動《開成石經(jīng)》是破壞《開成石經(jīng)》與附屬古建的依存關(guān)系，是對歷史文化遺產(chǎn)傳承形成歷史的不尊重。也違反《中華人民共和國文物保護(hù)法》。

第二，《開成石經(jīng)》碑石在搬遷移動中可能發(fā)生的損壞問題。

《開成石經(jīng)》與移動幾件單體碑石難度完全不能相提并論，除了其114塊碑石要環(huán)環(huán)相扣，絕對對齊（因為其中有幾十塊碑石已經(jīng)斷損為兩塊甚至更多，甚或有所殘缺），而且因為規(guī)模大，還要幾乎做到無縫對接，搬遷移動以及重新安放中，難免要對石經(jīng)上的文字造成一定的損傷。

比如，明末斷為兩截的東漢名作《曹全碑》，在1956年搬遷到西安碑林的時候磕損了“老”“離”兩字。90年代中期，隋代《李和石棺》棺底在從東院向西院搬動的過程中斷為兩截。如果此次搬遷，石經(jīng)上文字的磕損其損失無法挽回。

第三，900多年前，《開成石經(jīng)》搬遷、陳列是極為慎重、極為周詳?shù)囊粋€系統(tǒng)工程，今天看來，它的布局依然十分嚴(yán)謹(jǐn)合理、參觀路線相當(dāng)通達(dá)順暢。并無搬遷必要。而其他展室碑石密集，適當(dāng)舒朗調(diào)整是有益的。

第四，不搬《開成石經(jīng)》依然可以把碑林北擴(kuò)做好。

碑林有很多碑石墓志過去因為陳列面積不夠，沒有辦法陳列。所以碑林北擴(kuò)有充足的文物準(zhǔn)備和許多主題可以填充。比如，碑林僅顏真卿、柳公權(quán)的碑就有10個，建立專門的碑帖藝術(shù)館、墓志陳列館、中國書法源流館等方式組合和研究現(xiàn)有。如果搬遷《開成石經(jīng)》，舊有的碑林區(qū)域文化內(nèi)涵被破壞。如果不搬，未來新舊碑林可以相得益彰。

西安碑林博物館研究員陳根遠(yuǎn)在接受“澎湃新聞·藝術(shù)評論”（www.nxos.com.cn）采訪時表示：“西安碑林在915年前建立之時，主要為了保護(hù)《開成石經(jīng)》和《石臺孝經(jīng)》為主的唐代文物。這也使碑林成為了現(xiàn)存最早的‘博物館’。宋代以來，歷代對碑林的擴(kuò)建修繕幾乎圍繞《開成石經(jīng)》展開，其他石碑有所變化，《開成石經(jīng)》和《石臺孝經(jīng)》沒有移動過，可以說是西安這座城市的‘定海神針’?！堕_成石經(jīng)》不宜搬遷，也沒有必要搬遷。 1961年，西安碑林被定為首批全國重點文物保護(hù)單位。它作為中國最重要的文化遺產(chǎn)，其內(nèi)容包括碑石、碑石附屬古建，以及《開成石經(jīng)》和《石臺孝經(jīng)》與附屬古建的依存關(guān)系。搬動《開成石經(jīng)》是破壞開成石經(jīng)及其附屬古建的依存關(guān)系，是對歷史文化遺產(chǎn)傳承形成歷史的不尊重。”

《開成石經(jīng)》是否會搬還需聽取各方意見

作為建設(shè)的重點項目之一，專家提出“不搬”的建議，這不禁讓人想到了20世紀(jì)50年代，梁思成等人為保護(hù)北京城墻的大聲疾呼和據(jù)理力爭。而在2004年，永定門城樓重建竣工，對于北京城墻的保護(hù)，未來給了歷史答案。無獨有偶，1990年代初記錄著民國歷史日耳曼式建筑濟(jì)南老火車站被拆，近年來附件的消息不絕于耳。原濟(jì)南市委原書記王文濤在談到老火車站復(fù)建問題時也提出：“比如說我們一直比較糾結(jié)的老火車站的問題，建與不建，為何不讓市民參與呢？市民才是這個城市的主人。”據(jù)悉，民間投票有超過半數(shù)濟(jì)南人希望老站復(fù)建，并立碑警醒后人。

西安碑林博物館研究員陳根遠(yuǎn)通過個人社交媒體在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起過《唐代開成石經(jīng)千萬不可輕易移動》的倡議，截止2018年1月，此則微信倡議已經(jīng)點擊12115次，其中參與《開成石經(jīng)是否應(yīng)該搬遷？》投票1050人，認(rèn)為“《開成石經(jīng)》應(yīng)該搬遷”的12票，占總投票的1.14%。認(rèn)為“《開成石經(jīng)》不宜搬遷”的1038票，占總投票的98.86%。

“澎湃新聞”（www.nxos.com.cn）聯(lián)系了西安碑林博物館黨委書記王明升，希望他對為何北擴(kuò)需要移動《開成石經(jīng)》、以及西安碑林博物館“北擴(kuò)東進(jìn)”規(guī)劃的進(jìn)展情況給出回應(yīng)。他認(rèn)為，如果到過西安碑林博物館也許會感到，碑林像是一個各個朝代放文物的“庫房”，碑林的擴(kuò)建工程是為了更好保護(hù)、展示文物、傳承傳統(tǒng)文化。最終《開成石經(jīng)》是否會搬還需聽取各方意見。目前，浙大和其他保護(hù)單位的專家團(tuán)隊在做《開成石經(jīng)》的三維掃描工作，對所有碑石做全面檢查，看哪些碑石有裂縫，不同碑石的問題都有相應(yīng)的保護(hù)方案。

《開成石經(jīng)》是否搬遷雖尚無定論，但這同時引發(fā)出一些思考。比如，博物館中，在一些決策上遇到分歧，哪些應(yīng)該聽專家，哪些應(yīng)該聽行政？或者是否在提出規(guī)劃之初，需要多方面調(diào)研、聽取專家公眾等的意見、做出討論后，給出最合適的方案實施？希望西安市文物部門與相關(guān)單位對作出遷移這一重要文物的決策慎之又慎。